Tibetan
དུས་གོའི་སྐོར། ༈ རྨད་བྱུང་སྙིང་སྟོབས་བརྩོན་པའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས། །ལེགས་དྲངས་སྐུ་བཞིའི་ཆ་རྫོགས་ཉིན་བྱེད་དབང་། །ས་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་རྨོངས་མུན་ཀུན་ནས་གཞིལ། །སྟོན་མཆོག་རྣམ་འདྲེན་བཞི་བས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །ཕུལ་བྱུང་ཚངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་བཞི་ཡིས་སྤ། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆར། །སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་འཁྲུད་ལ་ཆེས་དཔའ་བའི། །ལུང་རྟོགས་དམ་ཆོས་ཕན་བདེའི་མཛོད་དེར་འདུད། །རྣམ་དག་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་བརྟན། །རྨད་བྱུང་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་ཁོ་ལག་རྒྱས། །མཁྱེན་ནུས་བརྩེ་བ་གསུམ་གྱི་འདབ་སྟོང་བཞད། །རིག་གྲོལ་འབྲས་བུ་དུད་པའི་དགེ་འདུན་བསྔགས། །དེ་ལྟར་ཡུལ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པའི་སྙན་ཚིག་ཨུཏྤལ་གསར་བའི་ཕྲེང་བ་བསྟར་བས་ལམ་ཡངས་པོར་ཕྱེས་ནས། དེ་ཡང་ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་གང་ཉིད་ཀྱིས། བསྟན་པའི་རྩ་བ་དམ་ཆོས་འདུལ་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། རྣམ་དག་འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་རྒྱན་བཟང་བཞེས་པའི་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་བརྗོད་པ། ད་ལོའི་ལོ་འདི་ཉིད། སྟོད་འགྲེལ་གྱི་བརྡ་ལས་བྱུང་བའི་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་སྐད་དུ་བྱིངས་རྐྱེན་རྣམ་འགྱུར་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པས། སྲ་མཱ་དཱི་ཏེ། བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ན་རབ་མྱོས་ཞེས་པ། འབྱུང་རྩིས་པའི་ལུགས་ཀྱིས་ལྕགས་ཕོ་རྟ་ཞེས་འབོད་པ་ཡིན། ལོ་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པའི་ནང་ཚན། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཟླ་བ་བཞི་ཡོད་པའི་བཞི་བ་སྟེ། དབྱར་འབྲིང་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་ལྔ་བའི། སྔ་དྲོའི་ཆ་གུང་ཚིག་མ་ཡོལ་བ་གྲིབ་ཚད་རྐང་བ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་འཆི་མེད་འོད་སྣང་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་ཆེན་པོར། མཁན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ན་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་ལྡན་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། སློབ་དཔོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དགེ་ལེགས་ཆོས་འཕེལ་དང་། གཞན་ཡང་སྡོམ་བརྩོན་འདུལ་འཛིན་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དུས་གོ་བ། དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་དང་། གྲོགས་དན་པ་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དགེ་ལེགས་ཡེ་ཤེས་སོགས་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་དབུས་སུ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་ཚུལ་གྱི་དངོས་པོ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་པས། བསྙེན་བསྐུར་གྱི་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལེགས་པར་ཐུགས་ལ་ངེས་བཞིན།
Chinese
时位之叙。 ༈ 奇哉精进勤奋之风力，善引四身圆满之日权，尽除三界众生之愚昧暗，祈请导师四尊赐予吉祥！殊胜梵行四功德庄严，八支圣道甘露之雨，最能洗涤二障之垢染，顶礼经证正法利乐之宝藏！清净三学之根本稳固，奇妙三慧之枝干繁茂，智力慈三者之千瓣盛开，赞叹证悟解脱果实之僧众！如是，以赞叹诸圣地功德之新莲花鬘，开辟广阔道路。复次，圆满具足佛教之法王至尊化身者，于教法之根本——律藏中出家，为宣说受持清净律仪之善妙庄严之时节因缘。今此年岁，以上部注释之语所出，以梵语光明天神之语，以体、因、变三者成立，名为：萨玛迪德（梵文天城体：समादीते，梵文罗马音：samādīte，汉语字面意思：极度陶醉）。若译为藏语，则名为“极度陶醉”。依五行历算之法，则称为铁阳马年。一年有十二个月，其中，春季有四个月，此为第四个月，即中夏水上月之白分第五日，上午时分，未过正午，日影二足之时。于吉祥圣地大乐法轮寺之不朽光明成就苑大殿中，堪布为义而称名者，即善知识丹巴格勒巴丹巴桑布，以及阿阇黎持律者格勒曲培，另有持戒精严之大持律者扎巴坚赞为时位之引导者，比丘持律者巴丹绛曲，以及友伴持律比丘格勒益西等僧众之中，出家并圆满成就沙弥之体性，于应供养及不应供养之处皆能善加忆念。
English
An Account of the Time. ༈ By the wondrous wind force of diligence and perseverance, well-guided is the sun-like power that perfects the four bodies, utterly dispelling the darkness of ignorance from all beings in the three realms. May the supreme teachers, the four guides, bestow auspiciousness! Adorned with the four excellent qualities of pure conduct, with the ambrosial rain of the eightfold noble path, most valiant in washing away the stains of the two obscurations, I bow to the treasure of benefit and happiness, the scriptural and realized Dharma! The root of the three pure trainings is firm, the branches of the three wondrous wisdoms are flourishing, the thousand petals of the three—knowledge, ability, and love—are blossoming. Praise to the Sangha, bearing the fruits of knowledge and liberation! Thus, with a garland of fresh blue lotuses, poetic praises extolling the virtues of the sacred places, a wide path is opened. Furthermore, the supreme incarnate Dharma King, master of the entirety of the Buddha's teachings, having renounced the world in the Vinaya, the root of the teachings, to express the certainty of the time when he took the excellent adornment of pure monastic discipline: This very year, from the expression in the Upper Commentary, in the radiant divine language of Sanskrit, established by the three—base, cause, and transformation—called Samādīte (梵文天城体：समादीते，梵文罗马音：samādīte，汉语字面意思：极度陶醉). Translated into Tibetan, it is called "Utterly Intoxicated." According to the system of elemental calculation, it is called the Iron Male Horse year. Among the twelve months of the year, it is the fourth of the four months of spring, the fifth day of the white side of the middle summer water month, in the forenoon, before noon, at the time when the shadow is two feet long, in the great joyful grove of the Immortal Light Accomplished Temple of the auspicious supreme place, Dechen Chokhor Lhunpo (大乐法轮寺). The Khenpo, whose name is mentioned for the sake of meaning, is the venerable spiritual friend Gelek Palden Palsangpo, and the Acharya, holder of the Pitaka, Gelek Chöpel, and also the great Vinaya holder Drakpa Gyaltsen, diligent in vows, who guides the time, the Bhikshu, holder of the Pitaka, Palden Jangchub, and the companion, the Bhikshu Gelek Yeshe, holder of the Vinaya, and so forth, in the midst of the assembled Sangha, having renounced the world and perfectly accomplished the nature of a Shramanera, while well remembering those who are worthy of veneration and those who are not.
Tibetan
དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས། དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཕྲ་ཞིབ་ཀྱིས་སྤང་བླང་ལེགས་པར་བགྱིས་ནས། དམ་ཆོས་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་བ་ལྟར་ཕྱག་ལེན་ལ་ཐེབ་པ་ཞིག་བྱེད་འཚལ། སླར་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། རྨད་བྱུང་ཐར་མཆོག་ནོར་བུའི་གླིང་ཆེན་པོར། །བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་ངེས་འབྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ། །ལེགས་པར་གནས་པའི་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་སྡེ། །ས་གསུམ་ཁྱབ་པས་རྒྱལ་བསྟན་མཛེས་གྱུར་ཅིག །ངེས་འབྱུང་བློ་ཡི་ལྗོན་བཟང་རྒྱས་པའི་རྩེར། །དྲི་མེད་སྤོང་བདུན་འདབ་སྟོང་རྣམ་པར་བཞད། །ཕུལ་བྱུང་དོན་གཉིས་འབྲས་བཟང་ཆེར་སྨིན་ནས། །དགེ་ལེགས་ཕན་བདེའི་ས་གསུམ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །རྣམ་དག་ཐུགས་བསྐྱེད་གསེར་སྦྱང་ལས་གྲུབ་པའི། །མཛད་ཕྲིན་རྩིབས་སྟོང་བཀྲ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །གངས་ལྗོངས་བསྟན་འགྲོའི་ཁྱོན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས། །མི་ཤིགས་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཕུག་ཁང་མཆོག་སྤྲུལ་ལ་གནང་། ༈ རྨང་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབ་ལས་འཁྲུངས། །ཐུགས་བསྐྱེད་རྟ་བདུན་ཤུགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་དྲངས། །ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་འོད་སྣང་འབུམ་དུ་བརྡལ། །སྟོན་མཆོག་རྣམ་འདྲེན་བཞི་བ་གཏན་གྱི་སྐྱབས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས། །སྟོན་དང་བསྟན་པ་གཉིས་གྱུར་སྡེ་སྣོད་མཆོག །བསྟན་པའི་ནང་མཛོད་ཆོས་འདུལ་དྲི་མེད་ཉིད། །སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་ཐར་ལམ་མཆོག་ཏུ་ངེས། །རྣམ་དག་ཁྲིམས་ཀྱི་གྲུ་གཟིངས་ལེགས་པར་བསྡམས། །མ་སྨད་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་བ་དན་མཛེས། །ཕུལ་བྱུང་ངེས་འབྱུང་རླུང་གིས་རབ་སྐྱོད་ན། །ཐར་མཆོག་ནོར་བུའི་གླིང་ལ་ཡུད་ཀྱིས་བགྲོད། །དེ་ལྟར་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་བསྔགས་པའི་ཚིག་ཕྲེང་སྔོན་དུ་བསྟར་ནས། དེ་ཡང་ད་ལོའི་ལོ་འདི་ལེགས་སྦྱར་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ། ཤུཀླ་ཧ་སྟེ། བོད་ཆེན་པོའི་སྐད་དུ། དཀར་པོ་ཞེས་པ་ས་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་སྟེ། དེ་ལ་དུས་ཚིག་གསུམ་དུ་དབྱེ་བའི་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་བཤོལ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་ལྔ་ཡོད་པའི་དཔྱིད་ཟླ་གཉིས་པ་ཕྱི་མ། ས་གའི་ཟླ་བའམ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་དམར་ཕྱོགས་ཟླ་ཐེབས་ཀྱི་མར་ངོ་ལ་གྲལ་ཚེས་༡༥ཡོད་པའི་གྲལ་ཚེས་བཅུ་གསུམ་པའི་སྔ་དྲོའི་དུས། གུང་ཚིག་མ་ཡོལ་གྲིབ་ཚད་སྐྱེས་བུ་༡དང་རྐང་བ་༣གྱི་དུས་སུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་ཡང་དབེན་ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་པའི་འདུ་ཁང་ལུང་རྟོགས་ནོར་བུའི་དགའ་ཚལ་དུ། མ
Chinese
以正念、正知、审慎的态度，珍重戒律。仔细辨别应舍应取之处，如律藏所说般实践。再次以偈颂特别宣说：于稀有解脱胜妙宝洲中，以出离心戒律为行车。善住之持袈裟僧团，三界遍满令胜教庄严！出离心妙慧之树增长之顶端，无垢七支千瓣花盛开。殊胜二利妙果成熟后，善妙利益安乐三界遍满！清净发心纯金所成之，事业千辐光耀之轮，于雪域教众之境中掌权后，稳固于不坏之法座！赐予普康（Phukhang）至尊。
English
Cherishing the precious precepts with mindfulness, awareness, and diligence. Carefully distinguishing what should be abandoned and what should be adopted, may you practice as stated in the Vinaya Pitaka. Again, especially expressing in verses: In the great isle of the wondrous supreme liberation jewel, with renunciation and discipline as the chariot to travel. May the community of those who hold the saffron robe, dwelling well, spread throughout the three realms and beautify the Victor's teachings! At the top of the well-grown tree of the mind of renunciation, may the thousand petals of the stainless seven branches bloom. After the excellent two benefits ripen into great fruits, may virtue, goodness, benefit, and happiness pervade the three realms! With the pure mind of enlightenment made of refined gold, may the wheel of a thousand radiant spokes of activity, after gaining power over the expanse of the teachings and beings of the snowy land, be firm on the indestructible Dharma throne! Given to Phukhang Rinpoche.
Tibetan
ཁན་པོ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོན་ན། བསྒྲུབ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ། ལྔ་ཕྲུག་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ། དགེ་ལེགས་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ་དང་། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་དགེ་ལེགས་ཆོས་འཕེལ་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན། གནས་བརྟན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་བརྟན་མཁས་གཉིས་ལྡན་མཁན་པོ་འཇམ་དཔལ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། དུས་གོ་བ། མང་ཐོས་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ། གནས་བསྟན་བཙུན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་མཁན་པོ་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་མཆོག་དང་། གྲོགས་དན་པ། དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དགེ་ལེགས་ཡེ་ཤེས་དང་། ཁ་སྐོང་བ་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་དམ་པ་ཤེས་རབ་བསྟན་འཛིན་སོགས་ཡུལ་དབུས་སུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་བཞིན་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དམ་པ། ཁ་སྐོང་བའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་ལྡན་པའི་བཅུ་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དངོས་པོར་ལེགས་པར་གྲུབ་པས། དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་མཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་སྤོང་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་འདུལ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེ་མིག་འབྲས་ལྟར་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་བསྲུང་སྟེ། ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་སྣང་བས་ལུང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་ཤིང་། མངོན་རྟོགས་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་ཕྱུག་ནས། མཉམ་མེད་སྟོན་པ་མཆོག་གི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བགྱིས་ནས། དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་རོལ་བར་གྱིས་ཤིགསླར་སྨྲས་པ། སྲས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་གཟིས། །དམ་པའི་ཚུལ་དགུའི་འདབ་བརྒྱ་ཀུན་ནས་བཞད། །རྣམ་དཀར་ཕྲིན་ལས་འོད་སྣང་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མངོན་རྟོགས་འབྲས་བཟང་སྨིན་པས་ཤིས་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །མངྒལཾ། མཁན་ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་སོགས་ལ་གནང་། ༈ རྣམ་འདྲེན་སྟོང་ལས་རྨད་བྱུང་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །ཕུལ་བྱུང་སྨོན་ལམ་ལྔ་བརྒྱའི་སྙིགས་ལྔའི་འགྲོ། །ཀུན་ནས་མི་གཏོང་ལྷ་མའི་རྣམ་འདྲེན་མཆོག །མཉམ་མེད་སྟོན་པ་མཆོག་དེར་གུས་པས་འདུད། །ཐུབ་པ་མཆོག་དེས་རྣམ་བཞིའི་འཁོར་གྱི་དབུས། །བསྟན་དང་སྟོན་པ་གཉིས་ཀར་རབ་བསྔགས་པའི། །བསྟན་པའི་ནང་མཛོད་ཆོས་འདུལ་རིན་ཆེན་ལ། །དད་གུས་སྤྲོ་བས་ཀུན་ནས་དྭངས་བས་འདུད། །དེ་ཡང་ད་ལོའི་ལོ་འདི། པྲ་བྷ་ཝ་སྟེ། རབ་བྱུང་ཞེས་པ་མེ་ཡོས་ཀྱི་ལོའི་དུས་ཟླ་བ་བཞིའི་གསུམ་པ། དབྱར་ཟླ་ར་བ་སྣོན་གྱི་ཟླ་བ་ཡིན། ཟླ་བ་ལ་ཡར་མར་ངོར་གཉིས་ལས་མར་ངོ་། གྲལ་ཚེས་བཞི་པའི། ཕྱི་དྲོའི་དུས། ཉི་
Chinese
为了堪布的意义而祈愿其名：精进修持的持律者，具备五种功德，吉祥具德贤，以及事业上师堪布格勒曲培班桑波，秘密教导的上师，持有律藏的具足稳重和智慧的堪布蒋贝丹增桑波，通晓时机，广闻的持律者，持戒僧侣中的佼佼者堪布钦列沃热，以及同伴，持比丘律藏的格勒益西，以及补缺者，具足戒律的贤善比丘西绕丹增等，在中土受具足戒的僧众，如其数量般持有戒律的贤善比丘，在具足十三法的十众中央，圆满成就受具足戒之事物，依靠殊胜的忆念、正知和谨慎，如眼珠般珍爱守护具备七种舍弃的律仪，以三种智慧的光芒精通经律论三藏，以现观和三学充实自相续，弘扬无与伦比的导师的珍贵教法，成办二利，愿能享用遍知的王位。再次说：愿诸佛及其子之加持力，令九种圣法之百瓣莲花盛开，令纯净事业之光芒遍布三界，令现观之善果成熟，吉祥圆满！善哉！吉祥！赐予堪布邬金仁增等。
English
For the sake of the Khenpo, I pray by name: The diligent practitioner and holder of the Vinaya, endowed with the qualities of the fivefold adornment, the virtuous and glorious Kyelek Palden Zangpo, and the Karma Acharya Khenpo Kyelek Chöpel Palzangpo, the secret teaching master, the holder of the Sthavira Vinaya, the Khenpo Jampel Tenzin Zangpo, who possesses both stability and wisdom, the one who understands the times, the holder of the extensive learning Vinaya, the supreme of the monastic community, Khenpo Trinley Özer, and the companion, the Bhikshu Vinaya holder Kyelek Yeshe, and the substitute, the virtuous Bhikshu Sherab Tenzin, etc., the Sangha who have received full ordination in Central Tibet, the virtuous Bhikshus who uphold the Vinaya according to their number, in the center of the ten assemblies possessing the thirteen supplementary Dharmas, having perfectly accomplished the object of full ordination, relying on the supreme mindfulness, awareness, and diligence, cherish and protect the precious Vinaya, which includes the sevenfold abandonment, like the pupil of the eye, being skilled in the three Pitakas of scripture, Vinaya, and Abhidharma by the light of the three wisdoms, enriching the mind-stream with the three trainings of Abhisamaya and discipline, upholding, preserving, and propagating the precious teachings of the incomparable Teacher, accomplishing the two benefits, may you enjoy the kingdom of omniscience. Again, I say: May the blessings of the Buddhas and their sons, cause the hundred petals of the nine sacred Dharmas to bloom in all directions, may the light of pure activity pervade the three realms, may the good fruit of Abhisamaya ripen, may it be auspicious and perfect! Good! Auspicious! Given to Khenpo Orgyen Rigzin, etc.