Tibetan
བསྟོད་པ། བསྟོད་པ། གཉིས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་གཉིས། བསྟོད་པ་དང་ཕན་ཡོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་ཚིགས་བཅད་ཉེར་གཅིག་ལས། ཚིགས་བཅད་དང་པོ། དང་པོ་ནི། ཕྱག་འཚལ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ། ། སྤྱན་ནི་སྐད་ཅིག་གློག་དང་འདྲ་མ། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི། ། གེ་སར་བྱེ་བ་ལས་ནི་བྱུང་མ། ། ཞེས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ནམ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞལ་ཆུ་སྐྱེས་པདྨའི་གེ་སར་བྱེ་བ་ལས་བྱུང་ཞིང་། བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མྱུར་དུ་མཛད་པ་དང་། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པར་དཔའ་བའི་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གློག་དང་འདྲ་བས་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་མཁྱེན་པ་སྟེ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་བྱུང་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལྷ་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་གི་ངོ་བོ་ནི་སྒོ་གསུམ་འདུད་པ་སྟེ་ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་མཚོན་པའི་ཆེད་ཡིན་ཞིང་། ཕྱག་འོག་མ་རྣམས་ཀྱང་འདིས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ཚིགས་བཅད་གཉིས་པ། གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཀུན་ཏུ། ། གང་བ་བརྒྱ་ནི་བརྩེགས་པའི་ཞལ་མ། ། སྐར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ། རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་འོད་རབ་འབར་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། སྟོན་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུའི་ཞལ་རས་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་དྭངས་པ་དང་། སྐར་མ་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། ། ཚིགས་བཅད་གསུམ་པ། གསུམ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་གསེར་སྔོན་ཆུ་ནས་སྐྱེས་ཀྱི། ། པདྨས་ཕྱག་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་མ། ། སྦྱིན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཀའ་ཐུབ་ཞི་བ། ། བཟོད་པ་བསམ་གཏན་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། གསེར་སྔོན་པོའི་ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་ལྷ་མོས་འདོད་པའི་དོན་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། དཀའ་ཐུབ་སྟེ་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཞི་བ་སྟེ་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་། འགའ་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཁྲུགས་པའི་བཟོད་པ་དང་། དགེ་བའི་དམིགས་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་བསམ་གཏན་ཏེ་ཕྱིན་དྲུག་མཐའ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཞི་པ། བཞི་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར། ། མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་སྤྱོད་མ། ། མ་ལུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པའི། ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་མ
Chinese
赞颂。 赞颂。 第二，关于续部的词义分为二：赞颂和利益。第一部分有二十一个偈颂。 第一个偈颂： 第一个是：顶礼度母速疾勇母。眼如刹那闪电。三界怙主莲花面轮。由无数莲蕊中生。 这是说，从三界怙主或圣者观世音菩萨的莲花面轮的无数莲蕊中化生，以慈悲大爱迅速成办有情众生的利益，以无碍的勇猛力量救脱一切怖畏，如所有尽所有的诸法，以如闪电般的智慧之眼于一刹那顷悉皆明了，以这些殊胜的智悲力功德，救度一切有情众生脱离轮回的具有特殊事业的女神，我向您顶礼。顶礼的体性是身语意三门恭敬，是为表示舍弃我慢，下面的顶礼也应依此理解。 第二个偈颂： 第二个是：顶礼秋月圆满皎洁。如百千重叠之面容。众星千簇聚集之光。盛放光芒极其明亮。 这是说，如秋季圆满皎洁的月亮般，百千重叠的面容极其美丽清澈，又如千星万簇聚集般，身躯放射出极其明亮的光芒。 第三个偈颂： 第三个是：顶礼金蓝水中生出。莲花之手完全庄严。布施精进苦行寂静。安忍禅定行境之母。 这是说，手持金色蓝色水中生出的莲花的度母，是施舍所欲之物的布施，欢喜善法的精进，以及苦行即守护恶行的戒律，寂静即辨别诸法的智慧，不为违缘所动的安忍，以及心专注善法一境的禅定，总摄六度波罗蜜多的本性。 第四个偈颂： 第四个是：顶礼如来顶髻尊胜。无边尊胜行境之母。获得无余波罗蜜多。诸佛之子悉皆依止。
English
Praise. Praise. Secondly, the meaning of the Tantra is divided into two: praise and benefits. The first part consists of twenty-one verses. First Verse: The first is: Homage to Tara, swift and courageous mother. Eyes like a flash of lightning. From the lotus face of the protector of the three realms. Born from a myriad of lotus stamens. This means that she was born from the myriad lotus stamens of the lotus face of the protector of the three realms, or the noble Avalokiteśvara. With great loving compassion, she swiftly accomplishes the benefit of sentient beings, with unobstructed courageous power she saves from all fears, and she knows all phenomena, as they are and as many as they are, in a single instant with eyes of wisdom like lightning. With these excellent qualities of wisdom, compassion, and power, I pay homage to the goddess who has the special activity of liberating all sentient beings from samsara. The nature of homage is the reverence of the three doors, which is to show the abandonment of pride, and the following homages should also be understood in this way. Second Verse: The second is: Homage to the autumn moon, completely full. Face like a hundred thousand stacked together. Light fully blazing, thoroughly radiant. From a gathering of a thousand stars. This means that her face is as beautiful and clear as a hundred thousand full autumn moons stacked together, and her body radiates extremely bright light like a gathering of a thousand stars. Third Verse: The third is: Homage to the one born from golden blue water. Hands adorned with lotuses. Generosity, diligence, asceticism, peace. Patience, meditation, the very realm of practice. This means that the goddess who holds a golden blue water-born lotus in her hand is the generosity of giving what is desired, the diligence of rejoicing in virtue, and asceticism, which is the discipline of guarding against misconduct, peace, which is the wisdom of discriminating dharmas, patience that is not disturbed by adverse conditions, and meditation, which is the mind abiding in one-pointedness on a virtuous object, encompassing all six perfections. Fourth Verse: The fourth is: Homage to the crown of the Tathagata. Mother of boundless victorious conduct. Having attained all the perfections without exception. The sons of the Buddhas rely on her greatly.
Tibetan
། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ལས། ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་ཤིང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རིག་སྔགས་སྤྲུལ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལྷ་མོར་སྦྱིན་ཚུལ་བཟོད་བརྩོན་བསམ་ཤེས་ཐོག་ཐབས་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཡེ་ཤེས་བསྣན་པའི་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་པོ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་བསྟེན་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་ལྔ་པ། ལྔ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཏུཏྟཱ་ར་ཧཱུྃ་ཡི་གེས། ། འདོད་དང་ཕྱོགས་དང་ནམ་མཁའ་གང་མ། ། འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། ། ལུས་པ་མེད་པ་འགུགས་པར་ནུས་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཏུཏྟཱ་ར་དང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་སྔགས་སྒྲས། འཇིག་རྟེན་འདིའི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། ནམ་མཁར་གནས་པའི་གཟུགས་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱབ་ཅིང་གང་བ་དང་། ཀླུ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་དང་། རིག་འཛིན་དང་། མིའམ་ཅི་སྟེ་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པ་ལྟར་དབང་དུ་མཛད་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྲན་དུ་འགུགས་པར་ནུས་ན་ཕྲ་མོ་གཞན་དག་སྨོས་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཚིགས་བཅད་དྲུག་པ། དྲུག་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་བརྒྱ་བྱིན་མེ་ལྷ་ཚངས་པ། ། རླུང་ལྷ་སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མཆོད་མ། ། འབྱུང་པོ་རོ་ལང་དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། ། གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་ནས་བསྟོད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། དྲང་སྲོང་གི་གཙོ་བོ་མེ་ལྷ་དང་། འཇིག་རྟེན་བྱེད་པོ་ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་བཟོ་གནས་དང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་བྱེད་པོ་རླུང་ལྷ་དང་། གཞན་ཡང་དྲག་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆེས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང་། ཚོགས་བདག་སོགས་འབྱུང་པོ་དང་། རོ་ལངས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པའི་འཇིགས་བྱེད་དང་། སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྟ་སོགས་དྲི་ཟ་དང་། རྣམ་ཐོས་བུ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་དང་། མདངས་འཕྲོགས་པའི་ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་ཏེ། འདུལ་བར་དཀའ་བའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདུན་ནས་བསྟོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བདུན་པ། བདུན་པ་ནི། ཕྱལ་འཚལ་ཏྲཊ་ཅེས་བྱ་དང་ཕཊ་ཀྱིས། ། ཕ་རོལ་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ། ། ག
Chinese
也就是说，从如来佛毗卢遮那佛的顶髻中，为了利益无边且能完全战胜一切违逆的明咒幻化，布施给享用幻化的天女，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之上，再加上方便、愿、力、智的十度波罗蜜多全部获得，安住于十地的菩萨们也极其恭敬地依止。
English
That is to say, from the crown of the Tathagata Vairochana Buddha, for the benefit of the immeasurable and the complete victory over all adverse aspects, the mantra of knowledge is transformed, given to the goddess who enjoys the transformation, with generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, plus the ten perfections of means, aspiration, power, and knowledge, all obtained, even those bodhisattvas who dwell on the tenth bhumi rely on her with great respect.
Tibetan
ཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། ། མེ་འབར་འཁྲུགས་པ་ཤིན་ཏུ་འབར་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། མེ་འབར་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་ཁྲོ་མོ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ། ཏྲཊ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་སྒྲས་ཕ་རོལ་བྱད་མ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་འཇོམས་པ་དང་། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་མནན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་མཛད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ། བརྒྱད་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེས་འཇིགས་པ་ཆེན་མོ། ། བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། ། ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་མཛད། ། དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གསོད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཏུ་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཞལ་རས་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་པའི་འཇིགས་པ་ཆེན་མོའི་སྐུར་བསྟན་ནས་བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་དམག་དཔོན་རྣམས་འཇོམས་པ་དང་། བསྟན་ལ་སྡང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་མཚམས་བཅད་དེ་ཞི་བ་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་པར་མཛད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་དགུ་པ། དགུ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་ཕྱག་རྒྱའི། ། སོར་མོས་ཐུགས་ཀར་རྣམ་པར་བརྒྱན་མ། ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱན་པའི། ། རང་གི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཁྲུགས་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ། སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་གོང་མོ་སྦྱར་ཞིང་མཛུབ་མོས་བརྟེན་ནས་མཐེ་བོང་གཤིབས་ཏེ་རྩ་བར་བཀོད་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང་། རང་གི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་ཅིང་བརྒྱན་པར་མཛད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་པ། བཅུ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྗིད་པའི། ། དབུ་རྒྱན་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་མ། ། བཞད་པ་རབ་བཞད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། ། བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་མཛད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། བརྗིད་ཅིང་མཛེས་པའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་ཞིང་འཕྲོ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། བཞད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཆེར་བཞད་པ་དང་། ཏུཏྟཱ་རའི་སྔགས་སྒྲས་བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགོད་པར་མཛད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་གཅིག་པ། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས། ། ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་ནུས་པ་ཉིད་མ། ། ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། ། ཕོངས་པ་ཐམས་
Chinese
右腿蜷曲左腿伸展以足压制，火焰燃烧猛烈炽盛。这是说，火焰燃烧极其炽盛的忿怒母，显现忿怒而动荡的身相，以（藏文：ཏྲཊ་，梵文天城体：त्रट्，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：札）和（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的咒语声，摧毁外道邪术的幻轮和咒语的力量。以右腿蜷曲左腿伸展的姿势，以压制恶毒者的方式，平息瘟疫等疾病。 第八偈。 第八是：顶礼度母，大恐怖者，彻底摧毁魔军勇士，莲花面容现忿怒颦眉，毫不遗留诛杀一切仇敌。这是说，由度母的咒语所激励，显现面容忿怒颦眉的大恐怖身相，摧毁魔军的勇士将领，对于憎恨佛法、损害众生、阻碍修行者的所有敌人，断绝其有害的意图和行为，引导他们走向寂静解脱之道。 第九偈。 第九是：顶礼手结象征三宝之手印，手指置于胸前作为庄严，以自身光芒之聚遍饰无余方轮，自身光芒之聚动荡。这是说，象征三宝的手印，双手合掌，指尖相抵，拇指并拢置于根部，置于胸前作为庄严，自身身躯所发出的光芒之聚，剧烈动荡并放射，遍布并庄严十方一切刹土。 第十偈。 第十是：顶礼无比欢喜威严者，顶饰光芒之鬘交织，以欢笑极欢笑（藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttārā，汉语字面意思：嘟答啦）之声， demons and worlds under control. 这是说，威严而美丽的头饰的光芒之鬘交织闪耀，使众生生起无比的欢喜，以欢笑和极欢笑，以及（藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttārā，汉语字面意思：嘟答啦）的咒语声，将魔和世间的一切置于掌控之下，引导他们走向解脱和一切智。 第十一偈。 第十一是：顶礼能够召集所有守护大地之众，能够召集一切，以忿怒颦眉动摇之（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，消除一切贫困。
English
With the right leg bent and the left leg extended, pressing down with the foot, the fire blazes intensely. This means that the wrathful mother, with blazing and intensely burning fire, manifests a wrathful and turbulent form, destroying the illusory wheels and the power of mantras of opposing sorcerers with the sounds of the mantras (藏文：ཏྲཊ་，梵文天城体：त्रट्，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：Tra) and (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). With the posture of the right leg bent and the left leg extended, she pacifies epidemics and other diseases by subduing the malicious ones. Eighth Verse. The eighth is: Homage to Ture, the great terrifying one, who completely destroys the demon heroes, whose lotus face is adorned with wrathful frowns, who slays all enemies without exception. This means that, motivated by the mantra of Ture, she manifests the form of the great terrifying one with a face adorned with wrathful frowns, destroying the demon heroes and generals. For all enemies who hate the Dharma, harm sentient beings, and obstruct practitioners, she cuts off their harmful intentions and actions, leading them to the path of peace and liberation. Ninth Verse. The ninth is: Homage to the one who adorns her heart with the hand gesture symbolizing the Three Jewels, whose fingers are placed on her chest as an ornament, whose own light gathers, adorning all directions, whose own light gathers is turbulent. This means that the hand gesture symbolizing the Three Jewels, with palms joined, fingertips touching, thumbs aligned and placed at the base, is placed on the chest as an ornament. The gathering of rays of light emanating from her own body intensely vibrates and radiates, pervading and adorning all realms of the ten directions. Tenth Verse. The tenth is: Homage to the majestic one who is exceedingly joyful, whose crown is interwoven with garlands of light, who, with laughter and great laughter and the sound of (藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttārā，汉语字面意思：Tuttara), subdues demons and worlds. This means that the garlands of light of the majestic and beautiful crown are interwoven and radiate, causing beings to generate immense joy. With laughter and great laughter, and the sound of the mantra (藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttārā，汉语字面意思：Tuttara), she brings all demons and worlds under control, leading them to liberation and omniscience. Eleventh Verse. The eleventh is: Homage to the one who is able to summon all the hosts who protect the earth, able to summon all, with the letter (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) that shakes with wrathful frowns, eliminating all poverty.