Tibetan
༈ ཞབས་པད་མཆོག་ཏུ་རང་གི་གནས་ཚུལ་ལྷག་པར་གསོལ་བའི་ཞུ་ཆུང་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཞབས་པད་མཆོག་ཏུ་རང་གི་གནས་ཚུལ་ལྷག་པར་གསོལ་བའི་ཞུ་ཆུང་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཞབས་པད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། རང་གི་གནས་ཚུལ་ལ་བརྟེན་བསྔོ་སྨོན་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་འོས་གྲུབ་པའི་གནས་མཚུར་གྱི་གནྡྷོ་ལ་ནས་ཐོན་ཏེ་རྐད་ནད་ཀྱི་བྲོ་བ་སེལ་བའི་དབུ་རིའི་ཆུ་ཚན་བརྟེནཔར་ཞག་ཤས་འགོར་ཞིང་། དེར་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྐྱེ་བོ་ཁ་ཤས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨར་ཁྲིད་དང་ཡིག་དྲུག་གི་དགེ་བསྐུལ་ཐན་ཐུན་ལས་གཞན་མར་ཐུད་ཞོ་ཡི་སྐྱེས་ཕྲན་བུའི་ངོ་འཛིན་གྱིས་རང་ཉིད་དགེ་སྦྱོར་ལ་གནོད་ཅིང་གཞན་ཕན་ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་པས་དུབ་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཆར་ཞོད་ཀྱི་ཚོགས་ཆེ་བཞིན་ཆུ་བེམ་ལ་བརྒྱུད་ཇོ་མོ་གངས་དཀར་མདུན་དུ་སྔར་གཏོར་ཆེན་ཁ་ཤས་རེ་གཏོང་བས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཡུལ་དེའི་མི་ཕྱུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་བྱུང་སོང་བས་འདི་རེས་ཀྱང་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་མགུ་བའི་ཕྱིར་གཏོརཆེན་ཞིག་སྦྱིན། དེ་ནས་དལ་འགྲོས་ཀྱི་ཟབ་ཕུར་འབྱོར། བོད་དུ་གྲུབ་པའི་གནས་ཆེན་བཞི་དང་། ཟབ་ཕུར་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་ཕལ་ཆེར་ཡོངས་གསུངས་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་ངེས་པར་འདུ་བའི་ལྟས་སྔར་ནས་ཡོང་བཞིན་འདི་རེས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བའི་ཚོགས་ཅི་རིགས་པ་མཐོང་། དེར་གཏོར་ཚོགས་ཅི་ནུས་སུ་བགྱིས་དེར་གཉན་ཆེན་པོ་ཐང་ལྷ་དང་། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བོད་ཡུལ་དུ་མཐའ་དམག་མི་འཇུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་དགོས་ཚུལ་བྱུང་ཡང་ད་ནི་བདག་ལྟ་སོ་སྐྱེ་ཉམས་ཉེས་པ་ཞིག་གི་དེ་ལྟ་རྔོ་མི་ཐོགས་པའི་ངེས་པ་ཡིད་ལ་བཅག་བཞིན་ཅི་བདེར་བཞག དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཕུག་རྫོངས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བརྙན་ཁ་ཤས་བཞེངས་ཤིང་། ཡུལ་དེའི་གདོལ་པ་ཁ་ཤས་ལ་གཏེར་སྦྱིན་བཟང་པོས་མགུ་བར་བྱས་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་རིང་ལྕགས་སྦྲུལ་མི་གསོད་པའི་ཐ་ཚིག་བླང་ཞིང་དཔང་པོ་ཡང་མི་ཁུངས་ལྡན་ལ་བཅོལ། དེ་སྐབས་ནས་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེས་འཐབ་འཁྲུག་གི་ཚུལ་ཤུགས་མི་ཆེ་ཙམ་ཞག་ཤས་ཀྱི་རིང་དུ་བྱུང་ཞིང་། སྔར་འདི་རིགས་ཤུགས་ཆེ་བ་ནི་འཕྲལ་དང་ཤུགས་མི་ཆེ་བ་ནི་འགྱང་ཙམ་ནས་ཟི་འབྱུང་བ་ལྟར་བར་འདུག འོན་ཀྱང་བར་སྐབས་ཞིག་ནས་ཅུང་ཟད་ཞི་སོང་། དེ་ནས་སོག་པོ་འཛུལ་ཁུང་དུ་གྲགས་པ་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱི་གནས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་གནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་ཕུ་དང་མཚུངས་པར་རྩི་འདུག་ཀྱང་། དོན་དུ་ནི་ཟབ་ཕུའི་གནས་ཕྲན་དུ་
Chinese
༈ 祈愿莲足永固，并特别禀告自身状况，愿一切吉祥！ ༈ 祈愿莲足永固，并特别禀告自身状况，愿一切吉祥！ 莲足犹如如意宝珠。依凭自身状况，理应作祈愿、发愿和救护。从功德圆满的处所，即墨竹工卡（墨竹工卡县）的根多拉出发，为了消除喉咙疾病，在德庆（德庆县）的止贡替寺温泉停留了数日。在那里，对于一些前来求法的人，除了零星地传授了大悲观音的随修法门和六字真言的功德劝导外，因为接受了少量的酥油、奶渣和酸奶等供养，反而损害了自己的修行，也未能如实利益他人，感到疲惫。之后出发，冒着大雨，经过曲水，在觉姆岗嘎山前，像往常一样布施了一些朵玛，对普遍和个别而言，都对当地的人和牲畜非常有益，所以这次也为了让神灵和鬼怪欢喜，布施了一个朵玛。之后，慢慢地到达了扎普。据说西藏有四大成就圣地，而扎普几乎汇集了所有的空行母。正如预兆所示，空行母必定会聚集，这次也看到了各种各样的聚集。在那里，尽力做了朵玛会供。在那里，念青唐古拉大神和丹坚多吉列巴承诺，为了不让边境战争进入藏地，必须建立缘起，但现在我这样的凡夫俗子，因为衰败，知道这样做不会有效果，所以心中想着，一切随缘。之后，在江达宗（江达县）的嘉措普，建造了一些如来佛像。用丰厚的财物使当地的一些贱民感到满意，并立下三年内不杀蛇的誓言，还请了可靠的人作证。从那时起，藏地的神灵和鬼怪之间发生了不太激烈的战斗，持续了几天。以前，这种情况如果激烈，就会立即发生，如果不激烈，就会过一段时间才发生，现在看来是介于两者之间。然而，过了一段时间，稍微平息了一些。之后，开启了被称为索格波宗孔的朗觉夏（朗觉夏寺）的圣地。多吉林巴的伏藏地，一般人都认为和扎普一样，但实际上是扎普的一个分支圣地。
English
༈ May the lotus feet be firm and may I especially report my own situation, may all be auspicious! ༈ May the lotus feet be firm and may I especially report my own situation, may all be auspicious! The lotus feet are like wish-fulfilling jewels. Based on my own situation, I should make aspirations, prayers, and seek refuge. I departed from the place of accomplishment, Gandhola in Meldro Gungkar (Meldro Gungkar County), and stayed for several days at the Drigung Thil Og Hot Springs in Deqing (Deqing County) to relieve throat ailments. There, for some people who came seeking Dharma, apart from sporadically teaching the Great Compassion Follow-up Practice and encouraging the merits of the Six-Syllable Mantra, I became tired because of accepting small offerings of butter, curd, and yogurt, which harmed my own practice and did not truly benefit others. After that, I departed, braving heavy rain, and passed through Chushur, in front of Jomo Gangkar Mountain, I offered some tormas as usual, which was very beneficial to the people and livestock of the area in general and in particular, so this time also I offered a torma to please the gods and demons. After that, I slowly arrived at Zapu. It is said that there are four great accomplishment sites in Tibet, and Zapu almost gathers all the dakinis. As the omens show, dakinis will surely gather, and this time also I saw various kinds of gatherings. There, I did as much torma offering as I could. There, the great Nyan Chen Tanglha and Damchen Dorje Legpa promised that in order to prevent border wars from entering Tibet, it is necessary to establish auspicious connections, but now I, a common person like me, because of decline, know that doing so will not be effective, so I think in my heart, let everything be as it is. After that, in Gyatso Phukdzong in Jomda (Jomda County), I built some Tathagata statues. I pleased some of the lower class people in the area with generous wealth, and made a vow not to kill snakes for three years, and also asked reliable people to witness. From that time on, the gods and demons of Tibet had a not-so-intense battle for a few days. In the past, if this kind of situation was intense, it would happen immediately, and if it was not intense, it would happen after a while, and now it seems to be in between. However, after a while, it subsided a little. After that, the holy site of Rangjung Shyap, known as Sogpo Zongkhung, was opened. Dorje Lingpa's treasure site is generally regarded by ordinary people as the same as Zapu, but in reality it is a branch holy site of Zapu.
Tibetan
གྱུར་པ་དེར་ཞག་ཤས་གཏོར་ཚོགས་ཅི་ནུས་བགྱིས། དེ་སྐབས་རང་ལ་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོའི་འཚུབ་ལྷོང་གི་འཛེར་བའི་རྣམ་པ་བྱུང་ཡང་ཇི་སྙམ་པས་ལམ་ཁྱེར་དུ་བྱས། དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཟབ་ལམ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག་སོགས་བཤད་ནས་བྱ་རྒོད་ལྡིང་ལ་བརྒྱུད་ཨ་ལ་ཕུག་དང་གཡག་གི་འབྲིག་གནས་རྣམས་སུ་ཚེ་དབང་མ་ཎིའི་དགེ་བསྐུལ་བཅས་ཐོན། དེ་བར་གཞན་གྱི་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་བདག་གིར་ཆེར་མ་བཟུང་ཞིང་ཅུང་ཟད་བླངས་པ་ཡང་ལམ་བར་ཚེས་བཅུ་ཡིག་དྲུག་འཛུགས་པས་བསྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་རྒྱུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྤང་དག་ཚུལ་དུ་སྦྱར། མཛད་བརྩམས་བལ་ཡུལ་དུ་རྒྱ་གར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྭ་ཡཾ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ་ཞེས་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱིས་དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུའི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཚུལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་གདུལ་བྱ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བསྟན་བཅོས་ཆེས་མང་བ་དང་བལ་ཡུལ་དུ་དཀར་ཆག་ད་ལྟ་ཡང་གནས་ཤིང་། སྔོན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་ཀྱང་ཡུལ་དབུས་ནས་བལ་ཡུལདུ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་གཟིགས་པར་ཕེབས་པ་ལོ་རྒྱུས་ཁུངས་མ་རྣམས་ནས་འབྱུང་ཞིང་། ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་ཡང་བོད་དུ་ཕེབས་པ་ལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་གཟིགས་པའི་ཟོལ་མཛད་པ་སོགས་འཕགས་ཡུལ་ཉིད་དུ་ཤིན་ཏུ་གྲགས་ཆེ་ཞིང་བོད་ཡུལ་བར་སྐབས་མཁས་དང་གྲུབ་པས་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་གྱི་མདོར་གསུངས་པའི་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་གནྡྷར་ངོས་བཟུང་ཞིང་། བོད་ཡོངས་སུ་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་དེ་ཞིག་གྲུམ་གོག་ཉམས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིས། དེ་ལ་ཞིག་གསོའི་བློ་འདོད་བྱ་རི་ཀམ་ཤོ་མའི་ཞིག་གསོས་གྲུབ་པ་ནས་ཙམ་རིང་མོ་ཞིག་ནས་བྱུང་ཡང་རེས་རང་གི་བརྟག་པ་མ་འཆུབ། རེས་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བས་རིམ་འགྱངས་སུ་གྱུར་བ་འདི་ལོ་ཡོ་བྱད་སྔོན་ནས་སྟ་གོན་མ་བྱས་སྟབས་ཞིག་གསོ་ཇི་བཞིན་པ་འགྲུབ་པར་དཀའ་ཡང་སྲོག་ཤིང་ཡོ་བ་བསྲང་བ་དང་། གསེར་ཟངས་ཀྱི་ཆར་ཁེབ་ཞལ་གསོ་ཙམ་ཕུལ་ཐུབ་ན་ཡང་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཤེས་ཏེ་ནམ་དུས་ཀྱི་གཏུགས་ཤིང་ཆུ་མི་སྙོམ་པ་དང་། ཚད་པ་ཆེ་ཡང་རྒྱལ་བ་དགྱེས་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་སྲོག་ལྟོས་མེད་ཀྱིས་བལ་པོར་འགྲོ་བར་ཐག་བཅད་མཛད་ཚུན་ཆད་དུ་དད་པ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པའི་ཡོ་བྱད་ཕལ་ཆེར་བདག་ཏུ་བཟུང་ནས་གསེར་དངུལ་དུ་དྲིལ་བའི་ཁུལ་བྱས། ལམ་ཞོར་དུ་ཇོ་ནང་སྐུ་འབུམ་ལ་མཆོད་འབུལ་དང་། སྒྲུབ་སྡེར་ཞབས་ཏོག་ཕྲན་བུ་བཅས་ཤིང་། དེ་ཞོར་དགེ་ཕུའི་རི་ཁྲོད་དུ་རང་གི་ཁྲིད་
Chinese
在那之后，尽力做了几天的朵玛会供。那时，自己出现了被汉地邪魔鬼怪扰乱的现象，但心想没什么，就当做是修道的助缘了。对于真心寻求的人，就讲解古汝的六法等甚深道，之后经过嘉郭鼎，到达阿啦普和母牦牛的圈等地，进行长寿灌顶和嘛呢的劝请。在此期间，没有过多地占有他人的布施之物，稍微接受的也全部用于在路途中建立初十法会和六字真言，作为修法供养的资粮，以清净的方式使用。关于著作，在尼泊尔，印度人称之为“斯瓦扬布扎蔡达”（藏文：སྭ་ཡཾ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ་），即自生大佛塔，说是释迦牟尼佛以眉间白毫的光芒所化现，我等导师的所化众生跟随其后所著的论典非常之多，而且在尼泊尔的目录至今仍然存在。以前大学者世亲也曾从印度中部前往尼泊尔朝拜自生佛塔，这在可靠的历史资料中都有记载。至尊阿底峡尊者前往西藏时，也以朝拜自生佛塔为名等等，在印度非常著名，在西藏，中间时期，有学者和成就者将朗如授记经中所说的果玛萨拉的佛塔认定为冈达尔的佛塔。在整个西藏被称为圣地兴贡的佛塔，已经破败不堪。想要修复它，从嘉日康修玛修复完成之后已经过了很长时间，但有时自己的观察不准，有时因为时局的变化而一再拖延，今年因为没有提前准备好材料，所以如法修复非常困难，但如果能矫正歪斜的生命之柱，仅仅是供养镀金铜制的伞盖，也能知道其利益不可思议，虽然时节不适，水土不服，天气炎热，但为了取悦诸佛，不顾自己的性命，下定决心前往尼泊尔，在此期间，几乎把信徒们捐赠的财物全部据为己有，并将其兑换成金银。在路途中，向觉囊寺的十万佛塔进行供养，并为修行团体提供少量服务。之后，在德普的修行地，自己的教言
English
After that, I did my best to hold a few days of Torgyak offering ceremonies. At that time, I experienced the phenomenon of being disturbed by Chinese demons and goblins, but I thought it was nothing and took it as an aid to practice. For those who sincerely seek, I explained the profound path of the Six Dharmas of Guru, etc., and then passed through Jagok Ding to Ala Puk and the yak's enclosure, etc., to carry out the empowerment of longevity and the exhortation of Mani. During this period, I did not take too much of other people's offerings as my own, and what I took was all used to establish the tenth day Dharma assembly and the six-syllable mantra on the way, as the resources for Dharma practice and offerings, and used it in a pure way. Regarding the works, in Nepal, the Indians call it "Swayambhu Chaitya" (Tibetan: སྭ་ཡཾ་བྷུ་ཙྱཻ་ཏ་), which is the great self-born stupa, which is said to be manifested by the light of the white hair between the eyebrows of Shakyamuni Buddha, and the treatises written by the beings to be tamed by our teacher are very numerous, and the catalog in Nepal still exists today. In the past, the great scholar Vasubandhu also traveled from central India to Nepal to visit the self-born stupa, which is recorded in reliable historical materials. When the venerable Atisha went to Tibet, he also pretended to visit the self-born stupa, etc., which is very famous in India. In Tibet, in the middle period, scholars and accomplished ones identified the stupa of Goma Sala mentioned in the prophecy sutra of Langru as the stupa of Gandhar. The stupa, known as the sacred Shingkun in the whole of Tibet, is already very dilapidated. I wanted to repair it, and a long time has passed since the completion of the repair of Jari Kamsho Ma, but sometimes my observation is not accurate, and sometimes it has been delayed again and again due to changes in the situation. This year, because I did not prepare the materials in advance, it is very difficult to repair it as it should be, but if I can correct the crooked life pillar, and only offer a gilded copper umbrella cover, I can also know that its benefits are inconceivable. Although the season is not suitable, the water and soil are not suitable, and the weather is hot, but in order to please the Buddhas, I decided to go to Nepal regardless of my life. During this period, I almost took all the wealth donated by the believers as my own, and exchanged it for gold and silver. On the way, I made offerings to the ten thousand stupas of Jonang Monastery, and provided a small amount of service to the practice group. After that, in the practice place of Depu, my own teachings