Tibetan
ཀར་སྔགས་གཡོན་འཁོར། །ཧ་རི་ནི་ས་འབྱར་བ་ཡབ། །བཟླ་བྱའི་སྔགས་བཞིན་དཀྲུགས་ལ་བསྒོམ། །རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་དཀར་འཕྲོས། །རང་གི་ཞལ་ཐོན་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས། །ཐུགས་ཐིམ་ཐུགས་བརྒྱུད་བྷ་གར་ཐོན། །རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཁོར་བས། །རང་གི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། །སྔགས་རིང་ཧ་རི་ནི་སའི་མཇུག །ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་འོད་ལྔའི་མདངས། །རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་ལྟ་བུར་འཁོར། །ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བསྒོམ། །བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་དབྱིབས། །ཅུང་ཟད་འཁྱོག་ཅིང་གུག་པ་ནི། །འགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ འཁོར། །རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་འདུས་བསམ། །བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །ནི་རི་ས་ཧ་བ་སུ་ན་ན་ཁི་དྷ་སརྦ་སིདྡྷི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། །འོད་ཟེར་མཐིང་ག་ཐག་འཁྱུག་བཞིན། །འཁོར་བས་བདུད་བཞི་ཚར་བཅད་བསྒོམ། །བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །ས་ནི་རི་ཧ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ལས་བཞིའི་སྔགས་དམིགས་ནི། །མང་ཉུང་རང་གིས་ཅི་འདོད་ཆོག །དེ་ནས་འགོག་པའི་བཟླས་པ་ནི། །ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། །འོད་ཟེར་དམར་པོས་སྐུ་ལུས་ཁྱབ། །ཕན་ཚུན་འོད་ཟེར་གཅིག་འདྲེས་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འོད་ཀྱི་ཕུར་པོར་གྱུར་པ་དེ། །སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལ། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན། །སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །ཐུན་མཚམས་གར་བདེར་གཏོར་བསྔོས་དང་། །ཉལ་ཁ་ཐུན་བསྡུ་སྟོང་བར་བྱ། །དེ་ལ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ལྷ་ཡང་བསྡུས་ལ་ཧྲཱིཿཡང་ནི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ པའི་རྒྱས་གདབ་བོ། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །དངོས་པོ་རྡུལ་ཙམ་ཡོད་མ་ཡིན། །གསུངས་པ་ལྟར་དུ་མཉམ་པར་བཞག །རྗེས་ནས་བསྔོ་སྨོན་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །ལུས་དཀྱིལ་འདི་ལ་ཕན་ཡོན་ནི། །རྒྱ་ཆེར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། །རང་བྱུང་བས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གསུངས། །མཐར་ཕྱིན་དང་ནི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །ཡུན་རིང་གསོལ་བཏབ་བསྐུལ་བ་དང་། །དྲིན་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར། །ལུག་ལོ་ས་གའི་བཅུ་གཅིག་གི །ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་གདམས་པ་ལྟར། །བཙུན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་བྲིས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །ཡི་དམ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་ཞིང་གཤེགས་སྤྲུལ་སྐུ་ཡི། །
Chinese
羯磨咒左旋。 哈日尼萨粘著父。 如念诵之咒搅动而修。 自心间放出白光。 自面出融入母面。 心融入，心传，于莲花中生。 从金刚之管融入心间。 如珍珠串般旋转。 自身的疾病、魔障、障碍消除。 长咒哈日尼萨之末。 疾病魔障，萨尔瓦 巴巴 祥定 咕噜 梭哈。（藏文：ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切罪恶，寂静，做，梭哈。） 黄光，五光之彩。 如孔雀翎毛束般旋转。 修增长寿命、福德、智慧。 毗卢遮那尼耶之末。 日尼哈萨 玛玛 阿玉 布涅 嘉纳 布什定 咕噜 梭哈。（藏文：རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रिणि हस मम आयुः पुण्ये ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：riṇi hasa mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：日尼 哈萨 我的 寿命 福德 智慧 增长 做 梭哈。） 红光，铁钩之形。 稍微弯曲而钩状。 如摩擦火轮般 旋转。 观想风、心、显现自在。 毗卢遮那尼耶之末。 尼日萨哈 瓦苏 纳纳 奇达 萨尔瓦 悉地 瓦香 咕噜 梭哈。（藏文：ནི་རི་ས་ཧ་བ་སུ་ན་ན་ཁི་དྷ་སརྦ་སིདྡྷི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：निरि सह वसु नन खिध सर्व सिद्धि वशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：niri saha vasu nana khida sarva siddhi vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：尼日 萨哈 财富 纳纳 奇达 一切 成就 支配 做 梭哈。） 蓝光，如绳索般。 旋转，观想断除四魔。 毗卢遮那尼耶之末。 萨尼日哈 损害者 萨尔瓦 夏 trunk 玛拉雅 吽 啪。（藏文：ས་ནི་རི་ཧ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：सनि रि ह नोदभयद सर्व शत्रुम मारय हुं फट，梵文罗马拟音：sani ri ha nodabhayada sarva śatrum māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：萨尼 日哈 损害者 一切 敌人 摧毁 吽 啪。） 如是四业之咒观想。 多少随己意。 之后为遮止之念诵。 父母心间之啥字中。 红光遍布身躯。 互相光芒相融。 父母二者之身语意。 化为光之橛。 于身之形象明晰上。 如虚空彩虹显现般。 观想如幻术水月。 座间随适宜布施供养。 睡前收座于空性中。 对此，自生金刚之语。 诸神亦收摄，啥亦是。 与生俱来 之印封。 轮回与涅槃之法。 事物微尘许亦无有。 如是所说般安住于平等。 之后以回向祈愿印封。 此身坛城之利益。 如经续中广说般。 自生者亦如是说。 以究竟与善巧方便。 长时祈请劝请。 为报答恩重转世者之意愿。 羊年萨嘎月十一日（藏历木羊年萨嘎月十一日，1955年） 傍晚之时。 如喇嘎阿夏所教导。 比丘名曰塔钦者书写。 若有错谬过失之处。 于本尊空行众前忏悔。 以此善业，愿已逝转世者之
English
The Karma mantra rotates to the left. Hari Nisa adheres to the Father. Meditate by stirring it like a mantra to be recited. White light radiates from one's own heart. One's own face emerges and enters the Mother's face. The heart merges, the heart transmits, and emerges in the lotus. From the vajra tube, it merges into the heart. As it rotates like a string of pearls, One's own illnesses, demonic influences, and obstacles are pacified. The long mantra ends with Hari Nisa. Illnesses and demonic influences, Sarva Papam Shantim Kuru Svaha. (Tibetan: ནད་གདོན་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व पापं शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: All sins, peace, do, Svaha.) Yellow light, the radiance of five lights. It rotates like a cluster of peacock feathers. Meditate on increasing life, merit, and wisdom. The end of Vairochaniye. Rini Hasa Mama Ayuh Punye Jñana Pushtim Kuru Svaha. (Tibetan: རི་ནི་ཧ་ས་མ་མ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: रिणि हस मम आयुः पुण्ये ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: riṇi hasa mama āyuḥ puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Rini Hasa My life merit wisdom increase do Svaha.) Red light, the shape of an iron hook. Slightly curved and hooked. Like a wheel of friction fire, it rotates. Think of wind, mind, and appearance as being under control. The end of Vairochaniye. Niri Saha Vasu Nana Khida Sarva Siddhi Vasham Kuru Svaha. (Tibetan: ནི་རི་ས་ཧ་བ་སུ་ན་ན་ཁི་དྷ་སརྦ་སིདྡྷི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: निरिसह वसु नन खिध सर्व सिद्धि वशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: niri saha vasu nana khida sarva siddhi vaśaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Niri Saha wealth Nana Khida all accomplishment control do Svaha.) Blue light, like a flashing rope. By rotating, meditate on cutting off the four maras. The end of Vairochaniye. Sani Ri Ha Harm doer Sarva Shatrum Maraya Hum Phet. (Tibetan: ས་ནི་རི་ཧ་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सनि रि ह नोदभयद सर्व शत्रुम मारय हुं फट, Sanskrit Romanization: sani ri ha nodabhayada sarva śatrum māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Sani Ri Ha Harm doer all enemy destroy Hum Phet.) Thus, the mantra visualization of the four actions, Can be as much or as little as one desires. Then, the recitation for averting is: From the Hrih syllable in the hearts of the Father and Mother, Red light pervades the body. As the lights intermingle with each other, The body, speech, and mind of the Father and Mother, Become a phurba of light. On the clarity of the form of the body, Like a rainbow appearing in the sky, Meditate as an illusion, a water moon. In between sessions, offer torma and dedication as is comfortable. Before sleeping, gather the session into emptiness. Regarding this, the words of Rangjung Dorje: Even the deities are gathered, and even the Hrih is, the seal of being co-emergent. The phenomena of samsara and nirvana, Not even an atom of substance exists. Abide in equality as it is said. Afterwards, seal with dedication and aspiration. The benefits of this body mandala, As extensively explained in the tantras, Rangjung also said so. With thoroughness and skillful means, For a long time, prayed and urged, To fulfill the intentions of the kind incarnate lama. On the eleventh day of the Saga month of the Sheep year (1955), At the time of the evening session, As instructed by Raga Asya, The monk named Tarchen wrote this. If there are any errors or faults, I confess to the assembly of yidams and dakinis. With this virtue, may the deceased incarnate lama's
Tibetan
ས་ལམ་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ། །འདི་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་རྣམས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་ལུས་དཀྱིལ་ཟིན་བྲིས།
Chinese
愿地道功德更增上。 凡是见闻忆触此。 所有相关皆具义。 大悲之心速成就。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。善哉！善哉！ 善哉！ 即使聚集了所需的一切受用，也不积攒； 即使拥有众多欲妙眷属，也不贪恋； 三学藏的智慧宝库， 安置于舍弃与阅读的心之中央。 此乃佐钦堪布噶玛尼顿松饶丹贝坚赞所著，于某个夜晚在卡丁洞中书写，愿善妙增上！萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 吉祥世间自在仪轨之记录，显明解脱大道的九尊身坛城记录。
English
May the qualities of the bhumis and paths ever increase. May all who see, hear, remember, or touch this, And all who are connected to it, Quickly accomplish great compassion. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness!). Auspicious! Auspicious! Auspicious! Even though all desired enjoyments are gathered, not accumulating them; Even though having many desirable qualities and retinues, not being attached to them; The treasury of wisdom, the three trainings and the pitaka, Placed in the center of the heart of renunciation and reading. This was written by Dzogchen Khenpo Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, one night in Khading Cave. May goodness and excellence increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness!). A record of the ritual of glorious Lokeshvara, a clear great path to liberation, a record of the mandala of the nine deities.