Tibetan
འབྲས་ལྗོངས་ཡུལ་ལྷ་བསང་མཆོད། འབྲས་ལྗོངས་ཡུལ་ལྷ་བསང་མཆོད། ཨོཾ་སྭ་སྟི། འབྲས་ལྗོངས་སྦས་གནས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་ས་ངེས་དོན་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་སྒང་གི་གནས་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བསང་མཆོད་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་། བརྔན་གཏོར་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་ཉི་ཟླས་མཚན་པའི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་། མཛོད་ལྔ་ལ། དཀར་ཟླུམ་ལྔ། བང་རིམ་དང་པོ་བཙན་རྒོད་རྡོ་རྗེ་གྲགས་རྒྱལ། བདུད་བཙན་ར་ཐོད་ཅན། ལྷ་བཙན་དགེ་བསྙེན་རབ་འབར་བཅས་ལ་དམར་གཏོར་རྩེ་རྒྱན་གསུམ། བང་རིམ་གཉིས་པ་བདུད་རྒྱལ་ཐོག་རྒོད་ཁྲག་འཐུང་ལ། དམར་གཏོར་མེ་རིའི་རྒྱན་ཅན་བང་རིམ་གཞན་གཉིས་ལ་རྟ་ནོར་སོགས་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར། དར་སྣ་སྨན་སྣ་ཤིང་རྩི་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། ཕྱེ་མར་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱང་བཤམ་ལ། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བས། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། སྣང་སྲིད་ཟིལ་ གནོན་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་ཤིང་སྦས་པའི་གནས་འདིར་འཁོད་པའི་གཞི་བདག་གཉུག་གནས་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་འོག་མིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཞིང་མཆོག་དཔལ་ཀརྨ་པའི་གདན་ས་བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་འཁོར་སྒང་གི་ཡུལ་གནས་གཞི་བདག་གི་ཚོགས་རྣམས་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཡུལ་ཕྱོགས་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྩལ། །ཡེ་རྫོགས་ཀློང་ཡངས་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པའི་ཚོགས། །མཐའ་ཡས་སྤྲོས་མེད་བློ་འདས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགྱེས་དགུའི་སྤྲིན། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཚོགས་གཉིས་དག་ ཕྱིར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་བཞེས། །གྲུབ་བརྒྱའི་མཆོག་གྱུར་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས། །རྫོང་དྲུག་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་རྒྱུ་བའི་ཞིང་། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། །དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་གནས་རྣམས་དང་། །རྒྱ་
Chinese
锡金地方神祭祀。 锡金地方神祭祀。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།） 锡金隐秘处总的来说，特别是邬金噶玛的座席，确定的意义是讲修法轮岗的处所守护神等的祭祀，加持云聚。 供品食子须弥山四层，以日月装饰的口朝上。 五个宝库，五个白色圆形物。 第一层赞神勇猛金刚名王，恶魔赞神人头杖者，天神赞神格聂饶巴等，红色食子顶饰三个。 第二层魔王雷霆凶猛饮血者，红色食子火焰山为饰，其他两层以马牛等各种形象围绕。 以彩绸、药材、树脂等装饰。 也摆设糌粑和黄金酒。 自己明观为本尊。 以六字真言和六手印加持。 从空性中，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色完全变化，自己成为上师智慧怙主无别的身，三处三字，特别是心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，从十方处迎请来无数的智慧萨埵众到面前的虚空中。 显有镇伏莲花生颅鬘力显现的身之所有处放出无数的光芒，融入上师智慧怙主的心间吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此放出光芒，迎请居住于此隐秘处的所有地祗、本地神和突然到来的神等。 特别是邬金事业处加持的殊胜境地，噶玛巴的座席讲修法轮岗的地方神众刹那间降临到面前。 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在莲花光明的处所，三身自性显有镇伏力，原始圆满广阔的基上建立供养的众，无边无戏论超离思维以意幻化，无漏大乐如意云，为了等同虚空众生消除二障，积资净障。 为了清净二资粮，请享用意幻供品。 八十成就者之殊胜者巴扎多杰处，六岩长寿五姐妹游行的境地，十二坚母、十三山神和二十一格聂修行的处所等。
English
Sikkim local deity offering. Sikkim local deity offering. Om Svasti. Offering incense to the protectors of the hidden places of Sikkim in general, and in particular, the Karma Kagyu seat of definitive meaning, the monastic college of Chokhor-gang, a cloud of blessings. The offering cake is a four-tiered Mount Meru, adorned with the sun and moon on top. Five treasuries, five white round objects. The first tier is for the fierce Tsen God Dorje Drakgyal, the demon Tsen with a skull staff, and the deity Tsen Gewen Rabbar, with three red Torma ornaments. The second tier is for the demon king Thog God Thrakthung, with a red Torma adorned with a fire mountain. The other two tiers are surrounded by various forms such as horses and cattle. Adorned with silks, medicines, tree resins, etc. Also arrange fried dough and golden drink. Clearly visualize yourself as the Yidam. Bless with the six-syllable mantra and six mudras. From emptiness, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue completely transformed, yourself becoming the inseparable form of Lama Yeshe Gonpo, the three syllables at the three places, especially the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart radiating light, inviting countless assemblies of wisdom beings from the ten directions to the space in front. The all-subduing Guru Padmasambhava Thotreng Tsal appearing clearly, from all places of his body, countless rays of light emanate and dissolve into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of Lama Yeshe Gonpo, from which rays of light emanate, inviting all the local deities, native spirits, and suddenly arriving spirits residing in this hidden place. Especially the supreme field blessed as the place of activity of Oddiyana, the local deities of the Karma Kagyu seat of monastic college of Chokhor-gang, instantly arrive in front. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the lotus light palace of the land, the three bodies are the self-nature, the power to subdue all appearances, the assembly of offerings established on the basis of the vast expanse of primordial perfection, infinite, without elaboration, beyond mind, emanated by thought. The cloud of immaculate great bliss, fulfilling all desires, for the sake of all beings equal to space, to eliminate the two obscurations, accumulate merit and purify obscurations. For the sake of purifying the two accumulations, please accept the offerings emanated by thought. The place of Bazra Dorje, the supreme of the eighty accomplished ones, the land where the six fortresses and the five long-life sisters roam, the twelve Tenma goddesses, the thirteen mountain gods, and the twenty-one Gewen practice places, etc.