Tibetan
རྒྱ་ནག་གི་བོད་ལ་དབྱེ་འབྱེད་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མཐར་བསྟན་རིམ་ལ་མ་བརྩོན་ན་སྟོད་ཧོར་འབྱུང་བར་གསུང་ན། དེས་ན་དབྱེ་འབྱེད་གསུམ་པ་སླར་འབྱུང་འདྲ་སྙམ་ཞིང་། དེ་རྗེས་བོད་ལ་སྟོད་ཧོར་གྱི་ཉེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་འདྲ། ཡང་ཤིང་ཡོས་ཀྱི་ལོར་བོད་ཀྱི་རྗེ་བོ་མཆོད་ཡོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ནས་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚངས་ཀྱི་གཏེར་ཐོན་ན་མཆོད་ཡོན་མཛའ་ཤིང་བོད་སྤྱི་ལ་བདེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཅན་གུ་རུའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཡང་མི་དབང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཆེས་མཛད་པའི་སྟོད་ཕྱོགས་བླ་མ་ཁ་ཅིག་ནས་འདི་ནི་ཟོག་པོའོ། །ལྷག་ཏུ་ག་གེ་མོ་དང་། ཆེ་གེ་མོ་དང་ནང་གཤིམ་པ་ཞིག་གོ །ཞེས་པ་ལ་བརྟེན་འཚམས་འདྲིའི་ཞུ་ཡིག་ཙམ་ཡང་མ་བཞེས་ནས་ལོ་ཁ་ཤས་སོང་གཤིས། དེ་ཚུལ་སྙན་དུ་འབུལ་མ་བདེ་ཞིང་། རང་ཡང་ཚེགས་ཆེ་གཤིས་ཅི་བདེར་འཇོག་དགོས་བྱུང་། དེ་བཞིན་༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་སྐུ་ཚེའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གུ་རུའི་ལུང་བཞིན་ལན་ཁ་ཡར་བསྒྲིགས་པ་ན་ནིང་རྟ་ལོའི་དུས་འགྱུར་སྐབས་དེ་ཁོང་ཡུས་དང་བཅས་ངོ་སོར་འཕྱགས་ཏེ་གསོལ་བར་འདུས་སྡེ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་ལྷག་པ་ཁྱོད་རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གི་ཧམ་པར་ཟད་དོ། །ཞེས་གཞུང་ས་ནས་བཀའ་ཕེབས་པ་སོགས་འདི་རིགས་སྤྲོས་པ་བསྐྱུང་བའི་གནས་སུ་གོ་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒད་པོ་མཆི་ཁ་མ་ཞིག་གི་བོད་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་བྱ་བ་རྔམ་ཆེན་འགྲུབ་པ་ཞིག་དཀའ་ལ་དེ་བས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་རྣམ་གཡེང་ཆུང་བའི་ནགས་གསེབ་ཞིག་ཏུ་སྔར་ཐོས་པ་བྱས་པའི་ཆོས་རྒྱུན་དཀོན་པོ་ཁ་སྤེལ་ཐུབ་ན་དང་ནུས་ན་དགེ་སྦྱོར་བྱེད། །མི་ནུས་ན་སོས་དལ་གྱི་སྡོད་པ་ཞིག་ལ་ཡིད་སྨོན་བཅའ་ཡི་ཡོད། དེ་ལྟ་ན་ཡང་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ཕྲལ་ལྟས་མ་ཆུབ་ལ། ཡང་ལྟས་ཆུབ་ངེས་རིགས་རང་ལ་བྱུང་ཚེ་སྭ་ཡཾ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ་ཞིག་གསོ་གྲུབ་མཚམས་ལྷ་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་ལ་ཡང་ཐུགས་དམ་གསལ་རྟགས་བཅས་སྐབས་སུ་ཅི་ལྟར་བབ་ཀྱི་འཕྲོས་སླད་མར་ཞུས་ཆོག་པ་ཞུ་རྒྱུ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱི་བློ་འདོད་ལ་ནི་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཞི་གསོ་གྲུབ་མཚམས་མདོ་ཁམས་རྒྱལ་མོ་དང་སྡེ་དགེ་སོགས་རྒྱལ་ཕྲན་དུ་མར་གྱུར་པས་བསྐུལ་ཞིང་སྐྱེ་ཡུལ་གྱི་དགོན་ཁག་ནས་ཀྱང་ལོ་རེ་བཞིན་ཕོ་ཉ་བཏུད་མར་བཏུད་པ་བཅས་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རང་ཉིད་ཟོས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་ལ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་ཅི་ནུས་སྨན་པའི་སླད་དུ་བགྲོད་འདོད་མཆིས་ལ།
Chinese
据说，中国对西藏进行了三次分裂，如果不努力学习《菩提道次第论》，北方蒙古人就会出现。因此，我认为第三次分裂可能会再次发生。在那之后，西藏似乎面临着北方蒙古人的极大危险。此外，在木兔年，如果西藏的君主如法地安排供施关系，并且从帕罗达仓（Paro Taktsang）取出宝藏，那么就会有莲花生大师的预言，说供施关系会变得友好，整个西藏会幸福。然而，那位伟大的统治者信任的一些北方喇嘛说：“这是假的！尤其是那些某某和某某，他们是内部的叛徒！”由于这个原因，甚至连问候的信件都没有收到，几年过去了。把这件事报告上去是不方便的，而且我自己也很忙，所以只好顺其自然。同样，为了平息尊者达赖喇嘛的寿命障碍，按照莲花生大师的预言，多次安排仪式。去年马年发生动乱时，这件事连同他们的怨恨一起被彻底扫除，并被告知：“比起三大寺的仪式，你这个瑜伽士的野心算什么！”诸如此类的命令是从政府发出的。我认为最好避免详细说明这些事情。特别是，现在像我这样的老瑜伽士很难完成对整个西藏有益的伟大事业，因此，我渴望住在偏远地区一个干扰较小的森林里，在那里我可以扩展和发展我以前听过的稀有佛法传统。如果我能做到，我就会修行；如果我不能，我就会过一种悠闲的生活。即便如此，我还不清楚是否应该去北方。如果我确定会发生什么，并且我自己的血统中出现了这样的人，那么在斯瓦扬布纳特（Swayambhunath）（梵文天城体：स्वयम्भू चैत्य，梵文罗马拟音：svayambhū caitya，汉语字面意思：自生塔）的修复完成之后，我将能够向诸神和众生的保护者报告我的誓言的清晰迹象，以及届时会发生什么。至于我自己的愿望，一旦尼泊尔佛塔的修复完成，由于多康嘉莫（Do Kham Gyalmo）和德格（Dege）等许多小国都鼓励我，而且我出生地的寺院每年都不断派遣使者，我渴望前往偏远地区，在那里我可以吃得好，生活得快乐，并尽我所能地帮助佛教。
English
It is said that after China divided Tibet three times, if one does not strive for the Stages of the Path, the Northern Mongols will appear. Therefore, I think the third division may happen again. After that, Tibet seems to face a great danger from the Northern Mongols. Also, in the Wood Rabbit year, if the Tibetan ruler arranges the patronage relationship properly, and if treasures emerge from Paro Taktsang, then there will be a prophecy from Guru Rinpoche that the patronage relationship will become friendly and the whole of Tibet will be happy. However, some of the northern lamas whom that great ruler trusted said, "This is fake! Especially so-and-so and so-and-so, they are internal traitors!" Because of this, even letters of greeting were not received, and several years passed. It was not convenient to report this matter, and I myself was also very busy, so I had to leave it as it was. Similarly, in order to pacify obstacles to the life of His Holiness the Dalai Lama, rituals were arranged many times according to Guru Rinpoche's prophecy. When the disturbances of the Horse year occurred last year, this matter, along with their resentment, was completely swept away, and they were told, "What is your ambition as a single yogi compared to the rituals of the three great monasteries!" Such orders were issued from the government. I think it is better to avoid elaborating on these matters. In particular, it is now difficult for an old yogi like me to accomplish a great deed that benefits the whole of Tibet, so I long to live in a forest in a remote area with less distraction, where I can expand and develop the rare Dharma traditions that I have heard before. If I can do it, I will practice; if I cannot, I will live a leisurely life. Even so, I am not yet clear whether I should go to the north. If I am certain of what will happen, and if such a person appears in my own lineage, then after the restoration of Swayambhunath (梵文天城体：स्वयम्भू चैत्य，梵文罗马拟音：svayambhū caitya，汉语字面意思：Self-Arisen Stupa) is completed, I will be able to report to the protector of gods and beings the clear signs of my vows, and what will happen at that time. As for my own wishes, once the restoration of the stupa in Nepal is completed, because many small kingdoms such as Do Kham Gyalmo and Dege have encouraged me, and the monasteries of my birthplace have been constantly sending messengers every year, I long to go to a remote area where I can eat well, live happily, and help the Buddhist teachings as much as I can.
Tibetan
གང་ཅིར་བལ་པོར་སླེབ་མཚམས་གནས་ཚུལ་ཞིབ་མོ་ཞིག་ཀྱང་འབུལ་བར་སྤྲོ་ཞིང་། དེ་ལྟར་རང་གི་གནས་ཚུལ་གང་ཡིན་མ་བཅོས་ལྷུན་པར་བུ་ཚས་ཕ་མར་སྨྲེང་བ་བཞིན་མཛེས་འཁྲིག་མེད་པར་གསོལ་བ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མི་མངའ་བ་ནས་དེ་ཞབས་མི་ཡི་རྗེ་བོ་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱུས་རིང་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་ནམ་ཡང་མི་བོར་བའི་ཕེབས་འོས་མེས་པོའི་རལ་རླུང་ལྟ་བུར་ཆད་པ་མེད་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། ། ཞེས་དཀྱུས་རིང་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་ལྷ་ཡི་གོས་རྣམ་པར་དཀར་བ་པཱ་ར་ཛའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུས་བཅིབས་ཏེ་དཔལ་མ་དཔལ་ཐང་དང་ཉེ་བ་སྨན་སྟོད་རྫོངས་ནས་དཱ་རི་དྲ་པ་ཕྲན་བུ་ལས་ཀྱང་ཕྲན་བུར་གྱུར་པ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་དགའ་བ་དང་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་ལི་ཁི་ཏམ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་ཕུལ་བའི་ཆབ་ཤོག།
Chinese
无论如何，我很高兴能详细汇报抵达尼泊尔后的情况。同样，我也会像孩子向父母倾诉一样，毫无矫饰地禀告自己的情况，从不拥有法界聚生之处，到人中之王，殊胜者们，恳请您们长久以慈悲的目光永不舍弃，如先辈的胡须般永不断绝，务必知晓，知晓，知晓，我百般祈祷。以此，作为摇动长久慈悲目光的缘起，乘坐着如神之衣般洁白的巴拉扎花朵，从靠近吉祥母吉祥平原的曼妥宗，比达里扎巴还要渺小的持明觉康巴，在胜月上弦初一，献上的利吉丹，萨瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥）。 这是献给观世音自在者格桑嘉措的信函。
English
In any case, I am happy to report in detail the situation after arriving in Nepal. Similarly, I will report my own situation without any embellishment, just as a child confides in their parents, from the place where the Dharmadhatu assembly is not present, to the supreme lords of humans, may you always, with your long and compassionate eyes, never abandon us, and may it be like the beard of our ancestors, never ceasing, please know, know, know, I pray hundreds of times. Thus, as a cause for moving the long and compassionate eyes, riding on a flower as white as the garment of the gods, from Mentok Dzong, near the auspicious mother auspicious plain, the Vidyadhara Gyalkhampa, who is even smaller than Dari Drapa, offers this Likhitam Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, all auspiciousness) on the first day of the waxing moon of the victorious month. This is a letter offered to Avalokiteshvara Wang Kelsang Gyatso.