Tibetan
རང་རང་གི་རིག་གྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། རྒྱལ་ཀུན་སྤྱན་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཡང་། བདག་ཅག་བསོད་ནམས་བསར་ཕྱིར་སྤྱན་དབྱེ་བས། མ་རིག་འཐིབ་པོས་ལྡོང་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཆོས་སྐུའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག །ༀ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་རྡ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གཟིགས་པར་གྱུར། ཞེས་བསམ་ལ། བདག་དང་རྟེན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་སྔགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་མ་ལུས་པ་དང་། མཁྱེན་རྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེ་དཀྲི་རྣམ་པར་དྲངས་ནས་རྟེན་གྱི་ལྷ་ལ་ཏིམ་པས་ལྷ་ཡང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ནས་དབྱངས་གསལ་གྱིས་རྣམས་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་ཞིང་། སྐུ་གསུངས་ཐུགས། རྟེན་རང་རང་གི་མཐོན་རྟོགས་ཇི་བཞིན་དང་། གླེགས་བམ་ཀྱང་སོ་སོའི་གཞུང་གི་ཡི་གེའི་གཟུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཆུ་མ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་གྱུར་ནས། མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ནུས་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར། ཞེས་བསམ་ལ། དབྱངས་གསལ་ལན་ཅི་མང་བཟླས་བཞིན་རྟེན་ལ་ནས་འབྲུ་འཐོར་ཞིང་། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་ཅིག༴ སོགས་ནས། རྩལ་དུ་རྩོལ། ཞེས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱང་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུའང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་དག་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཕོ་རྒྱུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་རྟེན་འདི་དག་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བསྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་སྦྱིན་བདག་གི་གཙོར་གྱུར་འབྲེལ་ཏོག་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་རྣམས་མཁྱེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྟེན་སྙིང་ལན་ཅི་ནུས་དང་། པུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡི་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པས་ནས་འཐོར། ཡང་། ཕོ་རྒྱུ་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་དང་སྲས་དང་བཅས་པ་པ་ཐམས་ཅད་བདག་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི
Chinese
思维以各自本觉之主尊为首饰。开眼仪式：诸佛之眼虽无有遮障，然为我等增长福德而开眼。愿无明昏暗所蒙蔽之众生，皆能面见自生智慧法身之面容。嗡，扎秋，扎秋，萨曼达，扎秋，比夏，达尼，梭哈。（藏文：ༀ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་རྡ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विश्व दानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśva dāni svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，全，施与，梭哈。）思维以智慧之眼完全清净，无间断地垂视一切有情。如是思维后，自身与所依之本尊心间的光芒，将诸佛菩萨之身、语、意、功德、事业之加持、能力悉数，以及智慧、慈悲、能力三者之光辉与功德，以音声与明点的方式牵引、汇聚，融入所依之本尊，使本尊亦化为光蕴，复以音声与明点之形式融入所依。身、语、意，与所依各自之证悟相应，经函亦如水入水般，与各自经典之文字形相无别，从而成为见、闻、忆、触皆能成熟解脱之所依。如是思维后，诵念尽可能多的“央赛”，并向所依撒播青稞粒。从“此处具形……”至“努力精进”。并念诵：“祈请十方安住之诸佛菩萨垂念于我。乃至虚空边际之有情众生皆安置于不住涅槃之境前，祈请诸佛不入涅槃，恒常安住。尤为祈请于此等如来身语意之所依中，生起并迎请之坛城本尊众，以及过去、现在、未来三时之诸佛菩萨众，于此所依未受四大损害前，恒常安住。恒常安住后，亦使以施主为主之诸位信众，圆满二资粮，清净二障，获得无上圆满正等觉之珍宝果位。”如是念诵尽可能多的“所依心咒”，并以“布扎，底叉，班扎亚，梭哈”（藏文：པུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पु प्रतिष्ठा वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：pu pratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：安置，金刚，耶，梭哈）加持后撒播青稞粒。复次：“祈请安住于（此处）之诸佛菩萨垂念于我。乃至虚空之
English
Think of being adorned with the lords of your own awareness. The opening of the eyes: Although all the Buddhas have no obscurations on their eyes, we open the eyes to increase our merit. May all sentient beings who are deluded by the darkness of ignorance see the face of the self-born wisdom Dharmakaya. Om, cakṣu, cakṣu, samanta cakṣu, viśva dāni, svāhā. (藏文：ༀ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤྭ་རྡ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षु चक्षु समन्त चक्षु विश्व दानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśva dāni svāhā，汉语字面意思：Om, Eye, Eye, Universal Eye, All, Giving, Svaha.) May the wisdom eye be completely pure and constantly look upon all sentient beings. Think like this. By the rays of light from the heart of the deity of the support, all the blessings, power, and abilities of the body, mantra, qualities, and activities of the Buddhas and Bodhisattvas, and all the glory and qualities of the three knowledges, compassion, and power, are drawn and gathered in the form of sound and clarity, and absorbed into the deity of the support, so that the deity also becomes a mass of light, and then absorbed into the support in the form of sound and clarity. Body, speech, and mind, according to the respective realizations of the support, and the scriptures are also like water placed in water, inseparable from the form of the letters of their respective texts, and thus become supports with the power to ripen and liberate through seeing, hearing, remembering, and touching. Think like this. Recite the "Yangsal" as many times as possible while scattering barley grains on the support. From "Here is the form..." to "Strive diligently." And recite: "Please, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, consider me. Until all sentient beings equal to the extent of space are placed in the state of non-abiding nirvana, I pray that the Buddhas will not pass into nirvana, but will remain steadfastly. In particular, I pray that the mandala deities who are generated and invited into these supports of the body, speech, and mind of the Sugata, and also the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, will remain steadfastly in these supports until they are destroyed by the harm of the four elements. By remaining steadfastly, may the two accumulations of the patrons and all those connected with them be perfected, may the two obscurations be purified, and may they become supports for attaining the precious state of perfect and complete enlightenment, the unsurpassed knowledge." Recite the "Essence of the Support" as many times as possible, and scatter barley grains with "Pu pratiṣṭha vajra ye svāhā." (藏文：པུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पु प्रतिष्ठा वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：pu pratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Placement, Vajra, Ye, Svaha). Again: "Please, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in (this place), consider me. Until the space of
Tibetan
་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱང་ལས་འདས་པའི་ས་མ་བཞག་གི་བར་དུ། རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱང་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟེན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་དག་ལ་བསྐྱོད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམ་དང་། གཞང་ཡང་ཕྱོགས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས། རྟེན་འདི་དག་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟེན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟེན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་རྟེན་འདི་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིས་གཙོར་བྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ནད་ཀྱི་བསྐལ་བ་ཞི་བ། མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཉམས་པ། མུ་ཀེའི་བསྐལ་པ་མེད་པ། མི་ནད་དང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ནས་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབ། ལོ་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་ལེགས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་ཡོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་རིག །རྟེན་རྙིང་ལན་ཅི་མང་། པུ་པྲག་ཏིཥྛ༴ སོར་གྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར། ཡང་། ཕོ་རྒྱུ་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱང་ལས་འདས་པའི་པ་ལ་མ་བཞག་གི་བར། རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱང་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟེན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་རྟེན་འདི་དག་ལ་བསྐྱོད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཕོ་སྒྱུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་རྟེན་འདི་དག་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟེན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟེན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་རྟེན་འདི་ཉིད་སུས་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་དང་རེག་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲུབ་ཞི་བ་དང་། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་མོས་པ་རྣམས་བཞི་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་ལས་བཞི་དང་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐོག་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུགས་རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་དུ་མེད་པའི་གོ་འཕག་ཐོབ་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་གོང་བཞིན་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། པུ་པྲ་ཏིཥྛ། བཤམས་འདོག་ཅན་ཅི་མང་བཟླས་ཞིང་། ནས་འཐོར། གཡས་དང་བྱང་སེམས། བསྲུང་མ་བཅས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་དང་། ལས་བཞི་གང་བརྩམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་མཚམས་རྣམས་སུ། ཡེ་དྷརྨས་ནས་འཐོར།
Chinese
直至与虚空边际等同的一切有情未安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，安住于此。尤其祈请已迎请至善逝之身语意之所依的坛城诸尊，以及其他十方三世之诸佛菩萨众，于此所依未被四大损害摧毁前，安住于此。安住于此后，以此所依所在之处为主，愿世界一切处息灭疾病之劫、平息刀兵之劫、消除饥馑之劫，人畜疾病全部断绝，风调雨顺，年年丰收，一切有情皆能享用安乐圆满之福泽，成为此之所依。多次念诵《缘起咒》。布 པུ་པྲག་ཏིཥྛ (藏文)，प्रतिष्ठ (梵文天城体)，pratiṣṭha（梵文罗马拟音），安住。用手指撒花。又，祈请安住于坛城中的诸佛及眷属垂念我。直至与虚空边际等同的一切有情未安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，安住于此。尤其祈请已迎请至善逝之身语意之所依的坛城诸尊，以及其他十方三世之诸佛菩萨众，于此所依未被四大损害摧毁前，安住于此。安住于此后，愿凡见、闻、忆、触此所依之有情，息灭疾病、邪魔、罪业，寿命、福德、财富增长，一切愿望皆能如愿以偿，降伏怨敌魔障，成就息增怀诛等四种事业及无量事业之所依。最终成为获得怙主无量光佛果位之所依。如上念诵《缘起咒》。布 པུ་པྲ་ཏིཥྛ (藏文)，प्रतिष्ठ (梵文天城体)，pratiṣṭha（梵文罗马拟音），安住。多次念诵装饰之词，撒青稞。于右绕和菩萨、护法等的吉祥语，以及所作四种事业皆能成就之吉祥语之间，念诵《缘起咒》后撒青稞。
English
Until all sentient beings, equal to the extent of space, are not placed in the state of non-abiding nirvana, I request the Buddhas not to pass into nirvana, but to remain here. In particular, I request the mandala deities who have been invited to abide in these supports of the body, speech, and mind of the Sugata, and also the Buddhas and Bodhisattvas of the three times and ten directions, to remain in these supports until they are destroyed by the harm of the four elements. Having remained, may this support, primarily in the region where it is located, pacify the eon of disease in all realms of the world, diminish the eon of weapons, eliminate the eon of famine, and may all diseases of humans and animals cease, and may rain fall in due season, and may the harvest always be good, and may all sentient beings enjoy the glory of happiness and well-being, and may it become a support for this. Recite the Essence of Interdependence many times. Pu pratīṣṭha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，安住). Scatter flowers with your fingers. Again, I request all the Buddhas and their retinues residing in the mandala to consider me. Until all sentient beings, equal to the extent of space, are not placed in the state of non-abiding nirvana, I request the Buddhas not to pass into nirvana, but to remain here. In particular, I request the mandala deities who have been invited to abide in these supports of the body, speech, and mind of the Sugata, and also the Buddhas and Bodhisattvas of the three times and ten directions, to remain in these supports until they are destroyed by the harm of the four elements. Having remained, may this support pacify the diseases, evil spirits, and sins of sentient beings who see, hear, remember, and touch it, and may their life, merit, wealth increase, and may all their wishes be fulfilled, and may it be a support for accomplishing the four activities and limitless activities, such as subduing enemies and obstacles. Finally, may it become a support for attaining the state of the Victorious One, the Protector Amitabha. As above, recite the Essence of Interdependence. Pu pratīṣṭha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，安住). Recite many decorative words, and scatter barley. At the auspicious words of the right and Bodhisattvas, protectors, and the auspicious words that whatever four activities are undertaken will be accomplished, scatter barley after reciting the Ye Dharma.
Tibetan
བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ། མྱུར་འགྲུབ། གང་འཇོམས་དང་། བསྔོ་སྨོན་ཅི་ནུས་བྱའོ། །ཞེས་པའི་འདི་ཡང་མཆོད་ཡོན་སྤྲོས་ཆུང་འགའ་ཟིག་ལ་ཕར་འདོགས་ཀྱི་བོས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱི་བྲིས་པས་ཡི་ཡི་གེ་ས་ནི་མགོན་པོ་བསམ་འགྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པས་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། རབ་གནས་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེག་མཛེས། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ།", "chinese_translation": "心愿任运成就。", "english_translation": "May all wishes be spontaneously fulfilled." }, { "original_tibetan": "མྱུར་འགྲུབ།", "chinese_translation": "速疾成就。", "english_translation": "May it be quickly accomplished." }, { "original_tibetan": "གང་འཇོམས་དང་།", "chinese_translation": "摧灭一切。", "english_translation": "And may all obstacles be destroyed." }, { "original_tibetan": "བསྔོ་སྨོན་ཅི་ནུས་བྱའོ། །ཞེས་པའི་འདི་ཡང་མཆོད་ཡོན་སྤྲོས་ཆུང་འགའ་ཟིག་ལ་ཕར་འདོགས་ཀྱི་བོས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱི་བྲིས་པས་ཡི་ཡི་གེ་ས་ནི་མགོན་པོ་བསམ་འགྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པས་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།།", "chinese_translation": "尽己所能地回向发愿。 这也是瑜伽士普贤利他应一些小小的供养主的请求而写下的，书写者是贡布桑珠，愿它成为利益一切教法和众生、吉祥的因缘。 善哉！善哉！善哉！", "english_translation": "May we dedicate and aspire to the best of our ability. This was written by the yogi Kunsang Shenphen at the request of some minor patrons of offerings, and the scribe was Gonpo Samdrub, may it become a cause of benefit and auspiciousness for all teachings and beings. Good! Good! Good!" }, { "original_tibetan": "རབ་གནས་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེག་མཛེས།", "chinese_translation": "简略的开光仪轨：鲜花璎珞。", "english_translation": "Abridged Consecration: Beautiful Garland of Flowers." } ] ============================================================