Tibetan
ལུས་སྦྱིན་དམར་འགྱེད། ལུས་སྦྱིན་དམར་འགྱེད། ཡང་གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་སུ་ནད་པ་སོགས་གལ་ཆེན་ལ་དགོས་པ་བྱུང་ན་ཚོགས་ཀྱི་བསྟབ་པའི་མཐར་སྦྱར་བའམ། ལུས་སྦྱིན་ཙམ་གྱི་སྐབས་སུའང་རུང་བའི་ཅུང་ཟད་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱི་དམར་འགྱེད་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་བསྲེ་འཕོ་སོགས་མན་ངག་ལྟར་བྱས་ནས། དབང་སྡུད་ནི། ཕཊ། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་རབ་ཏུ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གཡས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་སྒ་ར་ར་བྱེད་པ། གཡོན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངང་ཀྱི་ལི་ལི་བྱེད་པ། དབུས་ཉི་ཟླ་གའུ་དམར་ནག་ཁྲུག་ཁྲུག་ཏུ་འདུག་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རློན་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ནག་པོས་ས་གཞི་ཁྱབ་པ། རལ་པའི་གསེབ་ནས་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་གྱེན་དུ་ངུར་བ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕ་གཟེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱེ་མེ་འབར་བས་བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པ། ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་ གཡང་གཞི་ཁྲག་དམར་ཙ་རེ་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གཡུག་པས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་པས་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཾ་ག་བཅུག་པ་གླང་ཆེན་ཀྱི་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་པ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་སྐེད་པ་དཀྲིས་པ། སྟག་གི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པདྨ་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དབུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་གནས་སུ་སླེབས་པ། ཞབས་ན་རཀ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཐུག་པ། ལྟོ་བ་ནས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཤར་བ། སྐུ་སྟོད་ཀྱིས་ལྷ་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད་པ། སྐུ་སྨད་ཀྱི་ཀླུ་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད་པ། སྐེད་པས་གཉན་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ། ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ལྕགས་སྒྲོག་མ་ དམར་མོ། དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ། གཞན་ཡང་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཚུབ་པ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འགུགས་པའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་གདོན་དགུག་པ་ནི། ན་མོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམ་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི
Chinese
身施红供。 身施红供。 又，若于断法的会供时，病人等有重要需求，则可加在会供的末尾，或仅是身施时，若欲作稍许猛烈的红供，则如和合转移等的口诀般行持。摄集自在是： ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顷刻间，自成尸林之主怒母黑女，一面二手三眼，四獠牙极怖畏。右眼如红日轮，作匝拉拉声。左眼如月轮，作昂格吉里里声。中央日月嘎乌，红黑相杂。五干骷髅为首饰。五十一湿人头为项链。天铁黑发遍布大地。发间黑猪面朝上嚎叫，摄集三界之神鬼。父续中以智慧火燃烧，焚烧一切魔军。右手持人皮 幡，血红滴沥，于虚空界挥舞，摄集三界之神鬼。左手吹人腿骨之骨笛，以威力压伏三有之神鬼。肘弯处插入卡章嘎，上身覆以生象皮。人皮幡缠于腰间。虎皮为裙。五种骨饰为庄严。右足蜷，左足伸，以莲花、日轮、人尸为垫，作舞姿而住。头顶抵达三十三天之境。足触及那rak金刚座。腹中升起日月。上半身摄集天界。下半身摄集龙界。腰部摄集念界。其心间化现出事业空行母，铁钩母白色。绢索母黄色。铁链母 红色。铃杵母绿色。此外，怒母黑女挥舞人皮幡，吹奏人腿骨之骨笛，如阳光中之尘埃般四射十方，作勾招之事业。之后若稍作扩展，以谛实力勾招鬼神是： 顶礼具恩根本与传承诸位具德上师之语谛实力，以及佛之语༴ 法之语༴ 僧之语
English
Body Offering Red Offering. Body Offering Red Offering. Also, if there is an important need for patients, etc., during the Tsok offering of Chod, it can be added to the end of the Tsok offering, or even just during the body offering, if you want to make a slightly more intense red offering, then do it according to the oral instructions such as mixing and transferring. The gathering of power is: ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In an instant, I become the mistress of the charnel ground, the wrathful black woman, with one face, two hands, three eyes, and four fangs that are extremely terrifying. The right eye is like a red sun wheel, making a tsara ra ra sound. The left eye is like a moon wheel, making an angkyi lili sound. In the center, the sun and moon gau, red and black mixed together. Five dry skulls adorn the head. Fifty-one wet human heads are made into a necklace. The black hair of the sky iron covers the earth. From the gaps in the hair, a black pig face howls upwards, gathering the gods and demons of the three realms. In the Father Tantra, the fire of wisdom burns, burning all the demon armies. The right hand holds a human skin banner, dripping with blood red, waving in the realm of space, gathering the gods and demons of the three realms. The left hand blows a flute made of a human leg bone, subduing the gods and demons of the three existences with power. A khatvanga is inserted into the elbow, and the upper body is covered with raw elephant skin. A human skin banner is wrapped around the waist. A tiger skin is used as a skirt. Five kinds of bone ornaments are used as decorations. The right foot is bent, the left foot is stretched, and a lotus, sun wheel, and human corpse are used as a cushion, residing in a dancing posture. The head reaches the realm of the thirty-three heavens. The feet touch the Narak vajra seat. The sun and moon rise from the abdomen. The upper body gathers the gods of the heavenly realm. The lower body gathers the nagas of the naga realm. The waist gathers the Nyan realm. From its heart, emanate the action dakinis, the iron hook mother is white. The rope mother is yellow. The iron chain mother is red. The bell mother is green. In addition, the wrathful black woman waves the human skin banner and blows the flute made of a human leg bone, scattering in all ten directions like dust in the sunlight, performing the action of summoning. After that, if you expand a little, the truth of power is to summon ghosts and gods: Homage to the truth of the words of the kind root and lineage virtuous gurus, as well as the words of the Buddha, the words of the Dharma, and the words of the Sangha.
Tibetan
་བཀའ༴ ཁྱད་པར་དུ་བཀའ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན༴ མ་གཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་བདག་འཛིན་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དགྲ་བོ། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ། མོ་གདོན་འདྲེ་མོ། ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད། རོ་བབ་གཤེད་འཁྱམས། མགོ་གཡོགས་མགོ་སྐོར། མཇུག་ལོག་འཕར་ལྡང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་ཁུག་ཅིག །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རྐང་གླིང་འབུད། དེ་ལྟར་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའམ་མི་བརྗོད་ཀྱང་རུང་འབོད་རིང་དུ་གྲགས་པ་འདི་བྱ་སྟེ། ཀྱེ། འདུས་ཤིག་འདུས་ཤིག་ཤ་ཟ་འདུས། །དབུགས་ལེན་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །བཤའ་བཞུར་རོ་ཡི་རྩ་འདིར་འདུས། །ཤ་བགོས་རོག་ལ་སླེབ་པར་གྱིས། །ཁྱེད་རྣམས་ང་ཡི་ཕ་མ་སྟེ། །བུ་ཡི་ཤ་ཁྲག་རོལ་དུ་བྱོན། །ཁྱེད་རྣམས་དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་སྟེ། །ད་ལན་བཟང་ལན་ལེན་དུ་བྱོན། །སྔོན་ཆད་ལུས་འདི་གཅེས་པར་བཟུང་། །རྒྱུ་དེས་ད་རུང་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ད་ནི་མི་ཆགས་སྟོན་མོར་འགྱེད། །མགྲོན་རིགས་སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ནས། །ན་རག་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་ལ། །གནས་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །ཕོ་བདུད་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་འགོང་འདུས། །མོ་བདུད་ལས་ཀྱི་བསེན་མོ་འདུས། །ཕོ་བདུད་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འདུས། །མོ་བདུད་འདྲེ་མོ་སྲིན་མོ་འདུས། །སྲིད་པ་ཡི་ནི་འདྲེ་དགུ༴ གཙུག་ལག་ཁང་གི་གདོན་བཅུ༴ བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ༴ གཙོ་བོའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད༴ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ༴ ཡེ་འགྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༴ གློ་བུར་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་འདུས། །འདིར་ཤོག་འདིར་འདུས་ཤ་ཁྲག་རོལ། །སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་མན་ཆད་ནས། །རྐང་མཐིལ་སེན་མོ་ཡན་ཆད་ལ། །ཁོ་བོས་ཆགས་ཞེན་མི་བྱེད་པས། །ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་མུར། །མགོ་བོ་ཡན་ལག་དོན་སྙིང་ཁྱེར། །ལུས་འདིའི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཟའ་ཉན་བཅའ་ཉན་གང་གདའ་ལ། །ཐམས་ཅད་བག་ཕོབ་ཚིམ་པར་གྱིས། །ཞི་བར་གྱིས་ཤིག་བརླག་པར་གྱིས། །ཕུང་བར་གྱིས་ཤིག་རྩད་ནས་ཆོད། །ཐུལ་ཅིག་ཆོམ་ཞིག་བདག་ལ་ཡ། །ཕཊ། ཅེས་བློ་སྦྱོང་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་ནས་བྱུང་བ་འདིའམ། ཡང་ན་འབོད་ཐུང་དུ་གྲགས་པ། ན་མོ་གནས་གཉན་ས་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ས་བདག་དྲུག་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་པ་གཞིར་བཞག་ནས། གཡག་སྡེ་པཎ་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་གདོན་ཚོགས་དགུ་མར་གྲགས་པའི་ བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི། མདུན་དུ་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ། དེའི་གཡས
Chinese
语“。特别是噶举派传承的成就上师们的教言真实。玛吉拉准愤怒黑母四族空行母的圣众的教言。持明护法的护法神们的教言真实，以大真实的力量，将我执分别的怨敌，男鬼国王，女鬼魔女，食尸鬼死神，僵尸游荡者，迷惑者欺骗者， 所有倒行逆施跳跃者都聚集于此！吽吽吽！啪啪啪！吹奏人腿骨号。如此，说或不说真实力，都要做这个被称为长呼唤的仪式。嗟！聚集，聚集，食肉者聚集！所有夺取气息者都聚集于此！屠宰流出的血肉之根本聚集于此！将分割的肉块送到罗刹那里！你们是我的父母，前来享用我儿子的血肉吧！你们是恩重的父母，现在前来接受好的回报吧！以前珍爱这个身体，因此至今还在轮回中漂泊。现在不执着，布施为宴席。从有顶天以下，直到那落迦地狱，居住的天神和非天，男魔业力鬼王聚集，女魔业力妖女聚集，男魔地神龙神凶神聚集，女魔鬼女罗刹女聚集，世间的九种鬼。 寺庙的十种鬼，孩童的十五种大鬼，首领的十八种大鬼，八十千种障碍，三百六十种与生俱来的，九十一种突发的都聚集于此！来这里，聚集在这里，享用血肉吧！从头顶梵穴以下，直到脚底指甲以上，我不执着，吃肉饮血啃骨头，拿走头颅肢体和心肝。对于这个身体内外的一切，无论有什么可吃可用的，都充分地享用满足吧！息灭，毁灭，摧毁，彻底斩断，吞噬，消灭我吧！啪！这是从《修心利器轮》中出现的，或者说是被称为短呼唤的。念诵那摩，圣地凶地等。然后，以地神六合的观想为基础，做由雅寺班禅所著的被称为九母鬼众的 供养仪轨。前方放置食子，与护法神一起。其右。
English
The word. Especially the true words of the accomplished masters of the Chö lineage of the Kagyu tradition. The word of the four classes of Dakinis, the wrathful black mother Magig Khroma's assembly of deities. The true words of the protectors of the Dharma, the holy guardians. By the power of great truth, may all enemies of self-grasping and conceptualization, malevolent king demons, femalevolent demonesses, flesh-eating ghouls, wandering corpses, those who deceive and mislead, All those who act perversely and jump around, gather here! Hūṃ hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ phaṭ! Blow the thighbone trumpet. Thus, whether speaking or not speaking the power of truth, this practice known as the long invocation should be done. Kye! Gather, gather, flesh-eaters gather! All breath-takers, gather here! The essence of slaughtered and flowing flesh, gather here! Send the divided pieces of meat to the Rakshasas! You are my parents, come and feast on the flesh and blood of your son! You are kind parents, come now to receive a good reward! In the past, I cherished this body, and because of that, I still wander in samsara. Now, without attachment, I offer it as a feast. From the peak of existence down to the Naraka hells, the gods and demigods who dwell there, malevolent demons, the king of karma ghosts, gather! Femalevolent demons, the karma demonesses, gather! Malevolent demons, the earth lords, nagas, and fierce spirits, gather! Femalevolent demons, demonesses and rakshasis, gather! The nine types of demons of existence. The ten types of demons of the monastery, the fifteen great demons of children, the eighteen great demons of leaders, eighty thousand types of obstacles, three hundred and sixty congenital ones, ninety-one sudden ones, gather here! Come here, gather here, feast on flesh and blood! From the crown aperture down to the toenails, since I have no attachment, eat the flesh, drink the blood, gnaw the bones, take the head, limbs, and vital organs. Whatever is edible or usable inside and outside this body, fully enjoy and be satisfied! Pacify, destroy, annihilate, cut off completely, devour, eliminate me! Phaṭ! This comes from the "Mind Training Like Weapons Wheel," or it is known as the short invocation. Recite Namo, sacred places, fierce places, etc. Then, based on the visualization of the six unions of the earth lords, perform the Offering ritual known as the Nine Mother Ghosts, composed by Yakde Panchen. Place the torma in front, together with the Dharma protectors. To its right.