Tibetan
༈ མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལོ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྩལ་བ། ༈ མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལོ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྩལ་བ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་དམ་པའི་ཡང་སྲིད་མོས་ཀྱིས་མཆོག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གནས་ལྔ་རིག་པ་གང་གི་སྐུའི་ག་ལ་བར། ཉེ་ལར་ནང་ལུགས་སྟབས་བདེར་ཕུལ་བ་དེར་སྐུའི་འཚོ་གཞེས་དྭངས་ཤིང་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཉམས་ལེན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་ཆབས་གཅིག་བླ་མའི་མོས་གུས་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཅིང་འདི་སྣང་ཞེན་ལོག་དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ཡི་གདོད་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ད་ལར་བསྒྲུབ་པའི་སྡེ་བཙུགས་ཏེ་བཞུགས་པ་ནས་ཚིག་དང་དོན་དུ་ལེགས་པའི་ངག་གི་སྦྱོར་བ་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་བཞུགས་པའི་རང་གཟུགས་ཅན་ལ་ཉེ་དགེ་ཞིང་ལེགས་པའི་རྟེན་དང་བཅས་རྟགས་ཀྱི་རོ་ཁ་ཉམས་པ་མེད་པ་འདིར་སོན་པས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་གསོས་སུ་ཐོབ། སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བ་དུས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འདི་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་ངེས་འབྱུང་ཞེན་ལོག་བླ་མའི་མོས་གུས་སྲོག་ཕུར་བཙུགས་ཤིང་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོས་གཞི་འཐིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཚམས་སྦྱར་མཚན་ལྡན་དམ་པས་ཟིན་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བཀའ་བརྒྱུད་གོང་མའི་གདུང་འཚོབ་པར་གྱུར་ཅིང་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བཙས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་བདག་གི་མིང་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་ཉིད་རང་དག་སྣང་གར་བུར་གྱུར་པའི་རང་གཟུགས་སུ་ངེས་ཀྱང་བདག་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡི་ཡིད་བརྩེ་བར་འདུག་རུང་། སྔགས་རྒྱུད་ནས་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྩ་བའི་བླ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྔགས་པར་མཛད་ན་བདེན་པ་དེ་ཡི་དགེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བར་སེམས། སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པ་ཐུགས་ལ་མངའ་ལྟར་ལགས། དེ་ཡང་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་བརྗེན་པར་མཐོང་ཡང་དེ་ཡི་རྩལ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་རླུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་གནད་དུ་དྲིལ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་སྟེ་འབྲུ་གསུམ་གནས་པ་ཨཿདང་སྦྱར་བ་གསར་
Chinese
༈ 敬献给大学者洛日活佛 ༈ 敬献给大学者洛日活佛 金刚弟子的神圣转世，以虔诚持有至高瑜伽士的五明之身。最近，以简便的方式供养内部供养，愿您的生活清净，同时，实义精髓的修行越来越增上，对上师的虔诚成为力量，对今生之事的厌离不必要地在心中生起，从原始自生的大成就处，如今建立修法之所安住，从言语和意义上来说，善妙的语之结合，语自在天女安住在喉咙中的自性者，具有亲近善良的缘起，以及不退失加持的征兆，到达此处，从内心深处感到欢喜。五浊兴盛，到达末世之时，像这样的情况下，出离心和厌离心，对上师的虔诚如同生命的支柱，将安住之义的证悟在心中生起，虽然如同白天的星星一样稀少，但您以过去善业为基础，以美好的愿望为桥梁，被具相上师所摄持，生起安住之义的证悟，树立起成就的胜幢，像这样成为噶举派上师的继承者，成就二利任运自成的大事业，像这样，如来佛陀连同佛子和弟子们都赞叹的地方，无疑会成为那样的地方。同样，仅仅依靠我的名字来祈祷，您自己 निश्चित （藏文：ངེས་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：确定）是清净显现的甘露丸之自性，虽然我仍然是凡夫俗子的本性，但心中充满慈爱。密续中，将心性认知为法身者，根本上师是谁，那就是一切诸佛的总集加持，金刚萨埵所赞叹，我认为会成为真实的善妙。总的来说，所有密法的根本在于对上师的虔诚，请铭记于心。即使赤裸地见到心性之本体，为了圆满其力量，将气融入金刚念诵至关重要，非常殊胜，即三字安住，与阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）结合，新
English
༈ Offered to the great scholar and accomplished Lori Rinpoche ༈ Offered to the great scholar and accomplished Lori Rinpoche The sacred reincarnation of the Vajra disciple, with devotion holding the supreme conduct of a yogi, the embodiment of the five sciences. Recently, offering the inner offering in a simple manner, may your life be pure, and at the same time, may the practice of the essential meaning increase more and more, may devotion to the lama become strength, and may renunciation of this life arise in your mind without needing to. From the great place of primordial self-arisen accomplishment, now establishing a place of practice and residing there, from words and meaning, the excellent union of speech, the embodiment of Saraswati residing in the throat, possessing the auspicious and good connection, and with the signs of undiminished blessings, arriving here, from the depths of my heart, I rejoice and receive nourishment. In this time when the five degenerations are rampant and reaching the end, in such a situation, renunciation and aversion, devotion to the lama as the pillar of life, and the realization of the meaning of reality arising in the mind, although as rare as stars in the daytime, you, based on the good karma of the past, with the bridge of good aspirations, held by a qualified and sacred lama, generating the realization of the meaning of reality, raising the victory banner of accomplishment, like this, becoming the successor of the Kagyu lineage lamas, accomplishing the great deed of spontaneously fulfilling the two benefits, like this, the place praised by the Tathagata together with the sons and disciples, undoubtedly will become such a place. Similarly, relying solely on my name to pray, you yourself are definitely (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: certain) the essence of the nectar pill of pure appearance, although I am still of the nature of an ordinary person, my heart is filled with love. In the tantras, the one who introduces the nature of mind as the Dharmakaya, whoever is the root lama, that is the blessing of the collection of all Buddhas, praised by Vajrasattva, I think it will become the true goodness. In general, the root of all secret mantras lies solely in devotion to the lama, please keep that in mind. Even if the nature of mind is seen nakedly, in order to perfect its power, it is very excellent to condense the vital point into the Vajra recitation of the winds, that is, the three syllables abiding, combined with Ah (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), new
Tibetan
རྙིང་གཉིས་ཀར་ཤས་ཆེ་ཡང་རང་རེ་རྩ་བའི་མན་ངག་ལས་ནི་ཧཱུྃ་ཡིག་གནས་པ་དང་སྦྱར་བ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ལགས། འོན་ཀྱང་འདིའི་མན་ངག་སྔར་ནས་ཁོ་བོས་བྱས་པ་ཐན་ཐུན་ཡོད་ལགས། ལྷག་ཏུ་འདི་ལོ་ཀུན་མཁྱེན་སི་ཏུ་ཞབས་ནས་བསྐུལ་བར་མཛད་ནས་མདོ་དོན་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཡི་གེ་ཞིག་ཡོད་པ་སླར་འབུལ་ཐུབ་པ་ཞུ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གཞུང་འདི་རྩ་འབུལ་ཞུས་ཤིང་། དབང་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་ཞིང་དེ་ལ་ལྷ་དབང་གི་སྐབས་སུ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་པོ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསྐུར་བ་དང་བགྲང་འཕྲེང་གི་སྐབས་སུ་སྔགས་ཚན་བཅུ་གསུམ་གྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ཙམ་ལས་གཞན་ཁྱད་པར་མེད། དེ་ལྟར་སྔར་ཡི་གེར་བཏབ་པ་ནི་མེད། སྤྱིར་བདག་གི་བཀའ་མ་དང་གཏེར་རྙིང་ཁོ་ལ་ལྷག་པར་དགའ་བ་ཞིག་ལགས། ཉམས་ལེན་ནུས་ན་གཏེར་ཆོས་གསར་རྙིང་ཇི་སྙེད་པ་འདི་ལྟ་ལ། བདག་གི་མཐོང་སྣང་དང་ཉམས་ཤར་ལ་ཅེར་ཅེར་པོ་ཡེ་ནས་བྱེད་དུ་མ་འདོད་པ་ཡི་ཕལ་ཆེ་བ་ལན་ཚྭ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར་རང་གི་ལུས་ལ་རང་ཉིད་ནུབ་པར་གྱུར་པ་ལགས། དེ་ལྟ་ཡང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འདི་སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱས་ནས་དེར་བསྐུར་བ་ལགས་པས་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་གཞན་ལ་འཆད་སྤེལ་སོགས་ཅི་བདེ་བར་བྱོས་ཤིག བཟླས་པའི་དམིགས་པའི་སྐབས་སུ་ཟླ་དཀྱིལ་རིལ་མོ་དང་། ལེབ་ཆགས་དམིགས་བསལ་ཅན་སོ་སོ་དང་གཞན་གང་བདེས་འཐུས་ལ། དམིགས་བསལ་ཅན་ནི་དཔེར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལེབ་ཆགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འགྲེང་ཐབས་སུ་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་རིལ་མོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ་བཀོད་པ་ལྟ་བུ་དང་ཡང་དག་ཟླ་གམ་གཅིག་པའི་གཞུང་དུ་ཉི་ཟླ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལེབ་ཆགས་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་བཀོད་པས་མཚོན་དེ་ལྟར་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་མཐའ་གཅིག་གི་ངེས་བཟུང་མི་ནུས་ལ། གསང་སྔགས་གསར་མའི་གཞུང་བདེ་དགྱེས་ཀྱི་མན་ངག་ཁྱད་པར་བ་ཁ་ཅིག་ཏུ་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམིགས་རིམ་གྱི་རྩ་བ་དྲན་པ་གཅིག་པར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་སྐྱ་ལེབ་ཆགས་སེན་མོའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཐིག་ལེ་ཉུང་ཀར་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་ནས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་གཏད་དེ་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་ན་རླུང་སེམས་དྷུ་ཏིར་ཆུབ་སྟེ་སྤྱན་དང་མ
Chinese
虽然新旧两派都有很大一部分，但是我们根本的口诀主要是将吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）安住和结合。然而，这个口诀我以前也做过一些零星的。特别是今年，全知司徒仁波切劝请，写了一篇阐明要义的文章，希望能再次呈献。自成任运的生起圆满次第的法本已经呈献。与胜乐金刚的持明游戏金刚的上师胜者总集的灌顶非常契合，在那里的本尊灌顶时，十三本尊用自成任运的词句进行灌顶，在念珠计数时，除了给予十三句咒语的念诵传承外，没有其他差别。像这样以前没有写成文字。总的来说，我特别喜欢噶玛和伏藏旧派。如果能够修持，新旧伏藏法有多少就像这样。我根本不希望别人盯着我的见解和体验，大多数都像盐溶于水一样，自己融入了自己的身体。即使这样，自成任运的法类是由于发愿委托而寄给您的，所以请您自己修持，并随意为他人讲说等。在念诵的观想时，月轮圆形和扁平特殊形状各自以及其他任何方便的都可以。特殊形状例如，在金刚萨埵单尊的修法中，智慧萨埵心间的扁平月亮中央，五股金刚竖立安住的中心，圆形月亮中央有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），上面布置嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽）等，或者在唯一央掘摩罗经中，日月嘎乌盒合在一起的中央，八角宝的中心，半个金刚的中心，扁平月亮上布置吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，像这样多种多样，无法一概而论。在新密咒的胜乐金刚的特殊口诀中，在自我加持的观想次第的根本一心专注上，观想红色和白色相间的扁平月轮，只有指甲大小，上面有一个非常白的微小明点，不让心散乱地专注于此，长时间观修，风心融入中脉，眼睛和
English
Although both the Nyingma and Sarma schools have a large share, our fundamental instructions mainly focus on establishing and combining the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). However, I have done some piecemeal work on these instructions before. Especially this year, at the urging of the omniscient Situ Rinpoche, I have written a letter clarifying the essential points, which I hope to present again. This text on the generation and completion stages of Samantabhadra's spontaneous accomplishment has been offered. It is very similar to the empowerment of the Guru Gyalwa Dupa of Vajrakila's Rigdzin Rolpa Dorje, and in that, during the deity empowerment, the thirteen deities are empowered with the words of Samantabhadra's spontaneous accomplishment, and during the counting of the rosary, there is no other difference except for giving the recitation transmission of the thirteen mantras. It has never been written down like this before. In general, I particularly like the Kama and Terma of the old school. If one can practice, there are so many new and old Terma teachings like this. I don't want people to stare at my visions and experiences at all, most of them are like salt dissolving in water, and I myself am submerged in my own body. Even so, this cycle of teachings on Samantabhadra's spontaneous accomplishment was sent to you with a prayer of dedication, so please practice it yourself and explain it to others as you see fit. During the visualization of the recitation, a round moon disc, a flat special shape, or whatever is convenient is fine. A special shape, for example, in the practice of Vajrasattva Ekajati, in the heart of the wisdom being, in the center of a flat moon, a five-pronged vajra stands upright, and in the center of that, in the center of a round moon, is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽) arranged on it, or in the teaching of the single Angulimala, in the center of the sun and moon gau box joined together, in the center of an eight-sided jewel, in the center of a half vajra, on a flat moon is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and so on. There are so many variations that it is impossible to be definitive. In some special instructions of the new secret mantra's Hevajra, in the root of the self-blessing visualization sequence, which is single-pointed mindfulness, one visualizes a reddish-white flat moon disc, only the size of a fingernail, with a very white, tiny bindu on it, and focuses on it without letting the mind wander. If one meditates on it for a long time, the wind-mind will enter the central channel, and the eyes and