Tibetan
གྲོ་ལོད་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་གསལ་བར་བཤད་པ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར། གྲོ་ལོད་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་གསལ་བར་བཤད་པ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར། ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་རྒྱ། །གྲོ་ལོད་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་གསལ་བར་བཤད་པ། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝཱ་ཡ། གྲོ་ལོད་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོམ་དོན་ལ། རང་ཉིད་གྲོ་ལོད་གཞུང་ལྟར་གྱི་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེར་ཚེ་དཔག་མེད་མཐིང་ཀ་ཡབ་ཡུམ་འདི་ལ་གདན་པད་ཟླ་ལས་རྒྱ་གྲམ་སྒོམ་མི་དགོས། དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག །ལྟེ་བ། གསང་གནས་རྣམས་སུ་རྩ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་རྣམས་མི་འགྱུར་བརྟན་ཅིང་དག་པའི་བརྡར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ། དཀར། དམར། མཐིང་། སེར། ལྗང་གུ་ལྔའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ ཡབ་ཡུམ་ལྔ་སྒོམ། ཡེ་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ཀྱང་། སླར་ཡང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་སོགས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ནས་གྲོ་ལོད་ཆར་བབ་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། སླར་ཡང་ངོ་བོ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་རྣམ་པ་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་དང་། གྲོ་ལོ་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལས་ཁྲོ་ཆུང་སྤྲོས་ནས་བགེགས་བསྐྲད། རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་ལྔས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་ བསྐུར་བ་དང་། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། སྐྲ་གསེབ་ཚེ་དཔག་མེད་མཐིང་གའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཐིང་ག་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བར་སྒོམ། དབང་བསྐུར་བ་པོའི་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་རང་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་ལྷ་སྤྲོ་ཞིང་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་དམིགས། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུས་བསྟོད། དཔའ་མོས་བདེ་སྟོང་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་ཞིང་། དབང་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་དགྱེས་པར་ཚིམ་ཞིང་། མཆོད་པའི་དབའ་བོ་རྣམས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དཔའ་མོ་རྣམས་ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ། དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་གཅིག་འདྲེས་གྱུར༔ ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རང་གི་གཞི་ལུས་ལ་བསྟིམ། རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་དེ་སྐྲ་གསེབ་ཚེ་དཔག་མེད་མཐིང་ག་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྟིམ། ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གནས་ལྔའི་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོ་སོར་ བསྟིམས་ནས། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་བྱ། འདི་སྐབས་དམ་ཡེ་གཉིས་ལ་བསྐྱེད་པ་རྒྱུའི་སེམས་དཔའ་བཞི་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ། ཏིང་འ
Chinese
格洛长寿成就法的修持次第明晰解说——赐予不死之光彩
English
A Clear Explanation of the Practice Stages of the Guru Lodro Longevity Accomplishment - Bestowing the Glory of Immortality
Tibetan
ཛིན་སེམས་དཔའ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་འདི་ལ། དང་པོ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྒོམ་པ་ནི། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེ་དག་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ལ་སླར་ཡང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །སྤྱིར་བཏང་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྐབས་དང་ནོར་འཁྲུལ་མི་བྱ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་སོ། བཟླས་དམིགས་ནི་མི་བསྐྱོད་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་གི་མཐར་སྔགས་ཞལ་ངོ་ཕྱིར་བསྟན་གཡོན་དུ་བཀོད་པ་གཡས་སུ་འཁོར་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཨཱཿཡུ་སོགས། ཧཱུྃ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃཿ ཞེས་སྔགས་ཚན་གསུམ་ག་བསྙེན་དགོས། དེ་ནས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ཧཱུྃ་མང་དུ་བཟླ། དེ་ཡང་གསང་སྔགས་གསར་མ་ལྟར་ན། རྩ་རིག །རྩ་སྔགས། བསྙེན་སྔགས། སྙིང་པོ། ཉེ་སྙིང་། ཡང་སྙིང་སོགས་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་། འདིར་རྩ་བསྙེན་འབྲུ་ཉེར་གཅིག་པའི་སྔགས་དོན་ནི། སྐུ་གསུམ་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་སོགས་མཆན། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་དང་། སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྔགས་དོན་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་དང་། ཉེ་སྙིང་འབྲུ་དྲུག་གི་སྔགས་དོན་ཨོཾ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཨཱ་ཡུ་སོགས། ནི། དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་ཚར་ཆོད་ཅིག །ཅེས་སོ། ཧཱུྃ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃཿམཆན། ཡང་སྙིང་ཧཱུྃ་ཡིག་སྦྲེལ་མ་ནི་སྐུ་ གསུམ་དང་། ཧཱུྃ་གཅིག་ནི་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་དང་། ཧཱུྃ་བཅུ་གསུམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཧཱུྃ་བདུན་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ནམ་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ཏེ། རང་བཞིན་མེད་པ་ཆོས་སྐུའི་ཡན་ལག ༡ །སྐུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཡན་ལག ༢ །ཐུགས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡན་ལག ༣ །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཡན་ལག ༤ །སྙིང་རྗེས་ངེས་པར་གང་བའི་ཡན་ལག ༥ །འགྲོ་དོན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཡན་ལག ༦ །ཕྲིན་ལས་འགོགས་པ་མེད་པའི་ཡན་ལག་དང་༧ བདུན་ནོ། དེང་སང་དཔེ་རྒྱུན་ལ་ལར་སྔགས་ཚན་གཉིས་ལས་མེད་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་རྣམས་མེད་ཅིང་། ད་ལྟ་ཕལ་ཆེ་བས་མི་གསུངས་པ
Chinese
真萨埵，智慧萨埵，名为无二萨埵。此长寿修法中，首先观修誓言与智慧无别，即誓言萨埵和三摩地萨埵。迎请智慧者，即智慧萨埵。将彼等誓言与智慧无别，再次融入无别，即名为无二萨埵。总的来说，不要与通常的三重萨埵混淆，这是此法的特点。念诵观想是不动长寿佛的心间，在日月垫的中央，蓝色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）的周围，咒语字面向外，左边排列，右边旋转，并念诵。嗡（ཨོཾ，oṃ，圆满），啊（ཨཱཿ，āḥ，生起），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，降伏） 莲花生大师等，以及嗡 班匝 卓洛 阿育（ཨོཾ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཨཱཿཡུ，oṃ vajra krodha āyu，嗡，金刚，忿怒，寿命）等。吽 班匝 卓洛 吽（ཧཱུྃ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃཿ，hūṃ vajra krodha hūṃ，吽，金刚，忿怒，吽）。需要念诵全部三个咒语。然后以自己是金刚卓洛的坚定慢心，念诵许多吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。此外，按照新密续，有根本明咒，根本咒，念诵咒，心咒，近心咒，又心咒等许多名称。此处根本念诵是二十一个字的咒语，其意义是：三身喇嘛莲花生，金刚卓洛赐予寿命和智慧的嗡（ཨོཾ，oṃ，圆满），啊（ཨཱཿ，āḥ，生起），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，降伏），班匝（བཛྲ，vajra，金刚），咕噜（གུ་རུ，guru，上师），贝玛（པདྨ，padma，莲花），桑巴瓦（སཾ་བྷ་ཝ，saṃbhava，生），班匝（བཛྲ，vajra，金刚），卓洛（གྲོ་ལོད，krodha，忿怒）等。赐予成就！以及十二字心咒的意义是：具光金刚卓洛赐予寿命和智慧的成就！以及六字近心咒的意义是嗡 班匝 卓洛 阿育（ཨོཾ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཨཱཿཡུ，oṃ vajra krodha āyu，嗡，金刚，忿怒，寿命）等：猛烈金刚卓洛断除能取所取魔障！吽 班匝 卓洛 吽（ཧཱུྃ་བཛྲ་གྲོ་ལོད་ཧཱུྃཿ，hūṃ vajra krodha hūṃ，吽，金刚，忿怒，吽）。又心咒连写的吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）是三身，一个吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）是唯一明点，十三个吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）是圆满十三种功德，七个吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）是三身七支或双运七支，即自性空是法身支，身双运支，语大乐支，报身圆满支，以大悲必定充满支，利他无有间断支，事业无有阻碍支等七支。现在有些版本只有两个咒语，没有那些吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字），现在大多数人不说。
English
True being, wisdom being, called the non-dual being. In this longevity practice, first, meditate on the inseparability of commitment and wisdom, which are the commitment being and the samadhi being. Inviting the wisdom one is the wisdom being. Merging those commitment and wisdom into inseparability, and then again blending them into inseparability, is called the non-dual being. In general, do not confuse it with the usual triple being, as this is the characteristic of this practice. The recitation visualization is in the heart of Akshobhya Amitayus, in the center of the sun and moon cushions, around the blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), with the mantra syllables facing outward, arranged on the left and rotating on the right, and recite. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Padmasambhava, etc., and Oṃ Vajra Krodha Āyu, etc. Hūṃ Vajra Krodha Hūṃ. All three mantras must be recited. Then, with the firm pride of being Vajra Krodha yourself, recite many Hūṃ syllables. Furthermore, according to the New Tantras, there are many names such as root mantra, fundamental mantra, recitation mantra, heart mantra, near-heart mantra, and again-heart mantra. Here, the root recitation is the twenty-one syllable mantra, the meaning of which is: May the three-body lama Padmasambhava, Vajra Krodha, grant the accomplishment of longevity and wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padmasambhava Vajra Krodha, etc. Grant accomplishment! And the meaning of the twelve-syllable heart mantra is: May the glorious Vajra Krodha grant the accomplishment of longevity and wisdom! And the meaning of the six-syllable near-heart mantra Oṃ Vajra Krodha Āyu, etc. is: May the fierce Vajra Krodha cut off the grasping and the grasped, the demons and obstacles! Hūṃ Vajra Krodha Hūṃ. The again-heart mantra, the conjoined Hūṃ syllable, is the three bodies, one Hūṃ syllable is the single bindu, thirteen Hūṃ syllables are the complete perfection of thirteen qualities, and seven Hūṃ syllables are the three bodies with seven limbs or the seven limbs of union, namely: emptiness of self-nature is the limb of the Dharmakaya, the limb of body union, the limb of speech great bliss, the limb of Sambhogakaya perfection, the limb of compassion necessarily filled, the limb of uninterrupted benefit to beings, and the limb of unobstructed activity, etc., are the seven limbs. Nowadays, some versions have only two mantras, and those Hūṃ syllables are missing, and most people do not say them now.
Tibetan
ར་འདུག་ཀྱང་། བདག་གི་གཅེན་པོ་བླ་མ་ལེགས་བཤད་སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཟླ་སྣང་གྲོ་ལོད་ཀྱི་བསྙེན་མཚམས་ལ་བཞུགས་སྐབས་ཚེ་སྒྲུབ་འདིའི་བསྙེན་མཐར་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་སྔོན་མང་ པོ་བྲིས་འདུག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་རལ་ལྕོག་ཅན་གཅིག་གིས་དེ་རྣམས་འདོན་དགོས་ལེ་རེད་གསུང་སྣང་བྱུང་ཞིང་མནལ་སད་པས་ནམ་ལངས་འདུག་གསུངས་པས་ངེས་པར་གསུངས་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །མཐར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་སྤྲེལ་བ་ལན་གསུམ་བཟླས། དེ་ཡང་དབྱངས་གསལ་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་སྤེལ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་བརྟན་པར་བྱེད། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་ཁ་སྐོང་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུན་ཁྱེར་དང་ཟློག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་ཉིན་སྔ་མ་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སོགས་དགོངས་འདུས་ལྟར་འཛབ་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་རྣམས་བྱ་ཞིང་ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུའི་བསྡུ་རིམ་དང་། ཀུན་བཟང་གི་བཀྲ་ཤིས་བྱ། རྗེས་ཐོབ་ཏུ་ལྷའི་གསལ་སྣང་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་བསྙེན་པ་བཟླ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྟེན་གཏོར་མི་བཞག་པར་གྲོལ་ཚེ། ཉིན་ཐ་མར་གྲོ་ལོད་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབྱངས་ གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་མཐའི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སོགས་དང་སྔགས་དབང་ལེན་ཅིང་། དེ་ཚེ་གཙོ་གཏོར་ཚེ་བུམ་གྱི་དབང་ལེན་བྱ་ཞིང་ཚེ་རིལ་ཆང་བཀྱེ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཡང་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཞེས་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྟེན་དང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སོགས་ཀྱིས་བསྡུ་རིམ་དང་། ཀུན་བཟང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དེ་དུས་གཏོར་གྱི་སྐབས་བསངས་ལ་འཇུག་པའོ།། ༈ །།འདིའི་རྒྱབ་ཡིག་ལ་འཆི་མེད་བཙན་རྫོང་དང་། འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་གཅེས་འབྱུང་བ་ནི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དེ་ཡང་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་གི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ན་འཆི་མེད་ཀྱི་བཙན་རྫོང་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། སུམ་པ་ལོ་ཙཱ་བ་དར་མ་གྲགས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་ཞུས་ལེན་གྱིས་ཚུལ་དུ་གདམས་པ་ལས། སེམས་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་ན་འཆི་རྒྱུ་མེད། ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །ཞེས་གྲོ་ལོད་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་རིམ་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་མཎྜལ་སོགས་དགེ་མཚན་དང་ལྡན་པས་ལྷ་སྟེང་གྲྭ་བཙུན་ནཱ་ཐ་དྷརྨ་ཝརྡྷ་ལ་བྲིས་པ་ཡིན་ཀྱང་། དབོན་ཀར་ལྷུན་གྱིས་ཡི་གེ་བྱི་བ་ལ་ཟ་ཤོར་བས། སླར་ཡང་མཁན་མིང་འདུལ་བ་འཛིན་པས་བྲིས་པ
Chinese
虽然如此，我的兄长喇嘛列谢祖古噶玛耶谢楚臣达囊卓勒在闭关期间，此长寿修法的闭关结束时，写了很多白色、黄色、红色、绿色、蓝色、青色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。一位留着长发的瑜伽士说，那些字需要念诵，醒来时天已亮。因此，看来必须念诵。最后，念诵三次母音、子音、缘起咒和百字明咒。也就是说，母音和子音能增长咒语的力量，缘起咒能使其稳固，百字明咒能弥补不足之处。在日常持诵和回遮修法时，前几天要像《意集经》中那样，迎请智慧本尊众，祈请降临等，进行供养、赞颂和忏悔，进行身体显现为本尊的收摄次第，念诵普贤菩萨的吉祥祈愿文。在后得位时，在不离本尊明观的状态中念诵，并投入于日常行为中。不留下食子而结束时，在最后一天，在卓勒长寿修法的母音、子音、缘起咒和百字明咒之后，念诵智慧秘密之终的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），上师持明本尊众等，并接受咒语灌顶。那时，接受主食子长寿宝瓶的灌顶，布施长寿丸和酒，这是获得成就的仪轨。也就是说，安住于如水中注水般的境界中，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），坛城和食子的本尊众等，进行收摄次第，念诵普贤菩萨的吉祥祈愿文，然后在时食子之际进行驱散。此法的后记为“无死坚固堡垒”和“轮回涅槃一味珍宝生”，这些是名称的不同说法。也就是说，如果轮回涅槃一味的证悟显现，就获得了无死的坚固堡垒。松巴译师达玛扎在金刚瑜伽母和至尊度母以请求接受的方式传授的教言中说： 若证无生心，则无死亡因。因此，卓勒长寿修法的观修次第、缘起物之坛城等具有吉祥，因此写给拉登寺的僧人纳塔达玛瓦达，但侍者噶勒伦把字吃掉了。因此，再次由堪布名持律师者书写。
English
Even so, when my elder brother, Lama Lekshe Tulku Karma Yeshe Tsultrim Dawa Nang Drolo, was in retreat, at the end of this longevity practice retreat, many white, yellow, red, green, blue, and cyan Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllables were written. A yogi with long hair said that those syllables needed to be recited, and when he woke up, it was already dawn. Therefore, it seems necessary to recite them. Finally, recite the vowels, consonants, dependent arising mantra, and hundred-syllable mantra three times. That is, the vowels and consonants increase the power of the mantra, the dependent arising mantra makes it stable, and the hundred-syllable mantra fills in the deficiencies. During daily recitation and reversal practices, in the earlier days, as in the Gongdü (Collection of Intentions), invite the wisdom deity assembly, request them to descend, etc., make offerings, praises, and confessions, perform the absorption sequence of the body appearing as the deity, and recite the auspicious prayer of Kuntuzangpo (Samantabhadra). In the post-meditation period, recite the mantra while not separated from the clear appearance of the deity, and engage in daily activities. When concluding without leaving the torma, on the last day, after the vowels, consonants, dependent arising mantra, and hundred-syllable mantra of Drolo's longevity practice, recite the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) at the end of the wisdom secret, the assembly of lamas, vidyadharas, and deities, etc., and receive the mantra empowerment. At that time, receive the empowerment of the main torma longevity vase, and distribute longevity pills and alcohol, which is the ritual for obtaining accomplishments. That is, remain in a state like pouring water into water, and recite Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), the deity assembly of the mandala and torma, etc., perform the absorption sequence, recite the auspicious prayer of Kuntuzangpo, and then engage in scattering during the time torma. The colophon of this text is "Immortal Fortress" and "Samsara and Nirvana One Taste Precious Arising," which are different names. That is, if the realization of the one taste of samsara and nirvana manifests, one has obtained the immortal fortress. Sumpa Lotsawa Darma Drak, in the instructions given by Vajrayogini and Jetsun Drolma (Tara) in the manner of requesting and receiving, said: If the unborn mind is realized, there is no cause for death. Therefore, the visualization sequence of Drolo's longevity practice, the mandala of auspicious substances, etc., are auspicious, so it was written for the monks of Lhateng Monastery, Natha Dharmawardhana, but the attendant Kar Lhün ate the letters. Therefore, it was written again by the Khenpo named Vinaya Holder.