Tibetan
མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་་་་ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་་་་ ༄༅། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ངམ་བསྲུང་བྱར་གྱུར་པ་གང་ཡང་ཅུང་སྟེ་ཕྱོགས་མཚམས་གང་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱབ་བརྟེན་དུ་ལམ་ལྷ་བྱད་སྤྲོ་ན་བསང་རྫས་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མི་གཙང་བའི་སྐྱོན་རྣམས་བསྲེག་ཏེ་བཀྲུས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་གསུམ་བྱས་ནས་བསང་གཞུང་གི་འདོད་ཡོལ་ཕྲིན་བཅོལ་གྱི་སྐྱབས་སུ་བབ་ཚེ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུད་མེད་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་བསྐྱེད་བཞིན་འདི་སྐད་དོ། ཀྱཻ་དོན་དམ་རང་བཞིན་སྤྲོལ་ཡང་། །ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཉིད་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ལ་བརྟེན་ཕྱིར། །དེང་འདིར་ལམ་ལྷའི་ཆོ་ག་འཇུག །བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད། །རྣམ་དག་དྲི་བྲལ་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །ལེགས་སྤུད་ཕུན་ཚོགས་དལ་དབུས་སུ། །མེ་ལྷའིངོ་བོ་མེ་ཀློང་དུ། །རྨུག་པ་དངས་བྱེད་དྲི་བཟང་ཤིང་། །ཕྱི་མར་ཟས་སྣ་དང་སྦོར་ཏེ། །དགོས་པོ་འཛིན་པ་ལྷག་མེད་དུ། །གོས་དཀར་ལྷ་མོའི་དབྱིངས་ཆེན་པོར། །བསྲེགས་ཚེ་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་རིགས་ཀུན། །ཚིམ་ཞིང་མཉེས་སན་བདག་སོགས་ཀྱི། །རེ་འདོད་ཡོངས་སུ་བསྐོང་བར་གྱུར། ༀ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ༴ ཀྱཻ་རུ་དང་འཀུའི་ཚོགས་ཆནེ་གཉིས། །རྫོགས་ཕྱིར་དམ་པ་གསུམ་གྱི་སེམས། །བསྐྱ་བཞིན་སྣང་སྲིད་འདོད་དགུའི་རྗེས། །བསྲེག་པའི་དུད་སྤྲིན་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །འདོད་ལྔའི་ལོང་སྤྱོད་འཛད་མེད་གཏེར་བསྔོ་ཟིང་འབུལ་བའི་ཚོགས་བསག་ཞིང་། །ཕོ་རྒྱུད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས། །སྐང་བཟང་འདྲེན་པ་སྟོང་རྩ་གཉིས། །ཁྱད་པར་འདྲེན་མཆོག་ཤཱཀྱའི་དོག །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆིས་གསོལ་བ་འདེབས། །བསང་མཆོད་དམ་པ་འདི་ཤེས་ལ། །ཁ་འཛིན་སྟོངས་གྲོགས་མགོན་སྐྱབས་མཛད། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་པདྨ་སྐྱེས། །ཡུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རིག་གསུམ་མེདསྤྲུལ་མེས་དབོན་གསུམ། །རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་མར་པ་རྗེ། །མི་ལ་སྙི་སྒོམ་བརྒྱུད་འཛིན་བཅས། །ས་ཟུར་གནུབས་གཉགས་སོགས་ཀྱི། །བརྒྱུད་འདིན་རྩ་ལག་དངས་པ། །སྔ་འགྱུར་ཕྱི་འགྱུར་བསྟན་འཛིན་སྡེར། །ཕྱག་འཚལ༴ བསང་༴ ཁ་འཛིན༴ བླ་མ་ཡིད་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །བཀྲུང་མཆོད་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་དང་། །དཀར་ཕྱོགས་ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་རིགས། །ཕ་ལྷ་མ་ལྷ་ཞིང་ལྷ་སོགས། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་གཙོ་དང་འཁོར། །སློབ་དཔོན
Chinese
三宝三根本 三宝三根本 ༄༅། །顶礼三宝三根本总集之体性至尊上师仁波切。再者，瑜伽士自己或者成为守护者，无论去往任何方向，为了成为道路神的后盾，如果进行祭祀，则供养祭祀品。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧并洗涤不净的过患。以ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作净化、增长、转变三次，当降临于祭祀仪轨的愿望依托、托付事业的庇护时，生起对因果不虚的坚定信心，如此说道： 奇！胜义自性虽然是空性， 然世俗显现诸法皆是， 依赖缘起之故， 今行道路神之仪轨。 从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出珍宝之器皿， 以清净无垢之光辉， 善妙圆满安住于中央， 火神之体性于火之空间， 焚烧驱散昏暗之香木， 外在与食物等混合， 无余地成办所需， 于白衣天女之大界中， 焚烧之时，有寂之所有宾客， 皆得饱足欢喜，我等之， 一切愿望皆得成办。 ༀ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ༴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 奇！如意宝和增益宝之大群， 为了圆满，三宝之意， 升起之时，焚烧显有诸欲之后， 焚烧之烟云大王， 五欲受用无尽之宝藏，献供赞颂，积累资粮之田。 父系三世诸佛子， 贤善导师两千尊， 尤其殊胜导师释迦族， 顶礼祈祷作皈依， 祭祀此殊胜祭品， 请您护持、助伴、作怙主救护。 诸佛总集体莲花生， 大母益西措嘉佛母， 大悲观世音菩萨， 三怙主化身祖孙三代， 君臣二十五，玛尔巴尊者， 米拉日巴传承持明等， 萨、祖、努、娘等的， 此传承清净之支分， 新旧译派之持教者众， 顶礼 祭祀 护持 上师本尊空行母， 护法财神守护者， 白方土地神作多等， 父神母神田神等， 五部主尊及眷属， 导师
English
Three Jewels, Three Roots Three Jewels, Three Roots ༄༅། ། I prostrate to the supreme and precious Lama, the embodiment of the Three Jewels and Three Roots. Furthermore, whether the yogi himself or someone who is to be protected, in whatever direction they go, if they perform a rite to invoke the support of the road deity, then offer sustenance to the substances for the incense offering. Purify and cleanse the impurities by burning them with རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Through ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), perform the three acts of purification, amplification, and transformation. When relying on the aspiration and entrustment of the incense offering liturgy for refuge, while generating unwavering faith in the infallibility of cause and effect, say these words: Oho! Although ultimate reality is emptiness, All phenomena are merely conventional appearances, Because they depend on interdependent origination, Today we engage in the ritual of the road deity. From བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) arises a vessel of precious jewels, With pure, stainless splendor and qualities, Excellently crafted and complete in the center, The essence of the fire deity in the realm of fire, Burning fragrant wood that dispels darkness, Mixed with various foods as an outer offering, Fulfilling all needs without exception, In the vast expanse of the White-Clad Goddess, When burned, all the guests of samsara and nirvana, Are satisfied and pleased, and all the desires of myself and others, Are completely fulfilled. ༀ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ༴ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Oho! The great assembly of wish-fulfilling jewels and increasing jewels, To perfect the mind of the Three Jewels, As it arises, burning the desires of existence and peace, The great king of smoke clouds from the burning, An inexhaustible treasury of the enjoyment of the five desires, A field for accumulating merit through offerings and praise. The sons of the Buddhas of the three times in the paternal lineage, Two thousand excellent guides, Especially the supreme guide, the Shakya clan, I prostrate, take refuge, and supplicate. Knowing this noble incense offering, Please protect, assist, and be our refuge and protector. Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, The Great Mother Yeshe Tsogyal, The compassionate Avalokiteśvara, The three embodiments of the three protectors, the three ancestors and descendants, The twenty-five disciples of the king, the venerable Marpa, Milarepa and all the holders of the meditation lineage, The pure branches of the lineage of Sa, Zur, Nup, Nyak, etc., The holders of the teachings of the early and later translations, I prostrate Incense offering Protect Lama, Yidam, and Dakini, Protectors, wealth deities, and guardians, White-sided local deities, Zo Dor, etc., Father deities, mother deities, field deities, etc., The five chief deities and their retinues, Teacher
Tibetan
་བརྒྱུད་ཛག་ཕ་མས་བརྒྱུད། །ཚེ་རབས་ལས་ཀྱིས་འགོ་བའི་ལྷ། །ལུས་ཇི་སྙེད་ཚོགས་རྣམས་ལ། ྅྅྅ །བྱང་སེམས་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང་། །སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་རིག་བྱེད་མ། །གྲྭ་ལྔའི་ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། ྅྅྅ ལོག་ལྷན་ཚོགས་བདག་ཕྱག་བཞི་དྲུག །མགོན་ཆེན་སྡེ་ལྔ་མ་ནིང་སོགས། །གཟའ་མཆོག་དམ་ཅན་མགར་དམར་ནག །ཕོ་རྒྱུད་མགོན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཌི་རོ་མ་ཏི། །དུང་སྐྱོང་མ་སོགས་ལྷ་མོའི་ཚོགས༑ །ཚེ་རིང་མཆོད་ལྔ་གཡུ་སྒྲོན་མ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་དམག་ཟོར་མ། །བརྡན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྲུང་མ་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ། ྅྅྅ །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །བཀའ་སྡོད་བྷོ་ཌའི་ཡུལ་ལྷའི་གཙོ། །ཏི་སོ་ཐང་ལྷ་ཤམ་པོ་དང་། །རྒམ་པོ་དཔལ་རི་འོ་ཏེ་གང་། །སྤོམ་ར་རྫ་རྒྱལ་འབྲི་རྒྱལསོགས། །དུང་ཀོང་ཉང་གསུམ་ཏུ་བཞི་བདེ། །མདོ་ཁམས་སྒོང་དྲུག་ལ་གནས་རིགས། །འཛམ་གླིང་སྐྱོང་བ་སྤྱི་དང་ནི། །བྱེ་བྲག་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ། །སྐྱོང་བྱེད་ས་བདག་ཡུལ་བདག་དང་༑ །གཞི་བདག་གནས་བདག་ཐམས་ཅད་ལ། །བསག་མཆོད་འབུལ་ལོ་འགལ་རྐྱེན་བཟློག །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད༑ །བྱེ་བྲག་གསེར་སྟོང་འབྲོང་རི་ཡི། །གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གཙོས། །ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རི་འདི་དག་ལ། །གནས་པའི་ས་བདག་གཞི་བདག་རིགས། །གཞན་ཡང་རྟོ་མཛི་སྨྲར་གསུམ་གྱི། །ཆར་གཏོགས་པ་བདག་གཞི་བདག་ཚོགས། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་ས་གསུམ་གྱི། །ལྷ་ཀླུ་འབྱུང་པོ་ཟོ་དོར་རྣམས། །བསང་༴ མཐུན༴ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསུང་གི། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་གཙོ་འཁོར་བཅས། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གཅིག་ཡིན་ཕྱིར། ྅྅ །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བཀྲུང་དང་། །དམ་ཅན་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་། །མདོར་ན་མཆོད་འོས་མགྲོན་རིགས་ལ། །བསངས་དང་མཅོད་པ་དངོས་འབྱོར་དག་། ཡིད་སྤྲུལ་དཔག་མེད་འདིས་ཤེས་ལ། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་རིགས་རྣམས་ཀུན། །ཐག་རིང་ཤུལ་མ་བགྲོད་པའི་ཚེ། །སྔོན་པས་སུས་ལ་རྒྱབ་ནས་སྐྱོར། །ཁ་འཛིན་སྟོངས་གྲོགས་གཡེལ་མེད་དང་། །ཉིན་རྫི་མཚན་མོར་མེལ་ཚེ་མཛོད། །ཁ་ཡི་ཟས་འདོད་ཟས་དང་སྤྲོད། །ལག་པའི་ནོར་འདོད་ནོར༴ །ཡིད་ཀྱི་ཆོས་འདོད༴ །བློ་ཡགས
Chinese
由传承扎父和扎母所传，生生世世由业力所生的神，以及所有数量的身体之众。菩萨八大近子，以及白度母、绿度母、作明佛母，五部空行母等忿怒尊，密咒、明咒、陀罗尼咒之神和天女之众。罗睺星、会主四臂和六臂，大护法五部、嘛宁等，曜神之首、具誓者、玛尔红色和黑色，父系护法之众，以及埃嘎扎智、罗玛智，海螺守护母等天女之众，长寿五姊妹、玉仲玛，金刚鹏、战神，十二丹玛等，智慧业和世间的，所有女系护法。邬金莲花生大师的，听命于他的菩提地方神之主，提索唐拉、香波，冈波达拉、沃德贡，蓬热、扎嘉、哲嘉等，东孔、娘三、度智四德，多康六岗的部族，守护赡洲的共同和，特别是雪域西藏的地方，守护的土地神、地方神和，地祗、处所神所有。积聚供养，消除违缘，顺缘如意成就。特别是色雄仲日山的，主眷属、化身、再化身等，此地地方山神等，所居住的土地神、地祗之族。还有热孜、智玛、玛尔松的，所属的土地神、地祗之众。除此之外，还有三地的，天、龙、生灵、作多等。桑...顺... 具誓护法七十五尊，以及内外秘密所有语的，傲慢的八部鬼神，四大天王主眷属等，六道一切有情众，皆具如来藏之体性。三宝、三根本众，具誓财神海众，地方神、地祗、护持白方。总而言之，对于应供的宾客，以清净的熏香和供品，以及无量意幻供养周遍知晓。我和所守护的眷属等，在遥远荒凉之地行走时，前方由谁引导，后方由谁守护？给予依靠、成为无懈怠的助伴，白天是牧人，夜晚是明灯。口中想吃的食物都给予，手中想拥有的财富都给予，心中想拥有的佛法都给予，愿具足智慧。
English
Lineage holders, fathers and mothers of the lineage. Gods who initiate karma from lifetime to lifetime. To all the assemblies of bodies, however many there may be. The eight close sons of the Bodhisattvas, and White Tara, Green Tara, Kurukulla. The five classes of goddesses, wrathful ones. To the gods and goddesses of secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras. To all the assemblies of gods and goddesses. Rahu, the lord of the assembly with four or six arms. The five great protectors, hermaphrodites, and so on. The chief planet, the oath-bound, the red and black Gar. To all the assemblies of male lineage protectors, and Ekajati, Rahu Matri. To the goddesses such as Dungkyongma. Tseringma Five Sisters, Yudraonma. Dorje Shokgok, Magzor Gyalmo. To the twelve Tenma and so on. To all the female lineage protectors of wisdom, karma, and the world. To Guru Padmasambhava. The chief of the local deities of the land of Tibet who abide by his command. Tise, Tanglha, Shampo, and Gampo Palri Wotegong. Pomra, Jadzha, Drigyal and so on. Dungkong, Nyangsum, Duzhi and De. The clans residing in Dokham Gongdruk. To all the protectors of Jambudvipa in general, and in particular. The land of Tibet in the snowy mountains. To all the land owners, local owners, ground owners, and place owners who protect. Accumulate offerings, avert obstacles. Accomplish harmonious conditions and intentions. In particular, the chief and entourage of Sertong Drongri, emanations and further emanations. To the earth owners and ground owners residing in these places and mountains. Furthermore, to the earth owners and ground owners belonging to the three Rito, Dzi, and Smra. Furthermore, to the gods, nagas, bhutas, and zodors of the three realms. Sang... Thun... To the seventy-five glorious protectors, and the outer, inner, and secret speech. To the arrogant eight classes of gods and demons. The four great kings with their entourages. Since all beings of the six realms are of the same Sugata essence. To the Three Jewels, Three Roots, and oath-bound. To the ocean of wealth deities. To the local deities, ground owners, and protectors of the white side. In short, to the guests worthy of offering. May all know through this pure incense and offerings, and immeasurable mind-created offerings. When I and all the lineages to be protected. Travel to distant and desolate places. Who will guide in front and who will protect from behind? Grant reliance, be an unyielding companion. Be a shepherd by day and a lamp by night. Grant food to those who desire food in their mouths. Grant wealth to those who desire wealth in their hands. Grant Dharma to those who desire Dharma in their minds. May you have great wisdom.