Tibetan
བསྒོམ་པ་ཡན་ཆད་སྔར་དང་འདྲ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་བསྒོམ། དེའི་ཡུ་བའི་ནང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོར་བསྒོམ། གཞན་བསྲུང་བར་འདོད་ན་ཀྱཻ་རྡོར་བཞིན་བསྒོམ། དེ་དག་གི་མཐའ་མར་ནང་སྐོར་དུ་སྔགས་ཐུང་དང་། ཕྱི་སྐོར་དུ་སྔགས་རིང་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བར་བསམ། འཁོར་ལོའི་འོག་གི་རྩིབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གནོད་བྱེད་བསྒོམས་ནས་དེའི་སྤྱི་བོར་རྩེ་མོ་ཟུག་པར་བསམ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་རླུང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནོད་བྱེད་ལུས་རིད་པ། སྐྲ་འཛིངས་པ། ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་འདུག་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། གནོད་བྱེད་རྣམས་བཀུག་ནས་སྔར་གྱི་དེ་དག་ལ་བསྟིམ། སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་འཁོར། ཁྲོ་བོ་བཅུ་པོ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་པས་དེ་དག་གི་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས། ཀླད་པ་ཐར་ཐོར་དུ་ཐོར་བར་བསམ། ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱི་རིགས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། དེ་དག་གིས་སྲོག་སྙིང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་རང་ལ་ཕུལ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སོང་སྟེ་གནོད་བྱེད་ཚར་བཅད་པར་བསམས་ནས་ཐོག་མར་སྔགས་ཐུང་དང་། དེ་ནས་སྔགས་རིང་བཟླས་པའི་ཚེ་ཏ་དཱ་ཡན་ཆད་དཀྱུས་བཞིན་བཟླ། དེ་ནས་བྱད་མ་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ། བྱད་མ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྱད་མ་མཱ་ར་མཱ་ར། བྱ་མ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྱད་མ་བནྡྷ་བནྡྷ། བྱད་མ་ཧ་ན་ཧ་ན། བྱད་མ་ད་ཧ་ད་ཧ། བྱད་མ་པ་ཙ་པ་ཙ། བྱད་མ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་དྲུག་ཅུ་རེའི་མཚམས་ནས་གང་དག་བདག་ཅག་ཅེས་སོགས་དམོད་པ་བོར་བ་ཀྱཻ་རྡོར་བཞིན་བྱ། ཐུན་འཇོག་ཁར་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་པའི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་ཡོད་པར་བསམས་ཏེ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །ནན་ཆེས་པས་བྲིས་པ་ཡིན་གྱི། ཅི་ཡིན་ལ་མ་སྟོན་ཅིག །དགེའོ།། །། མགོན་པོའི་སྲུང་འཁོར།
Chinese
禅修到此为止和之前一样。然后，在自己的心间，观想日轮之上的吽 (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽) 字化为弯刀。在其刀柄之中，在日轮之上，中央观想自己的识为蓝色吽 (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽) 字。如果想要守护他人，则如胜乐金刚般观想。在这些的末尾，内圈观想短咒，外圈观想长咒右旋。观想轮下的辐条之下有损害者，尖端刺入其头顶。在方位之间的辐条之间，在风火轮之上，观想损害者身体消瘦，头发蓬乱，口中流血，蹲踞而坐。然后，从自己的心间放出无数手持铁钩和绳索的忿怒尊。勾召损害者，融入之前的那些之中。念诵咒语时，轮子左旋。十尊忿怒尊面朝外，观想将它们的身体斩成碎片，头颅四处飞散。再次，从自己的心间吽 (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽) 字放出光芒。照射到外道的世间守护者们，他们将命根以光芒的形式献给自己，化为化身前往十方，观想断除损害者，首先念诵短咒，然后念诵长咒时，念诵到“达达”为止如常念诵。然后，“བྱད་མ་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ། (byad ma i daṃ du ṣṭaṃ，暂无，暂无，此为恶咒) བྱད་མ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (byad ma kha kha khā hi khā hi，暂无，暂无，恶咒，吃！吃！吃掉！吃掉！) བྱད་མ་མཱ་ར་མཱ་ར། (byad ma mā ra mā ra，暂无，暂无，恶咒，杀！杀！) བྱ་མ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། (bya ma gṛhṇa gṛhṇa，暂无，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，恶咒，抓住！抓住！) བྱད་མ་བནྡྷ་བནྡྷ། (byad ma bandha bandha，暂无，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，恶咒，束缚！束缚！) བྱད་མ་ཧ་ན་ཧ་ན། (byad ma ha na ha na，暂无，暂无，恶咒，打！打！) བྱད་མ་ད་ཧ་ད་ཧ། (byad ma da ha da ha，暂无，暂无，恶咒，烧！烧！) བྱད་མ་པ་ཙ་པ་ཙ། (byad ma pa tsa pa tsa，暂无，暂无，恶咒，煮！煮！) བྱད་མ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (byad ma dī na me ke na mā ra ya hūṃ hūṃ phaṭ，暂无，暂无，恶咒，可怜的，为了我而杀，吽！吽！啪！)”，念诵六十遍时，念诵“何者我等”等诅咒，如胜乐金刚般行事。在结束一座时，轮子右旋。观想忿怒尊们面朝内，自己位于中央，然后回向发愿。因为非常重要所以写下来，不要告诉别人是什么。善哉！ 怙主的保护轮。
English
The meditation up to this point is the same as before. Then, in one's own heart, visualize a curved knife arising from Hūṃ (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) on top of a sun disc. Inside its handle, on top of the sun disc, in the center, visualize one's own consciousness as a blue Hūṃ (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) syllable. If you wish to protect others, meditate like Hevajra. At the end of these, visualize the short mantra in the inner circle and the long mantra in the outer circle, rotating clockwise. Visualize the harm-doer under the spokes of the wheel, with the tip piercing its crown. Between the spokes of the cardinal and intermediate directions, on top of a wind-fire mandala, visualize the harm-doer as emaciated, with tangled hair, blood flowing from its mouth, and squatting. Then, from one's own heart, emanate countless wrathful deities holding iron hooks and lassos. Hook the harm-doers and dissolve them into the previous ones. When reciting the mantra, the wheel rotates counterclockwise. Visualize the ten wrathful deities facing outwards, cutting their bodies into pieces and scattering their brains everywhere. Again, from the Hūṃ (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) in one's own heart, radiate light. When it strikes the worldly protectors of the outer sects, they offer their life-essence to oneself in the form of light, and emanations go to the ten directions, visualizing the harm-doers being completely destroyed. First, recite the short mantra, and then when reciting the long mantra, recite as usual up to "tā dā." Then, "byad ma i daṃ du ṣṭaṃ. (བྱད་མ་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ།，，，Evil spell, this is evil!) byad ma kha kha khā hi khā hi. (བྱད་མ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，，，Evil spell, eat! eat! eat! eat!) byad ma mā ra mā ra. (བྱད་མ་མཱ་ར་མཱ་ར།，，，Evil spell, kill! kill!) bya ma gṛhṇa gṛhṇa. (བྱ་མ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ།，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，Evil spell, seize! seize!) byad ma bandha bandha. (བྱད་མ་བནྡྷ་བནྡྷ།，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，Evil spell, bind! bind!) byad ma ha na ha na. (བྱད་མ་ཧ་ན་ཧ་ན།，，，Evil spell, strike! strike!) byad ma da ha da ha. (བྱད་མ་ད་ཧ་ད་ཧ།，，，Evil spell, burn! burn!) byad ma pa tsa pa tsa. (བྱད་མ་པ་ཙ་པ་ཙ།，，，Evil spell, cook! cook!) byad ma dī na me ke na mā ra ya hūṃ hūṃ phaṭ. (བྱད་མ་དཱི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，，，Evil spell, poor one, kill for me, hūṃ hūṃ phaṭ!)" After every sixty recitations, abandon the curse such as "Whoever we are," as in Hevajra. Before ending the session, the wheel rotates clockwise. Visualize the wrathful deities facing inward, with oneself in the center, and then dedicate and make aspirations. It is written because it is very important, do not tell others what it is. Good! The Protector's Protection Wheel.