Tibetan
༈ གོང་ས་མཆོག་ལ། ༈ གོང་ས་མཆོག་ལ། བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཞབས་ཀྱི་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་དབང་པོའི་ངོགས་སུ་དངས་ཤིང་སིམ་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་བ། སྔ་སོར་ཕྲན་རང་གི་བླང་དོར་གྱི་གནས་བཀའ་ལུང་ཞུ་འོས་དོན་ཚན་གསུམ་དུ་བཅད་པ་ཚང་མར་སྨིན་གྲུབ་གནམ་བསྐོས་གསེར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རེ་ཁས་བརྒྱན་པ་ཚངས་པའི་མཛེས་རྒྱན་དུ་ཕེབས་པ་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་དམ་པར་གྱུར། འདི་ནས་བལ་ཡུལ་ཕྱོགས་ལམ་འཕྲང་དོག་པ་དང་། ལྷག་ཏུ་རྒྱལ་ཁག་ཕན་ཚུན་འཁྲུག་ཟིང་ཆེ་ཞིང་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་འགྲུབ་ན་ལུས་སྲོག་ལྟོས་མེད་བགྱིད་འདོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་འགོར་ཆེས་ལོ་ཡང་མང་གཤིས། ཞིག་གསོའི་རྒྱུར་དངོས་པོ་རྣམས་གཞུང་སའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས་ཡུལ་འདོད་ལགས་ཀྱང་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ཕྲན་རང་དངོས་བགྲོད་ཀྱི་ལེགས་ཚུལ་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ཡི་དེ་དོན་སྙིང་ལ་གཞག་ནས་བགྲོད་པའི་ལམ་ཞུགས་སྐབས་སུ་གནས། ཀཿཐོག་གི་སྐོར་སྔ་སོར་སྙན་འབུལ་ཞུས་བཞིན་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔར་ཞྭ་དམར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཁྲི་འདོན་གྱི་རྣམ་པ་ཙམ་བྱས་འདུག་ལ། དེ་ལ་སྡེ་དགེ་བསོད་ནམས་མགོན་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གནས་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་དང་། སྔར་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའི་བཙན་རང་ཉིད་ཀྱི་གདུང་ཚབ་ཏུ་བསྐོ་བཞག་བྱས་པའི་སྲས་སྦ་ཁའི་རི་བླ་མ་སོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྱུང་བ་ཡང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་གཟིགས་ཡུལ་དུ་ཕུལ་བ་འདི་བཞིན་ལགས་ཤིང་། ཀཿཐོག་སྐུ་སྐྱེས་ཁུལ་འབའ་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་བ་དེ་ཡང་ཞྭ་དམར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀཿཐོག་ཏུ་ཁྲི་འདོན་སྐབས་ཡོད་འདུག་པས་ཁོ་པ་དང་ལྷན་དུ་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་རང་གི་དབོན་རིགས་ཡིན་ངེས་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་ནས་ཀྱང་ཀཿཐོག་གི་ཞིག་གསོ་སྒྲུབ་ཆོག་པ་དགོས་ཚུལ་སྔ་ཕྱིར་ནན་བསྐྱེད་དང་། འདི་རེས་ཀྱང་དོ་གལ་བྱས་འདུག་པར་ཞིག་གསོ་བྱས་ཆོག་ཚུལ་གྱི་འཕྲོས་ཀྱང་སྡེ་དགེ་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ལ་བཏང་བའི་ཟེ་རེག་ཀྱང་བུ་ཚས་ཕ་མར་ལེགས་ཉེས་གསོལ་ལྟར་གཟིམ་ལམ་དུ་ཕབ་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་པ་མེད་པ་དང་། ལར་ཀཿཐོག་འདི་ལྟར་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་སེམས་ཕྱོགས་འབའ་ཞིག་གི་བསྟན་པ་འཛིན་པར་བསྲེག་བཅད་བརྡར་བའི་གསེར་བཞིན་དབོན་རབས་དང་གདུང་རབ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོ། སེམས་ཕྱོགས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་མ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་འབྲུ་ནོན་ངེ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "༈ གོང་ས་མཆོག་ལ།", "chinese_translation": "至尊上师。", "english_translation": "To the Supreme Holiness." }, { "original_tibetan": "༈ གོང་ས་མཆོག་ལ།", "chinese_translation": "至尊上师。", "english_translation": "To the Supreme Holiness." }, { "original_tibetan": "བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཞབས་ཀྱི་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་དབང་པོའི་ངོགས་སུ་དངས་ཤིང་སིམ་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་བ། སྔ་སོར་ཕྲན་རང་གི་བླང་དོར་གྱི་གནས་བཀའ་ལུང་ཞུ་འོས་དོན་ཚན་གསུམ་དུ་བཅད་པ་ཚང་མར་སྨིན་གྲུབ་གནམ་བསྐོས་གསེར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རེ་ཁས་བརྒྱན་པ་ཚངས་པའི་མཛེས་རྒྱན་དུ་ཕེབས་པ་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་དམ་པར་གྱུར། འདི་ནས་བལ་ཡུལ་ཕྱོགས་ལམ་འཕྲང་དོག་པ་དང་། ལྷག་ཏུ་རྒྱལ་ཁག་ཕན་ཚུན་འཁྲུག་ཟིང་ཆེ་ཞིང་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་འགྲུབ་ན་ལུས་སྲོག་ལྟོས་མེད་བགྱིད་འདོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདིར་འགོར་ཆེས་ལོ་ཡང་མང་གཤིས། ཞིག་གསོའི་རྒྱུར་དངོས་པོ་རྣམས་གཞུང་སའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས་ཡུལ་འདོད་ལགས་ཀྱང་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ཕྲན་རང་དངོས་བགྲོད་ཀྱི་ལེགས་ཚུལ་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ཡི་དེ་དོན་སྙིང་ལ་གཞག་ནས་བགྲོད་པའི་ལམ་ཞུགས་སྐབས་སུ་གནས།", "chinese_translation": "以吉祥善妙之法轮庄严之足下，以清净悦意之意乐敬献，先前我个人应禀告之取舍之处，分为三项，皆已圆满，以天授金印之纹饰，成为梵天之庄严，成为心中之甘露。从此地前往尼泊尔方向道路狭窄，尤其各王国之间战乱纷繁，若能成就天然大佛塔之修复，愿不顾身命。此方面耽搁时日甚久。修复之物已献于政府之手，自身欲求隐居之地，然尼泊尔大佛塔之修复，我本人亲自前往为好，已将此意铭记于心，现正处于前往之路。", "english_translation": "With great clarity and joy, I prostrate at your feet, adorned with the auspicious and virtuous wheel. Previously, I had divided my own matters of what to accept and reject into three points to request instructions, and all have been fulfilled. Adorned with the lines of a divinely bestowed golden seal, it has become an adornment of Brahma, becoming the sacred nectar of my heart. From here, the road to Nepal is narrow, and especially there is much conflict between the kingdoms. If the restoration of the great natural stupa can be accomplished, I am willing to risk my life. This matter has taken too long. The materials for the restoration have been offered to the government, and I desire a secluded place for myself. However, it has been instructed that it would be good for me to personally go to restore the great stupa of Nepal. I have kept this in my heart and am now on the way." }, { "original_tibetan": "ཀཿཐོག་གི་སྐོར་སྔ་སོར་སྙན་འབུལ་ཞུས་བཞིན་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔར་ཞྭ་དམར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཁྲི་འདོན་གྱི་རྣམ་པ་ཙམ་བྱས་འདུག་ལ། དེ་ལ་སྡེ་དགེ་བསོད་ནམས་མགོན་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གནས་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་དང་། སྔར་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའི་བཙན་རང་ཉིད་ཀྱི་གདུང་ཚབ་ཏུ་བསྐོ་བཞག་བྱས་པའི་སྲས་སྦ་ཁའི་རི་བླ་མ་སོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྱུང་བ་ཡང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་གཟིགས་ཡུལ་དུ་ཕུལ་བ་འདི་བཞིན་ལགས་ཤིང་། ཀཿཐོག་སྐུ་སྐྱེས་ཁུལ་འབའ་ཕྱོགས་སུ་བྱུང་བ་དེ་ཡང་ཞྭ་དམར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀཿཐོག་ཏུ་ཁྲི་འདོན་སྐབས་ཡོད་འདུག་པས་ཁོ་པ་དང་ལྷན་དུ་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་རང་གི་དབོན་རིགས་ཡིན་ངེས་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་ནས་ཀྱང་ཀཿཐོག་གི་ཞིག་གསོ་སྒྲུབ་ཆོག་པ་དགོས་ཚུལ་སྔ་ཕྱིར་ནན་བསྐྱེད་དང་། འདི་རེས་ཀྱང་དོ་གལ་བྱས་འདུག་པར་ཞིག་གསོ་བྱས་ཆོག་ཚུལ་གྱི་འཕྲོས་ཀྱང་སྡེ་དགེ་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ལ་བཏང་བའི་ཟེ་རེག་ཀྱང་བུ་ཚས་ཕ་མར་ལེགས་ཉེས་གསོལ་ལྟར་གཟིམ་ལམ་དུ་ཕབ་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་པ་མེད་པ་དང་།", "chinese_translation": "关于噶陀的情况，如先前所禀告，在八月二十五日，仅举行了夏玛巴·塔美钦巴的升座仪式。对此，德格·索南贡也寄来了信件说明情况。先前，噶陀·嘉色·索南德赞任命自己的后裔斯巴卡的日喇嘛等人的信件也已呈上。如是，已呈至大悲尊者的慧眼之前。噶陀活佛出生在巴地带，据说夏玛巴活佛在噶陀升座时也在场，因此噶陀嘉色的亲戚扎西平措也一再强调，并在此次也重视了，噶陀的修复也必须由他来做。关于修复可以进行的后续事宜，也已告知德格·索南贡波，如子女向父母禀告好坏一般，已在梦中显现，法界无碍。", "english_translation": "Regarding Kathok, as previously reported, on the 25th of the eighth month, only the enthronement ceremony of Shamar Thamtse Khyenpa was performed. In response, Dege Sonam Gon also sent a letter explaining the situation. Previously, letters from Kathok Gyaltsab Sonam Detsen appointing his own descendants, such as the Lama of Spa-kha'i Ri, have also been submitted. Thus, it has been presented to the compassionate eyes of the Great Compassionate One. The Kathok incarnation who was born in the Ba area was also present at the enthronement of the Shamar incarnation in Kathok. Therefore, Trashi Phuntsok, who is definitely a relative of Kathok Gyaltsab, has repeatedly emphasized and also emphasized this time that he must be allowed to carry out the restoration of Kathok. Regarding the continuation of the restoration, it has also been informed to Dege Sonam Gonpo, like children reporting good and bad to their parents, it has appeared in a dream, the Dharmadhatu is unobstructed." }, { "original_tibetan": "ལར་ཀཿཐོག་འདི་ལྟར་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་སེམས་ཕྱོགས་འབའ་ཞིག་གི་བསྟན་པ་འཛིན་པར་བསྲེག་བཅད་བརྡར་བའི་གསེར་བཞིན་དབོན་རབས་དང་གདུང་རབ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོ། སེམས་ཕྱོགས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་མ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་འབྲུ་ནོན་ངེ", "chinese_translation": "总的来说，噶陀如此这般，持有显宗和幻化心髓一脉的教法，如同百炼真金一般，并非仅仅是后裔传承，而是显宗《意集经》和幻化《秘密藏续》，心髓《普贤王如来母子》等经续的阐释。", "english_translation": "In general, Kathok in this way holds the teachings of the Sutra and the Mind Series of Illusion, like gold refined by burning, cutting, and polishing. It is not merely a lineage of descendants, but rather the explanations of the Sutra, the Guhyagarbha Tantra of Illusion, and the Mind Series, the Kunjed Gyalpo, mother and son." } ] ============================================================
Tibetan
ས། རང་བློས་སྤེལ་བར་ནས་པའི་ཀློག་དང་། བསམ་པ་སྡོམ་གསུམ་དག་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཟིན་གྱི་ཐོག་མར་ཉེ་གནས་མཛད་ཅིང་། སྒོམ་པ་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་མི་གཡོ་བའི་ཉམས་ལ་སོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ་སྐྱེས་པ་ལ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་རིན་པར་བརྒྱུད་པ་བླ་མ་གདན་རབས་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་བྱུང་འདུག་ཅིང་། དེ་རྗེས་ཀྱང་ཛྙཱ་ན་ཀེ་རུ་ནས་ཙམ་བུ་འབོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོའི་བར་དེ་ཡི་སྒྲིག་ལམ་ཕྱོགས་མཐུན་ལ་སེམས་ཁྲིད་ཉམས་ལེན་གྱི་མཐིལ་སྨར་ཚངས་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་འབྲེལ་ཆེ་བ་བྱུང་འདུག་ཅིང་། དེ་རྗེས་བླ་རབས་ཁ་ཤས་ཀཿཐོག་དྲུང་པ་ཞེས་དབོན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྐྱང་ཞིང་བཙུན་ཚུགས་མ་ཤོར་ཙམ་ལས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་སྲོལ་ཅུང་ཟད་དམན་པས་དགོན་པའི་ལར་རྒྱ་ཡང་ཕྱིས་གཏིང་སྡེ་དགེས་བདག་གིར་བྱས་ཤིང་། དེ་མཚམས་གཏེར་སྟོན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ་ལ་སྡེ་དགེ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པས་དགོན་པ་ཚང་འགྲིལ་ཕུལ་ཞིང་དྲུང་པའི་ཆོས་གཞིས་གཉིས་སུ་བསྒོས་ཏེ་ཕྱེད་གཏེར་སྟོན་ལ་ཕུལ། ཕྱེད་སྡེ་དགེའི་ལོ་སྐར་འདུ་བའི་ཐེས་སུ་གྱུར། གཏེར་སྟོན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་སྲས་བདག་གི་བླ་མ་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན་ཏེ། དེས་བདག་ཀཿཐོག་གི་ཁྲི་ལ་སྡོད་པར་ནན་གྱིས་གནང་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གི་རྒྱལ་ཁམས་ཁོ་ནར་བློ་རྩེ་གཏད་པ་ཡི་ཀཿཐོག་གི་ཁྲི་ལ་སྡོད་པར་ནན་གྱིས་གནང་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གི་རྒྱལ་ཁམས་ཁོ་ནར་བློ་རྩེ་གཏད་པ་ཡི་ཀཿཐོག་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་སྡོད་རྒྱུ་མ་བྱུང་ཚུལ་སྔར་ནས་སྙན་དབང་ནོར་བུའི་ངོགས་སུ་གསོལ་ལྟར་ལ། ད་ཆ་རང་ཉིད་ནི་འཆི་ཆ་མེད་དུ་གནས་པས་བླ་མའི་ཐོབ་ཐང་དང་རེ་བ་དང་དོགས་འཚང་རྒྱབ་མཁན་མང་ཡང་ཅི་བདེར་བོར་ནས་ནམ་ཞིག་ཟོག་པོ་གྲུབ་རྫུས་འདྲེས་ཁྱེར་དམ་ཉམས་ཞིག་གི་དགོན་པ་དེ་བཟུང་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་ནུབ་པར་བྱེད་པ་གདོན་མི་ཟད་བར་སྣང་བས་དེས་ན་ཞྭ་དམར་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེ་ཕྲེང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བར་འབྱུང་ཞེས་ཨོ་རྒྱན་པདྨས་སྔོན་གྱི་གཏེར་སྟོན་རྙིང་པ་མང་པོའི་ལུང་དུ་ཡོད་པར་ཐོས་ན་དེ་ཚེ་ཁོང་ལ་ཁྲི་བཟུང་བའི་མཚན་སྐྱོང་ཙམ་ཞིག་མཛད་པར་གསོལ་ནས། གདན་ས་ཇི་བཞིན་དངོས་གནས་རྙིང་མའི་གདུང་རིགས་ཁུངས་ལྡན་ཞིག་གམ། དེ་མིན་འོས་བབ་ཞིག་བརྟག་རྩིས་བྱས་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དབང་གི་དམ་པའི་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཚེ་འདི་སྣང་ཤས་ཆུང་ཞིག་རྙེད་པར་ཆེས་དཀའ་བར་མ་ཟད་ཕྱོགས་རིས་ཆགས་སྡང་མང་པོའི་ཅོ་འདྲི་བ་ཡི་བོད་ཆེན་རྒྱལ་ཁམས་བྱེ་བྲག་ཀཿཐོག་མངའ་རིས་གདུལ་
Chinese
萨。以自己的分别念增益的阅读，以及以三律仪清净的意乐，最初作为侍者而得到上师的摄受，修行方面，对于心性的修持，生起了不动摇的体验等等，对于生起优良的三摩地，作为法嗣而珍重地传承，上师的十三代座次都是如此。之后，从智燃（Jnana Keru）到藏布沃·扎西嘉措之间，在规章制度方面一致，心性引导修持的要点与擦仓噶举派联系紧密。之后，几位上师以噶陀仲巴之名，以叔侄世系来管理，除了没有失去僧人的身份之外，闻思修的传统稍微衰弱，因此寺院的领地后来也被更庆德格所占有。在那时，德格·桑杰丹巴将整个寺院献给了掘藏师龙萨宁波，并将仲巴的法地分为两份，一半献给了掘藏师，一半变成了德格的历算僧人聚集之处。掘藏师龙萨宁波之子，是我的上师索南列吾赞。他强烈要求我坐上噶陀的法座，但我因为业力的关系，一心只想着国土，虽然强烈要求我坐上噶陀的法座，但我因为业力的关系，一心只想着国土，就像之前向嘉旺诺布禀告的那样，连噶陀的一小部分也没有住上。现在我自己处于不死的状态，对于上师的地位、期望和猜疑诽谤的人很多，但都随他们去吧，因为总有一天，虚假的成就和虚假的混合物会占据这座寺院，从而使一切清净的法统都消失，这似乎是不可避免的，因此，据说邬金莲花生曾预言说，夏玛巴的转世会到第二十一世，如果那样的话，恳请他只做一个维护法座名号的人。像以前的座次一样，真正寻找一位血统纯正的宁玛传承，或者其他适合的人选，但由于时代的原因，像圣法一样行持，寻找一个对今生执着较少的人非常困难，而且对于宗派偏见、贪嗔较多的人来说，在广大的藏区，特别是噶陀的管辖范围内进行调伏
English
Sa. With reading augmented by one's own conceptual elaborations, and with the intention of pure three vows, initially serving as an attendant and being taken in by the guru, in terms of practice, for the cultivation of mind essence, arising unwavering experiences and so forth, for the arising of excellent samadhi, being transmitted as a regent with preciousness, the thirteen generations of the guru's seat have been like that alone. Afterwards, from Jnana Keru to Tsambu Wor Tashi Gyatso, in terms of regulations being consistent, the essential points of mind training practice had a close connection with the Tsang Kagyu. After that, some lamas, under the name of Kathok Drungpa, managed through a system of nephews and uncles, and apart from not losing the status of monks, the tradition of hearing, thinking, and meditating slightly declined, so the monastery's land was later taken over by Gengting Dege. At that time, Dege Sangye Tenpa offered the entire monastery to the treasure revealer Longsal Nyingpo, and divided the Drungpa's Dharma estate into two, offering half to the treasure revealer, and half becoming the place where Dege's astrologer monks gathered. The son of the treasure revealer Longsal Nyingpo, is my guru Sonam Ldeu Tsen. He strongly urged me to sit on the throne of Kathok, but because of the power of karma, my mind was only focused on the kingdom, although he strongly urged me to sit on the throne of Kathok, but because of the power of karma, my mind was only focused on the kingdom, as I had previously reported to Gyawang Norbu, I did not even stay in a small part of Kathok. Now that I myself am in a state of immortality, there are many who support the guru's position, expectations, and suspicions, but let them be, because someday, false accomplishments and false mixtures will occupy this monastery, thereby causing all pure Dharma traditions to disappear, which seems inevitable, therefore, it is said that Orgyen Padmasambhava prophesied that the reincarnation of Shamarpa would reach the twenty-first, if that is the case, I request him to only be a person who maintains the name of the throne. Like the previous seat, truly find a Nyingma lineage with pure blood, or other suitable candidates, but due to the times, practicing like the holy Dharma, it is very difficult to find someone who is less attached to this life, and for those with sectarian bias, greed, and hatred, it is difficult to tame them in the vast Tibetan region, especially within the jurisdiction of Kathok.