Tibetan
༈ སྒྲུབ་ཆེན་པར་གསུངས་པ་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་ཞལ་གདམས། ༈ སྒྲུབ་ཆེན་པར་གསུངས་པ་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་ཞལ་གདམས། སྙན་གསོན་དང་སྒྲུབ་ཆེན་དད་པ་ཅན། །ཚེ་འདི་ཕྱིར་ཕན་པའི་ཞལ་གདམས་ཤིག །དགོས་ཡང་ཡང་གསུང་ངོ་མ་ལྕོགས་ཙམ། །ཚིག་གླུ་ལས་དྲངས་ཏེ་སྨྲ་ཡིས་གསོན། །ལུས་དལ་འབྱོར་འདི་འདྲ་རྟག་རྙེད་དཀའ། །དེ་མི་རྟག་ཡུད་ཙམ་རྨི་ལམ་འདྲ། །ཕྱིས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཐར་དུས་མེད། །བདེ་འདོད་ན་ད་ལྟ་ཆོས་བསྒྲུབ་བརྩོན། །ཆོས་ཡང་དག་སྙིང་པོ་བྱེད་པ་ལ། །ཚེ་འདི་སྣང་ཞེན་པ་ལོག་པ་དགོས། །བསྟོད་སྙན་གྲགས་བདེ་སྐྱིད་བློས་ཐོང་དགོས། །སྐྱབས་བླ་མ་མཚན་ཉིད་ཚང་ངེས་འཚོལ། །ལམ་གནད་འགག་ཆེ་ཤོས་འདི་ཡིན་པས། །དེ་མ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་རྙེད་པ་གཅེས། །དེ་རྙེད་ནས་ལོག་ལྟ་མཉམ་གྲོགས་དང་། །གསུངས་བཅག་དང་སོམ་ཉི་སྨོས་ཅི་དགོས། །མཐར་ཀུ་རེ་བྲེ་མོ་ཙམ་ཡང་སྤངས། །དཔེ་བག་གསར་ཁྱོ་ཁྱིམ་ཞུགས་པ་བཞིན། །སེམས་ཡེངས་མེད་བག་ཡོད་བླ་མ་བསྟེན། །ཡིད་གུས་པ་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་དང་དུ་ལོངས། །ཆོས་བསྒྲུབ་ལ་ལེ་ལོ་ཕྱི་བཤོལ་སྤོངས། །སྐྱབས་ཕུར་ཚུགས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བཟུང་། །མཁའ་མཉམ་འགྲོར་སེམས་བསྐྱེད་སྙིང་ལ་ཕུར། །སྒྲིབ་སྦྱངས་ཤིང་ཚོགས་བསགས་ལས་ལ་འབད། །དུས་ཀུན་ཏུ་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། །ལམ་དབང་བཞི་ཏིང་འཛིན་ཐུན་དྲུག་བླངས། །ཚེ་འདི་ལ་གྲོལ་བློའི་བརྩོན་འགྲུས་བྲབས། །དལ་ལོང་མེད་མི་རྟག་འཆི་བ་བསྒོམ། །བློ་ཁྱོད་ཤེས་བླ་མར་ལིངས་ཀྱིས་འབོག །འདི་ཆོས་ཀུན་གནད་ཏིག་རྩ་བ་སྟེ། །མེད་ཐབས་མེད་རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་བཟུང་། །ཆོས་སྨིན་བྱེད་དབང་བཞི་ཚང་ཞུས་ལ། །དེ་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་། །ལམ་གྲོལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་རྩ་རླུང་ཡང་། །ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་མངོན་བྱང་ལྔ་དང་ནི། །ཏིང་འཛིན་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཐོལ་སྐྱེས་སོགས། །རང་ཡིད་ལ་གང་བདེར་གཞུང་བཞིན་བསྒོམ། །དུས་གྲངས་རྟགས་བསྙེན་པ་ཚད་ལྡན་སྐྱོལ། །སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ནུས་པ་ལྡན་པར་མཛོད། །དོན་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ཡང་ཁ་འབྱམས་དང་། །ཡིད་ཡུལ་དང་བློས་བྱས་བཅས་བཅོས་སོགས། །སྒོམ་ཡེངས་དང་རེ་དོགས་གཏན་ནས་སྤངས། །སེམས་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གློད། །རྒྱས་བཏབ་དང་དགག་སྒྲུབ་སྤང་བླངས་དང་། །བསྒོམ་གང་བགྲོད་ལྟོས་གཞི་ཉིད་ཀྱང་གྲོལ། །སྒོམ་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་དགའ་སྡུག་སོགས། །སེམས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་ལྷུག་པར་ཞོག །བསྒོམ་བཞག་ཐབས་གནད་ལ་མཁས་པ་ན། །ལམ་གེགས
Chinese
༈ 大成就者所说修行要诀之口诀。 ༈ 大成就者所说修行要诀之口诀。 谛听且对大成就有信者，此生来世皆有益之口诀。 所需之言语再三说，莫要厌倦，从词曲中引出而说，请听。 此暇满人身恒常难得，其无常如瞬间之梦幻。 之后痛苦之海洋无解脱之时，若欲得安乐，则现在努力修法。 于真正之佛法取其精华，须舍弃对此生之贪恋。 赞誉名声安乐皆须放下，依止具足法相之上师。 此乃道之最关键处，故无错谬而得之最为重要。 得此之后，邪见之友及毁坏誓言与犹豫，更不必说。 最终玩笑戏谑亦当舍弃，如新妇入夫家。 心不散乱，谨慎依止上师，以恭敬心如护生命般守护誓言。 深信业果，欣然接受，修法当舍弃懒惰与拖延。 皈依坚定不移之上师三宝，为如虚空般之众生，发菩提心铭刻于心。 精勤于净障与积资之事业，时时于头顶观想上师。 于道，受四灌顶，取六座之禅定，为此生解脱，策励精进。 无有闲暇，修习无常死亡，汝心当知，全身心交付于上师。 此乃一切佛法之要诀根本，不可或缺，恒常铭记于心。 圆成熟法，求得圆满四灌顶，并如经典般守护各自之誓言。 解脱道之生圆次第与气脉等，本尊生起次第之五现分与， 三禅定，刹那顿生等，随己心所宜，如经典般修习。 圆满时数标志之念诵，使修业具足力量。 于义圆满次第之修习，亦当舍弃胡言乱语与， 心所想与分别念之人为造作等，修习散乱与希冀疑虑。 心不作意，放松于本然之状态，于增益与遮破取舍与， 修习任何行持，亦解脱能所之对待，于修与非修之怀疑喜忧等， 心离能所执着，放松安住，若精通修持安住之窍诀，则道之障碍
English
༈ Instructions on the Key Points of Practice Spoken by the Great Accomplisher. ༈ Instructions on the Key Points of Practice Spoken by the Great Accomplisher. Listen attentively, those who have faith in great accomplishment. Here are instructions that benefit this life and the next. Speak the necessary words again and again, without tiring. I will speak, drawing from songs, so please listen. This body with leisure and opportunity is always hard to find. It is impermanent, like a momentary dream. Later, there will be no time to escape the ocean of suffering. If you want happiness, strive to practice Dharma now. To make the true Dharma the essence, you must turn away from attachment to this life. You must give up praise, fame, happiness, and joy. Seek a lama who is sure to have all the qualities. This is the most important key point of the path, so it is precious to find it without error or confusion. Once you have found it, what need is there to mention wrong views, bad companions, broken vows, or doubt? In the end, abandon even the slightest joke or jest. Like a new bride entering her husband's house, attend to the lama with mindfulness and without distraction. Protect your vows like your life, with reverence in your heart. Believe in karma and accept it willingly. Abandon laziness and procrastination in practicing Dharma. Take refuge firmly in the lama and the Three Jewels. Plant the seed of bodhichitta in your heart for all beings as vast as space. Strive to purify obscurations and accumulate merit. At all times, meditate on the lama on your crown. On the path, take the four empowerments and the six sessions of samadhi. Strive with the determination to be liberated in this life. Meditate on impermanence and death, without delay. Know this, your mind, and offer yourself completely to the lama. This is the essential root of all Dharma. It is indispensable, always keep it in mind. Receive the complete four empowerments that ripen the Dharma, and protect each of their vows according to the texts. Also, the generation and completion stages, channels and winds, which liberate the path. The five clear realizations of the deity generation stage, and the three samadhis, spontaneous birth in an instant, etc. Meditate according to the texts, whatever is comfortable for your mind. Complete the recitations with the proper number of times and signs. Make the practice powerful and effective. In the meditation of the completion stage of meaning, also abandon rambling talk and mental fabrications, such as thoughts and artificial constructs. Abandon distraction in meditation, hope and doubt. Release the mind into its natural, unaltered state. In the expansive and restrictive, abandoning and adopting, whatever meditation you do, the basis of reference itself is also liberated. Doubts about whether it is meditation or not, joy and sorrow, etc. Leave the mind free from grasping and fixation, and rest relaxed. If you are skilled in the key points of how to meditate and rest, then obstacles on the path
Tibetan
་དང་གོལ་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་། །ལར་བླ་མ་ཉམས་མྱོང་ལྡན་ཕྲད་གཅེས། །དཔེ་ཚིག་སྐམ་རྗེས་སུ་མི་འབྲངས་གཅེས། །ཆོས་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་འཁེལ་བ་གཅེས། །སེམས་རུས་གཏིང་བརྡར་ཤ་ཆོད་པ་གཅེས། །རྐྱེན་གང་ཤར་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་གཅེས། །སྤང་བླངས་ཀུན་འབུར་འཇོམས་ནུས་པ་གཅེས། །གནས་འགྱུ་བ་འདོར་ལེན་མི་འཚལ་གྱིས། །ཀུན་རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་རོལ་རྩལ་ཡིན། །ད་མ་བཅོས་རང་བབ་རིང་དུ་ཞོག །འཁྲུལ་རྟོག་དབང་མ་ཤོར་ཅེར་གྱིས་ལྟོས། །དོན་ཐ་མལ་ཤེས་པ་གཟོ་བྲལ་འདི། །རང་རང་ངོ་ཤེས་པས་གྲོལ་བ་ལགས། །ཉམས་རྟོགས་པ་གོ་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །གནས་འགྱུ་བ་དབྱེར་མེད་རྩེ་གཅིག་དང་། །ཡུལ་གཉིས་འཛིན་བློས་བྱས་སྤྲོས་དང་བྲལ། །གཉིས་ཆོས་ཀུན་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས། །ཆོས་ཀུན་ཟད་སྒོམ་མེད་རྣལ་འབྱོར་གྲགས། །འདི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁྲེག་ཆོད་རྟགས། །གཞན་ཞི་གཅོད་དབུ་ཕྱག་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། །ཀུན་རང་རིག་གཅིག་པོའི་མིང་ཡིན་ལ། །དེ་སྐྱོང་ཐབས་ཡེངས་མེད་དྲན་པ་གཅེས། །མདོར་དྲིལ་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན། །རྗེ་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་བསྲེས། །སེམས་མ་བཅོས་རང་ངོ་རང་གིས་ལྟོས། །ལས་སྤངས་བླངས་དམ་ཚིག་ཉམས་མེད་མཛོད། །མཐར་སྒོམ་མེད་སྒོམ་བྱ་རང་སར་ཡལ། །མཉམ་རྗེས་མེད་འདྲེས་པར་བརྩོན་འཚལ་ལགས། །ལམ་ཐོད་རྒལ་ཡང་ཟབ་དེ་ཡི་གྲོགས། །དུས་ཀུན་ཏུ་དབྱིངས་རིག་གཅུན་གཟིར་འཚལ། །ཐབས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྐད་པ་ཡང་། །དོན་དབུ་མའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཐབས་དེ། །དེ་ཞུ་བདེ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ཉིད། །རྟེན་སྲོག་རྩོལ་སྦྱོར་བཞིའི་དབང་དུ་བསྡུས། །རྩ་གསུམ་འདུས་སྒྲ་གཅན་ཁ་རུ་བཟའ། །མེ་ཨ་མདངས་ཞུས་པས་དཔའ་བོ་བཞུ། །ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་བརྟུལ་བྱས་ཏེ། །བདེ་དྲོད་སྦྱོར་སྟོང་ཉིད་རང་ཞལ་བལྟ། །མཐར་བཟློག་ཁྱབ་རྗེས་ཤེས་གནད་དུ་བསྣུན། །འདི་ཁྱད་ཆེ་ཉེན་ཆུང་ཐབས་ལམ་ཡིན། །དེ་གཞན་ལུས་ཐབས་ནུས་རྩལ་རྫོགས་ཚེ། །རྐྱེན་རིགས་ལྡན་བརྟགས་ཤིང་འགུགས་སྒྲིབ་ནས། །ལམ་མཉམ་པ་གསུམ་པོ་སྔོན་འགྲོ་བས། །གནས་སྐྱོན་བཞི་བསལ་ནས་མཁའ་བཞི་སྦྱངས། །ཕྱི་བོ་ལ་ཀ་ཀོ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། །ནང་མུ་ཁ་སྒྲ་གཅན་བུ་གར་སྦྱོར། །གསང་ཉི་ཟླ་ཨེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །དོན་ཨ་ཧཾ་སྐྱེ་མེད་མཁའ་ལ་སྦྱོར། །ཁམས་སྲོག་གི་དབྱུག་གུར་ཡོངས་སུ་ཁེངས། །གནས་བརྟན་གཡོའི་མདུད་པ་ཡོངས་སུ་བཀྲལ། །རླུང་ཁྱབ་རྒྱུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ་བར་ཐིམ། །ཀུན་དྭངས་མའི་སྙིང་པོ་བཅུད་དུ་སྨིན། །འདི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལམ་རྨད་བྱུང
Chinese
少有错谬与疏漏。 总之，应珍视与具经验之上师相遇。 应珍视不追随干燥的典籍词句。 应珍视契合修法之要点。 应珍视内心深处彻底磨砺。 应珍视将显现之任何境缘转为道用。 应珍视能摧毁一切取舍之执着。 无需取舍好坏境遇之变迁， 一切皆为自心法身之游舞。 当下，安住于不造作之自然状态。 莫为错觉妄念所控，睁大眼睛注视。 此寻常之见解，不加修饰， 乃是各自认识自性而解脱。 证悟之次第为四种瑜伽： 安住与变动无别，一心专注， 远离二取分别之心所造作之戏论。 一切二元对立之法无别，融为一体。 一切法皆耗尽，无修瑜伽之名声。 此乃大圆满立断之征相。 亦称他空断行与大手印。 一切皆为自明觉之异名， 守护此觉性，应珍视不散乱之正念。 总而言之，于一切时一切处， 将上师之意与自心相融。 莫造作，以自心观看自心之本性。 舍弃恶业，守护誓言，莫令其衰损。 最终，无修无所修，于自性中消逝， 应勤奋修持平等融合之境界。 此为顿超捷径甚深道之助伴。 应时时调伏并压制空性与明觉。 方便道之气脉明点音声等， 其要义在于解开中脉之脉结。 即是体验融化之乐受。 归摄于依身命勤作四灌顶。 三脉汇聚，罗睺星吞噬。 火（藏文：མེ་，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：agni，汉语字面意思：火）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）光（藏文：མདངས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：光）融化，勇士安住。 于道之四轮中，降伏烦恼， 观见乐暖结合之空性自性。 最终，回遮、周遍、后得，直指要害。 此乃殊胜、安全之方便道。 若已圆满其他身法能力技巧， 则应观察具缘弟子，进行引导与遮蔽， 以三种平等道为前行， 清除四处之过患，清净四空。 外在将菩提迦迦啦（藏文：བོ་ལ་ཀ་ཀོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）相合， 内在将木佉罗睺星与布嘎相合， 秘密将日月阿与空相合为一。 要义是将阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）与无生虚空相合。 以界之命气之杖完全充满， 稳固之动摇结完全解开。 气遍行，融入甘露之性中。 一切清净之精华成熟为精髓。 此乃殊胜之金刚乘道。
English
There are very few errors and omissions. In short, cherish meeting a lama with experience. Cherish not following dry scriptural words. Cherish hitting the key points of Dharma practice. Cherish thoroughly grinding the depths of your heart. Cherish taking whatever circumstances arise as the path. Cherish being able to destroy all attachments of acceptance and rejection. There is no need to accept or reject the changes of good or bad circumstances, Everything is the play of your own mind's Dharmakaya. Now, abide in the natural state of non-fabrication. Do not be controlled by illusions and delusions, look with wide eyes. This ordinary understanding, without embellishment, is liberation through each person recognizing their own nature. The order of realization is the four yogas: Abiding and moving are inseparable, single-pointed concentration, Away from the conceptual elaborations created by the mind of dualistic grasping. All dualistic dharmas are inseparable, blended into one taste. All dharmas are exhausted, known as the yoga of no meditation. This is the sign of Dzogchen Trekchö. It is also called Other-Emptying Chö and Mahamudra. Everything is just a different name for self-awareness, To protect this awareness, cherish undistracted mindfulness. In short, at all times and in all places, Melt the guru's mind with your own mind. Do not fabricate, look at the nature of your own mind with your own mind. Abandon evil deeds, protect your vows, do not let them diminish. In the end, no meditation and nothing to meditate on, disappear into your own nature, You should diligently practice the state of equal blending. This is the companion of the profound path of Tögal shortcut. You should always subdue and suppress emptiness and awareness. The means of the root channels, winds, bindus, and sounds, The essence is to untie the knots of the central channel. That is, to experience the bliss of melting. Summarized into the four empowerments of the support body, life, and effort. The three channels converge, Rahula swallows. Fire (藏文：མེ་，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：agni，汉语字面意思：Fire) A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) light (藏文：མདངས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Light) melts, the hero abides. In the four chakras of the path, subdue afflictions, See the emptiness nature of the union of bliss and warmth. In the end, reversal, pervasion, subsequent knowledge, point to the key points. This is a superior and safe expedient path. If you have perfected other physical methods, abilities, and skills, Then you should observe disciples with connections, guide and conceal them, With the three equal paths as preliminaries, Remove the faults of the four places, purify the four spaces. Externally, combine the Bodhi Kakkola (藏文：བོ་ལ་ཀ་ཀོ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Internally, combine Mukha Rahula with Buga, Secretly combine the sun, moon, A, and space into one. The essence is to combine A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) Hum (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) with unborn space. Completely fill with the life force of the element, Completely untie the knots of stable movement. The wind pervades, dissolving into the nature of nectar. The essence of all purity matures into essence. This is the extraordinary Vajrayana path.