Tibetan
་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ ཞེས་འབྱུང་བས༔ གང་ཞིག་བཅིང་བར་འདོད་ན༔ གདུག་པ་ཅན་གྱི་ལྟོ་བ་ལ་ར་ཁྲག་གིས་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ཡིན་པ་གོང་བཞིན་བྲིས་ལ༔ རྩིབས་ལ་ཆྒཻ་མོ་ཤྲཱི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་པ་བྲིས་ཏེ༔ གོང་རས་ལ་ཡང་འཕྱོང་བྲི་ཞིང་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་ཞིང༔ སྤྱང་དར་མའི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ༔ ཚོན་སྣ་ལྔ་དང་ཁྱི་སྤུའི་སྐུད་པས་བཤད་དུ་བཅུག་ལ༔ སྔགས་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་རྟགས་ཐེམས་པ་དང༔ གོང་ལྟར་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན༔ བྱི་ཏྲི་པ་ཏྲ་ཡང་འཆིང་བར་འགྱུར་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ འགྲོལ་བར་འདོད་ན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་རྩ་བ་ལས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག༔ ཅེས་འབྱུང་བས༔ གང་ཞིག་སྨྲ་བར་འདོད་ན༔ མངལ་ཁྲག་དང༔ དུག་དང༔ རྡ་དུ་ར་དང༔ ཀིཾ་ནི་ཀ༔ ཆང་དང་ར་ཁྲག་རྣམས་ལ་སྣག་ཚ་བྱ༔ མི་རུས་སམ༔ དུག་ཤིང་གི་སྨྱུ་གུས་རླུང་གི་དལ་གྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲི༔ རྩི བས་ལ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ༔ ཞེས་པ་བྲིས་ནས༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ༔ སྤྲེའུའི་ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ༔ སྔ་མ་བཞིན་ཐལ་བ་བླུགས་ནས་དུར་ཁྲོད་དང་རྐང་གཅིག་པའི་སར་སྦས་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་ཅིང་སྨྲ་བར་བྱེད་ན༔ གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ འགྲོལ་བར་འདོད་ན༔ སྔ་མ་བཞིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་རྩ་བ་ལས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག༔ ཅེས་པས་གང་ཞིག་གསོད་པར་འདོད་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་ཚ་བ་གསུམ་དང༔ ལྡོང་རོས་དང༔ སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་སྦྱར་ལ༔ མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བྲི༔ རྩིབས་ལ་ཆྒཻ་མོ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ༔ ཞེས་པ་གོང་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ཡིན་པར་བྲིས་ལ༔ མུ་རན་གྱི་ནང་དུ་མཚོན་ཆའི་སྔགས༔ ཨ་བྲུམ༔ ཞེས་པ་དང༔ མཱ་ར་ཡས་བསྐོར་བ་བྲིའོ༔ དེས་ནས་འཁོར་ལོ་ལྟོ་སྦྱར་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ༔ རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ་གོང་བཞིན་ཐལ་བ་ཡང་བླུགས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན༔ ཚངས་པ་ཡང་སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་ན༔ གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ གལ་ཏེ་གསོ་བར་འདོད་ན༔ སྔགས་སུམ་ཁྲི་བཟླས་ཤིང༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་བས་གཟས་པ་པོ་གསོ་བར་བསམ་ཞིང༔ འཁོར་ལོ་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་ཐལ་བ་ཆུ་ལ་དོར་
Chinese
如是说：“击毙并束缚！”因此，如果想要束缚，就在恶毒者的腹部，用羊血以上述方式绘制方向和方位角不同的轮，并在轮辐上写上“ཆྒཻ་མོ་ཤྲཱི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ”。然后在上方的布料上绘制悬挂物，并使轮子合在一起，放入狼皮头盖骨中，用五种颜色的线和狗毛的线缠绕，进行咒语修持等事业，如仪轨中所述般放置标志，并如上所述将其压在十字路口。如果连比提树叶都能束缚，更何况其他？如果想要解脱，就如先前一样。萨玛雅！印印印！ 又，根本续中说：“迅速召唤并使其说话！”因此，如果想要使其说话，就用子宫血、毒药、达都拉、金尼卡、酒和羊血等制成墨水，用人骨或毒树的笔，在风坛的中央，如先前一样绘制轮，在轮辐上写上“ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ༔ ”，然后将方向和方位角不同的两个轮子合在一起，放入猴子的头盖骨中，如先前一样倒入灰烬，埋在坟地或单脚站立的地方，即使是手持金刚者也会吐血并说话，更何况其他？如果想要解脱，就如先前一样。萨玛雅！印印印！ 又，根本续中说：“身语如微尘般毁灭！”因此，如果想要杀死，就在坟地的布料上，混合毒药、血和三种热性药物、龙葵等，与坟地的煤混合，绘制武器轮。在轮辐上写上“ཆྒཻ་མོ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ༔ ”，如上所述，在方向和方位角不同的地方书写，并在木碗中写上武器的咒语“ཨ་བྲུམ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，并用魔罗围绕。然后将轮子腹部相对合在一起，用彩线缠绕，放入绝嗣者的头盖骨中，如上所述倒入灰烬，埋在坟地中，即使是梵天也会被夺走性命，更何况其他？如果想要救活，就念诵三万遍咒语，观想自身心间的智慧勇士发出光芒，催动十方诸佛的誓言之流，从身语意中流出甘露之水，从而救活被诅咒者，用牛奶清洗轮子，并将灰烬倒入水中。
English
It says, "Strike and bind!" Therefore, if you want to bind, on the belly of a malicious one, draw a wheel with ram's blood, not in cardinal or intermediate directions, as before. On the spokes, write "Chage mo shri trin a na ya hum phat." Then, also draw a hanging (object) on the upper cloth, join the wheels together, and place them in a wolf's skull. Bind it with five-colored threads and dog hair threads. Perform mantra recitation and other activities according to the ritual, placing the signs. Press it down at a crossroads as before. If even a byitri patra leaf can be bound, what need is there to mention others? If you want to release, do as before. Samaya! Seal, seal, seal! Also, from the root (text): "Quickly summon and make it speak!" Therefore, if you want to make it speak, make ink from menstrual blood, poison, dhatura, kimnaka, alcohol, and ram's blood. With a pen made of human bone or poisonous wood, in the center of the wind mandala, draw the wheel as before. On the spokes, write "Jwala paya jwala paya." Then, join the two wheels, which are not in cardinal or intermediate directions, and place them in a monkey's skull. Pour ashes in as before, and bury it in a cemetery or a place where one stands on one foot. Even Vajrapani will vomit blood and speak, what need is there to mention others? If you want to release, do as before. Samaya! Seal, seal, seal! Also, from the root (text): "Destroy body and speech like dust!" Therefore, if you want to kill, on a cloth from a cemetery, mix poison, blood, and three hot substances, along with long ro, ske tshe, and so on, with charcoal from a cemetery. Draw a wheel of weapons. On the spokes, write "Chage mo ta tha ya ta tha ya," as before, not in cardinal or intermediate directions. Inside a wooden bowl, write the mantra of weapons, "ཨ་བྲུམ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" and surround it with Mara. Then, join the wheels belly to belly, bind them with colored threads, place them in the skull of one whose lineage is extinct, pour ashes in as before, and bury it in a cemetery. Even Brahma will have his life taken, what need is there to mention others? If you want to revive, recite the mantra thirty thousand times, and visualize light radiating from the wisdom being in your heart, urging the lineage of the vows of the Buddhas of the ten directions. Visualize a stream of nectar flowing from body, speech, and mind, thus reviving the cursed one. Wash the wheel with milk and throw the ashes into water.
Chinese
དེ༔ 愿从恶咒的束缚中解脱！这样说就能解脱。萨玛雅！印印印！又，根本续中说：班杂 亚叉 卓达 卡嘿！如果想要让人张口，就画一个八辐的火焰轮，画一个张着可怕大嘴的夜叉，在中心写上橛以及想要让人张口的对象，在轮辐上写上宾达雅 宾达雅 卡嘿！写在各个方向以及非方向上，在外内两圈写上班杂 亚叉 卓达 卡嘿！以及卡当，环绕。将两个轮子合在一起包裹，用彩线捆绑，放入各种血肉的大食子中，放在坛城的中央，如仪轨般进行修法，在六时中让人张口，出现征兆后，守护轮子，用大量的血肉食子以及各种焚烧物，用恶木点火，进行千次火供，那么所有情器世间都会张口，更何况其他的呢！如果想要解脱，就用一百零八个食子和会供来满足，用牛奶清洗轮子，进行息灾火供，将轮子反转，愿从咒语的束缚中解脱！这样说就能解脱。萨玛雅！印印印！又，根本续中说：嗡 朗 吽 朗 斯瓦 班 亚 囊！如果想要镇压，就在鳄鱼或鱼的皮上，涂上狼毒草汁或山茱萸树卡提卡的汁液，画上须弥山和四大部洲，在须弥山上画一个十六辐的轮子，在中心写上橛以及想要镇压的对象，在轮辐上写上嗡 朗 吽 朗 斯瓦 班 亚 等，写在各个方向以及非方向上，上方画上金刚交杵，下方画上火山，将两者合在一起放入颅器中，用白芥子包裹，用彩线交叉缠绕，做一个丑陋的泥塑罗刹，高一肘，放在它的手中，口中说：将损害您，破坏教法的恶魔之王交给您！直到劫末都不要放开！这样说完，在尸陀林中，放在三角形的坑中，脸朝下。用六指或八指的胜乐橛压在上面，如仪轨般进行咒语和手印，右
English
Then, may you be liberated from the bonds of evil mantras! Saying this will bring liberation. Samaya! Seal! Seal! Seal! Furthermore, from the root text: "Vajra Yaksha Krota Khahi!" If you wish to make someone open their mouth, draw a wheel of fire with eight spokes, draw a terrifying yaksha with an open mouth, and in the center, write Kīlaya and the object you wish to make open their mouth. On the spokes, write "Bhindaya Bhindaya Khahi!" Write this in all directions and non-directions. On the outer and inner rims, write "Vajra Yaksha Krota Khahi!" and surround it with "Khatam." Wrap the two wheels together, bind them with colored thread, place them in a large torma of various meats and blood, and place it in the center of the mandala. Perform the sadhana according to the scriptures, and make them open their mouth at the six times. When signs appear, protect the wheel, and with a large torma of meat and blood, and various burnt offerings, light a fire with wicked wood and perform a thousand burnt offerings. Then, all the containers and contents will open their mouths, what need is there to mention others! If you wish to be liberated, then fulfill with one hundred and eight tormas and tsok offerings, wash the wheel with milk, perform a peaceful burnt offering, and turn the wheel outwards. May you be liberated from the bonds of mantras! Saying this will bring liberation. Samaya! Seal! Seal! Seal! Furthermore, from the root text: "Om Lam Hum Lam Stvam Bhaya Nan!" If you wish to suppress someone, then on the skin of a crocodile or fish, smear it with wolfsbane juice or the juice of the Kartika dogwood tree. Draw Mount Meru with the four continents, and on top of Mount Meru, draw a sixteen-spoked wheel. In the center, write Kīlaya and the object you wish to suppress. On the spokes, write "Om Lam Hum Lam Stvam Bhaya," and so on, in all directions and non-directions. On the top, draw a vajra crossed vajra, and on the bottom, draw a volcano. Put the two together in a skull cup, wrap it in white mustard seeds, and wind colored thread around it in a cross. Make an ugly clay rakshasa-like figure, one cubit high, and place it in its hand. Say, "I entrust to you, King of Obstacles, this one who harms you and destroys the teachings! Do not release it until the end of the kalpa!" Having said this, in a charnel ground, place it face down in a triangular pit. Afflict it on top with a supreme kīla of six or eight fingers, and perform the mantra and mudra according to the ritual. Right
Tibetan
མ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ལ་ཁ་བཅད༔ སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་དཀར་ནག་སྤྱི་དང་གཏིང་བཟློག་ལ་གཟིར་རོ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ༔ རྟགས་ཐོན་པ་དང་མནན་པ་བྱ༔ བྱི་ཏྲི་པ་ཏྲ་ཡང་ནོན་པར་གྱུར་ན༔ གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ གལ་ཏེ་གཏོང་བར་འདོད་ན༔ གོང་གི་སྦྱོར་བ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ནས༔ འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་འོ་མས་བཀྲུས་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ༔ ཐོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་དོར་ནས༔ ངག་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ ངན་སྔགས་དྲུག་གི་ཁ་ཚར་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔
Chinese
在玛帕上画金刚交杵并封口，上面供奉黑白佛塔，并用深层翻转来折磨。然后按照仪轨进行修法，出现验相后进行镇压。如果连毗提巴札也被镇压，那还用说其他的吗？如果想要放开，就把之前的仪轨，阎魔的形象和佛塔移到墓地，用牛奶清洗颅骨轮，进行寂静的火供，然后把颅骨丢到大海里，念诵“从语言咒语的结合中解脱吧！”这样说就能解脱。萨玛雅！六恶咒的口诀结束，嘉嘉嘉！达提姆！
English
Draw a vajra cross on Mapa and seal it. Offer black and white stupas on top, and torment it with deep reversal. Then, perform the practice according to the text, and when signs appear, suppress it. If even Vitripata is suppressed, what more needs to be said? If you want to release it, take the previous ritual, the image of Yama, and the stupa to the charnel ground. Wash the skull wheel with milk and perform a peaceful fire offering. Then, throw the skull into the ocean, and say, "Be liberated from the union of speech and mantra!" By saying this, you will be liberated. Samaya! The mouth of the six evil mantras is finished, Gya Gya Gya! Dha Thim!