Tibetan
་རྒྱུ་བ་ཡང་ཕོན་ཆེ་བ་མ་བྱུང་ཞིང་། ཁ་ཆེ་ནས་ན་བབ་ཀྱི་ལ་དྭགས་ལ་ཞིབ་གཅོད་ཕོན་ཆེར་ཡོང་འདོད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོའི་ལག་ཏུ་ཟིན་པའི་འཕྲོས་སྔ་སོར་སྙན་དབང་དུ་དངས་ལྟར་དང་། ཡི་གེ་ནང་མ་ཁ་ཆེའི་ཚོང་ལམ་མུལ་ལྦེ་གཅེར་སུན་བྱེད་པར་བརྟེན་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་རྩ་འཇོམས་བྱེད་རྒྱུའ་སྐོར་ཡི་གེ་སྔ་མ་དང་ལྷན་དུ་ཡོད་པ་ལམ་བསྡེམ་གྱི་འགོར་འགྱང་གིས་ཧོར་ཟླ་དང་པོར་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ལ་འབྱོར་སོང་བ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་དཔུང་དངོས་མི་ཡོང་ན་ཡང་རྗེས་མཐུན་པ་ཞིག་ཡོང་བའི་སྟ་གོན་ཞུགས་པ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་འདིར་ལེགས་སྤེལ་བ་འབྱོར་གཤིས་ལ་དྭགས་ནས་ངེད་ལ་སྣེ་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་ཁུ་དབོན་ལེགས་བཟླུམ་གྲུབ་ཚུལ་ཡི་གེ་སོང་བས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བསྲིང་ཞིང་ལྷག་ཏུ་ས་ཐན་གྱི་དཔུང་གི་ཡུལ་ཁ་ཤས་མང་པོ་བླང་བ་དང་། གློ་བུར་གྱི་འཐབ་འཁྲུག་གི་ཀསྨི་ར་རང་ད་ཡང་མི་བདེ་བའི་རྣམ་པས་ཁ་ཆེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རང་བཞིན་གྱི་འགག་པ་སོགས་འདི་ལོ་ལེགས་ལམ་དུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཅིང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་གཞི་ནས་ཐུགས་རྟོག་ཧྲག་ཤིང་ལྷག་ཏུ་ཡུལ་ཕྱོགས་མི་ངེས་པ་འབྱུང་བའི་མཚོན་གཞིའི་སྔ་སོར་ནས་གསོལ་ལྟར་མི་མ་ཡིན་ནག་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེས་ལེགས་སྤེལ་བཟང་བཟླུམ་ལ་འཁུ་ཞིང་འཚུབ་ལྷོང་གི་རྣམ་པ་ཆེ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་སྟོན་ཞིང་མུལ་རྒྱལ་ཤེལ་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་སྡོད་རིང་ཞབས་རིམ་ཤེས་ལྡན་གཟུར་གནས་ཀྱི་སྙན་འབུལ་ལ་ལྷག་པར་ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་པ་དང་ཉིན་མཚན་འཁོར་མར་དོགས་པས་གོ་མཚོན་དགྲ་ཆས་ཟོན་ཆ་དང་མི་འབྲལ་བ་སོགས་ཀེག་ཆགས་འཚུབ་ལྷོང་གི་རྣམ་འགྱུར་མང་ཙམ་སྟོན་པ་ལ་དེར་དམིགས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་འདེབས་མི་མ་ཡིན་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་འཕྲིན་བཅོལ། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གླུད་གཏོར་གནད་ལ་ཕབ་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་འཁོས་བགྱིས་ཤིང་། གཙོ་བོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འཇུག་ལ་བརྟེན་མུལ་ལྦེ་གཡོག་རིགས་ལྔ་བརྒྱ་སྐོར་ཤེལ་ནས་ཕྱིར་ལོག་དང་། དཔོན་གཡོག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ཧོར་ཟླ་༡་ཚེས་༢༠ལ་ཝཾ་ལེར་སོན་ཞིང་། འདིར་མ་སླེབ་པའི་ཉིན་ལམ་ཅམ་གྱི་ས་ནས་ལམ་ན་བར་འགོར་གཞི་བྱས་པ་ལ་ཡིད་གནོང་དང་བག་ཁུམ་གྱི་སྐྱི་ཟིངས་བྱེད་པ་དང་། ཤེལ་དུ་སྡོད་རིང་གི་ཕར་གསུང་འཕྲོས་དང་ཚུར་ཞུས་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཡིད་ལ་མི་དྲན་པ་སོགས་བྱད་གདོན་གྱི་བསླད་པ་ལས་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། འདིར་འབྱོན་ནས་ཞག་ཤས་འཕྲད་རྩིས་མ་བྱས་ཀྱང་ངོ་ཆེན་སྦྲན་ཅིང་ཙབ་ཙབ་པོ་མང་དུ་མཛད་པར་ཚེས་༢༢ལ་འཕྲད་པར་བྱས། དེ་ནས་གཉིས་སད་པ་ལྟར་རིམ་ལྷིངས་ཀྱི་གཏན་འཆིང་ཡོང་བ་ཞིག་དགོས་ཚུལ་གསོལ་འདེབས་ནན་ཆེ་ཡང་། ཕན་ཚུན་གོ་མེད་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེ་བས་ཡིད་ལྷག་པར་དུ་བསུན་པ་ཡིས། རེ་ཞིག་བཟང་མཚམས་ལས་བགྱིད་རྒྱུ་མིན་ཚུལ་ནན་གྱི་ལབ་པར་དེ་ལྟར་བཟང་མཚམས་བགྱིས་ན་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ནས་ཉུང་ཐ་ལོ་བཅུ་གཉིས་དགོས་ཚུལ་དང་། ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོས་ལོ་བཞི་ལས་མི་བྱེད་ཚུལ་བྱུང་ཡང་། རེ་ཞིག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བགྱིད་རྒྱུའི་རྩིས་སུ་བྱས་ཁུ་དབོན་བར་འཁོན་འཇུག་གི་རྒྱུ་རྐྱེན་རྣམས་ཕན་ཚུན་ཞིབ་ཉན་བགྱིས་ཏེ་འདེགས་འབབ་བགྱིད་འོས་གཟུར་གནས་ཀྱི་འཕྲོས་གཏང་བ་སྔར་གྱི་ལྟར་གོ་མེད་སྤྱི་བརྟོལ་བསྐྱེད་མ་སོང་ཞིང་། འཕྲལ་ཟོར་ཡང་ཁྱད་བཟང་མཚམས་སུ་བརྫུས་མཐར་ཐུག་ཆོད་ཡིག་ཏུ་གཏན་འཆིང་ཉིད་དུ་བྱ་རྒྱུའི་རྩིས་སུ་ལགས་ཤིང་། ད་ལྟ་ཁུ་དབོན་གྱི་ས་རིས་སྐོར་སོགས་ཐག་སོང་ཆོད་ཀྱི་མཇལ་འཛོམ་ལེགས་སྤེལ་ཇི་བཞིན་གྲུབ་ལ། བློན་བུ་དག་ལ་དྭགས་སུ་སྡོད་ནས་ས་རིས་འོས་མཚམས་ཡོང་རྒྱུར་དན་སོང་ཡང་ཁོ་རང་དེར་སྡོད་འདོད་མེད་པར་མུལ་ལྦེ་སྡོད་དགོས་ཞུས་པར་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་མ་དན་པ་བྱེད་འདུག་ཀྱང་ཁུ་དབོན་བར་གྱི་ལེགས་སྤེལ་གྲུབ་ཕྱིན་རྒྱལ་བློན་བར་ལེགས་བཟླུམ་ཡོང་བ་གཞིར་བཅས་ཀྱི་བདེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ད་ལམ་གནས་ཚུལ་སྔ་ཐབས་དང་། གང་ལྟར་ཆོད་ཡིག་སོགས་ལེགས་སྤེལ་གཞུང་ཚག་གྲུབ་བསྟུན་རིམ་བརྒྱུད་གནས་ཚུལ་ཞིབ་མོ་འབུལ་རྩིས་ལགས་པ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་དོ་རར་འཇུག་ཅིང་། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་ལྷོད་པ་མེད་པའི་སྐྱབས་འཇུག་གི་གུང་ཁང་དུ་འཇུག་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་དང་མཆོག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་དམ་པར་ཞབས་པད་བསྐལ་པའི་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་འཚོ་གཞེས་བརྟན་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་རེ་འབྲས་དོན་ལྡན་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་ལྷ་ཡི་གོས་འཆོ་མེད་ཤིང་གི་པདྨོའི་ཁ་དོག་གི་ཡུན་ཟླར་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་བཅིབས་ཏེ་དཔལ་གདོང་ཆུ་བྱ་ཟླ་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་རྒྱལ་ཁམས་པ་བྷོ་ཊ་ཛོ་ཀིས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་སརྦ་གངྒ་ལཾ། ༈ གོང་ཞབས་རིན་པོ་
Chinese
而且兵力也没有大举出动。克什米尔方面，由于想大举侵略拉达克，内外两封信件中的外信被穆尔维国王截获，此事已如先前禀告。内信是关于穆尔维揭露克什米尔的商路，因此要摧毁穆尔维国王，这封信与之前的信件一同，因道路耽搁，在藏历正月送到了拉达克国王手中。虽然从多方面来看，实际军队没有到来，但似乎已经开始了相应的准备。然而，由于拉达克没有接待我们，以及关于叔侄和解的信件已发出，此事也稍微延缓了。此外，萨坦军队占领了许多地方。由于克什米尔自身也因突发战争而局势不稳，以及克什米尔的强大幻术自然受阻等原因，今年情况大为好转。穆尔维国王也开始真正警觉，尤其是在预示着可能发生不确定情况的地方，正如先前所禀告的那样，非人黑色一方的神灵鬼怪对和解友好不满，多次在共同和非共同场合显现出骚乱的迹象。穆尔国王在谢尔住了两个月期间，对贤能公正之士的禀报特别愤怒和恼火，日夜提防，武器装备不离身，表现出许多不祥和骚乱的迹象。为此，专门进行了供养，向神灵祈祷，向非人白色一方寄托希望，对黑色一方进行祭祀和献祭等，采取了各种吉祥的措施。主要依靠嘉瓦仁波切的慈悲加持，穆尔维的五百多名仆人从谢尔返回，一百五十名左右的官员仆人在藏历1月20日到达旺勒。对于未到达此地，在从占到拉那之间的路程上耽搁一事，感到遗憾和担忧。在谢尔居住期间的谈话内容，大部分都记不起来了，这似乎是开始摆脱邪魔干扰的迹象。在此……
English
Moreover, there was no large-scale troop movement. From Kashmir, due to the desire to invade Ladakh on a large scale, the outer of the two letters, internal and external, was intercepted by the Mulvey King, and this matter has been reported as before. The internal letter was about Mulvey exposing Kashmir's trade routes, and therefore the intention to destroy the Mulvey King. This letter, along with the previous one, was delayed due to road conditions and reached the Ladakh King in the first month of the Tibetan calendar. Although from many aspects, actual troops did not arrive, it seems that corresponding preparations had begun. However, this matter was slightly delayed because Ladakh did not receive us, and because letters about the reconciliation of uncle and nephew had been sent. In addition, the Satan army occupied many places. Due to the unstable situation in Kashmir itself due to sudden wars, and the natural obstruction of Kashmir's powerful illusions, the situation has greatly improved this year. The Mulvey King also began to be truly vigilant, especially in places that foreshadowed uncertain situations, as previously reported. The non-human black side of gods and demons were dissatisfied with reconciliation and friendship, and repeatedly showed signs of turmoil in common and uncommon occasions. During the two months that the Mul King stayed in Shel, he was particularly angry and annoyed by the reports of virtuous and impartial people, and he was constantly vigilant day and night, never parting with weapons and equipment, showing many inauspicious and turbulent signs. For this reason, special offerings were made, prayers were offered to the deities, hopes were placed on the non-human white side, and sacrifices and offerings were made to the black side, etc., and various auspicious measures were taken. Mainly relying on the compassionate blessings of Gyalwa Rinpoche, more than five hundred servants of Mulvey returned from Shel, and about one hundred and fifty officials and servants arrived in Wangla on the 20th of the 1st month of the Tibetan calendar. There was regret and worry about the delay in the journey from Cham to Lana for those who had not arrived here. Most of the conversations during the stay in Shel could not be remembered, which seemed to be a sign of beginning to get rid of the interference of evil spirits. Here...
Chinese
雖然因為有事沒有安排會面，但還是多次親自前來，並做了許多瑣碎的事情，因此安排在22號會面。之後，像兩人醒悟一般，懇請建立一個逐步穩定的永久協定。然而，由於彼此溝通不暢，各自堅持己見，心中更加煩悶。因此，強烈表示暫時只能採取和解措施，如果這樣做，木爾維國王要求十二年的時間，而拉達克國王只願意給四年。雖然出現了這種情況，但暫時決定以十二年為期。仔細聆聽了叔侄之間產生矛盾的原因，並公正地提出了應該採取的措施，但沒有像以前那樣產生溝通不暢和各自堅持己見的情況。雖然表面上裝作和解，但最終還是打算將協定寫入正式文件中。目前，關於叔侄之間的領土劃分等問題，已經順利完成了最終的會面和協商。雖然已經同意讓大臣的兒子留在拉達克，以便確定合適的領土劃分，但他本人卻不願意留在那裡，而是要求留在木爾維，對此似乎有些不滿意。但是，由於叔侄之間的協商已經完成，並以實現國王和大臣之間的和解為基礎，所以暫且這樣安排。無論如何，在協定等協商完成並正式記錄後，將逐步詳細匯報情況，並將其置於深奧的法界之中。祈願您始終以慈悲的目光，不懈地給予庇護和加持，懇請您務必知曉。至誠祈禱，願雪域藏地的所有眾生的福祉之源，您的蓮足永世長存，並以神通之足穩固安住，懇請您如是加持，使一切願望皆能實現。這是國王波塔佐基在吉祥的東曲（地名）水鳥月（藏曆月份）初十，以無量慈悲之眼所注視的，以不朽的絲綢和木蓮花色的絲綢裝飾的聖物為信使，所呈上的奏章。薩爾瓦岡嘎蘭（梵文，一切吉祥）。 ༈ 尊敬的上師
English
Although a meeting hadn't been scheduled due to prior engagements, he personally came many times and attended to numerous trivial matters, so a meeting was arranged for the 22nd. Subsequently, as if both had awakened, there was a strong request to establish a gradual and stable permanent agreement. However, due to a lack of communication and each insisting on their own views, there was increased frustration. Therefore, it was strongly stated that only reconciliation measures could be taken for the time being. If this were done, the King of Mulbekh requested twelve years, while the King of Ladakh was only willing to give four. Although this situation arose, it was temporarily decided to aim for a period of twelve years. The causes of the conflict between uncle and nephew were carefully listened to, and impartial measures that should be taken were proposed. However, there was no recurrence of the lack of communication and insistence on one's own views as before. Although outwardly feigning reconciliation, the ultimate intention is to have the agreement written into a formal document. Currently, the final meeting and consultation regarding the territorial division between uncle and nephew have been successfully completed. Although it has been agreed that the minister's son should stay in Ladakh to determine a suitable territorial division, he himself is unwilling to stay there and has requested to stay in Mulbekh, which seems to cause some dissatisfaction. However, since the consultation between uncle and nephew has been completed, and based on achieving reconciliation between the king and minister, this arrangement will be made for the time being. In any case, after the agreement and other consultations have been completed and formally recorded, a detailed report will be submitted gradually, and it will be placed within the profound Dharmadhatu. May you always bestow your unwavering protection and blessings with compassionate eyes, and may you know this. I sincerely pray that the source of well-being for all beings in the snowy land of Tibet, your lotus feet, may remain steadfast for eons upon eons, and may you firmly abide with miraculous feet. I pray from the heart that you bless us in this way, so that all wishes may be fulfilled. This is the petition presented by King Bhota Zoki in the auspicious Dongchu (place name) Waterbird Month (Tibetan lunar month) on the tenth day, with the holy object adorned with unfading silk and lotus-colored silk as a messenger, gazed upon by the eyes of immeasurable compassion. Sarva Ganga Lam (Sanskrit, all auspiciousness). ༈ Respected Supreme Master
Tibetan
ཆེར་ཆུ་བྱ་ཟླ་ཚེས་ལ་མར་ཡུལ་སྟོད་ཝཾ་ལེ་ནས་ཕུལ་བ།
Chinese
大水鸟月吉祥日，玛域上瓦列敬献。
English
Offered from Upper Wamle of Maryul on the auspicious day of the Great Water Bird Month.