Tibetan
རབ་གནས་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེག་མཛེས། རབ་གནས་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེག་མཛེས། ༄༅། །རབ་གནས་བསྡུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེག་མཛེས་བཞུགས། སྐུ་གསུམ་ཟིང་གི་སྟོན་མཆོག་རྒྱལ་བ་དང་། གང་གི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལུང་རྟོག་ཆོས། དེ་བཞིན་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་བཅས་ལ། གུས་པས་བཏུད་ནས་རབ་གནས་རབ་གནས་བསྡུས་པ་སྤེལ། དེ་ཡང་རབ་གནས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཞིག་དགོས་པ་བྱུང་ཚེ། རང་ཉིད་ལྷ་མིན་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཧཱུཾཿ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། འདིར་མཆིས་གཉུག་གནས་འཕྲལ་རྒྱུའི་བགེགས། མ་ལུས་མྱུར་དུ་ད་ལྟར་སོང་བས། བཀའ་ལས་འདའ་ན་བརླག་པར་འགྱུར། ཞེས་དང་བདེན་པའི་སྟོབསབརྗོད་པ་ནི། ན་མོ་རིག་འཛིན་རྩ་རྒྱུད་གྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན༴ ཁྱད་པར་དུ་ཡི་དམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རྣམས༴ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ལ་བསྟེན་ནས་དེང་འདིར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་རྟེན་འདི་ལ་རབ་དུ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོགས་པར་འདྲེན་པའི་རིག་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་འདུག་པར་དམིགས་པའི་ཡུལ་གཞན་ཏུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག །གང་དག་མིའགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་སོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ། ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏོང་བར་གདོན་མི་ཟའོ། ཧཱུཾ་བཞིའི་སྔགས་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ནས་བསྐྲད་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། གཉིས་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་སྭ་ཝ། སོར་ནས། ཧཾཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐུ་རྟེན་རྣམས་སེང་གེའི་བཏགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་སྙོམས་མ་དཀར་མོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ཞེས་བསྐྱེད་ཀ་ག མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་སེང་གེས་བགེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ༀ་གྱི་མཚན་པ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལ་གླེག་
Chinese
安住落成简轨·花鬘庄严。 安住落成简轨·花鬘庄严。 ༄༅། །安住落成简轨·花鬘庄严。 三身辉煌之导师胜者，及其教法之精髓经续法，以及圣者之僧众，恭敬顶礼后，宣说安住落成，安住落成简轨。如果需要非常简略的安住落成，自己以天慢具足，吽：我乃大吉祥颅鬘力，在此常住及偶发之魔障，全部迅速于此刻离去，违抗命令将被摧毁。如是及说谛实力：皈命持明传承之具德上师尊者们之语谛实，以及佛之语谛实，法之语谛实，僧之语谛实，特别是本尊三根本之坛城之众神，护法誓言者海众等之语谛实，法性不变之谛实，及法相因果不虚之大谛实力，依此于今，祈请善逝之语及心意所转变之所依，于此安住落成有所阻碍，引诱邪魔外道之任何心识，皆勿住于此，前往所缘之他方。任何不去者，我等忿怒尊之炽燃众，极度忿怒，将头颅劈为百瓣，身体断为千段，食其血肉。念诵吽四字之咒及猛咒驱逐。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽。 第二，生起所依：嗡 梭瓦。从……起。 吽：从空性中，诸身之所依，于狮子所抬之珍宝座，各种莲花日月重叠之座上，吽化为金刚，以吽为印，化为吉祥金刚萨埵，身色白色，一面二手，持金刚铃，明妃白色持金刚铃，双运。如是生起。 佛塔及寺庙等，于狮子所抬之珍宝座，各种莲花日月重叠之座上，嗡化为轮，以嗡为印，化为毗卢遮那佛，白色，持轮和铃，明妃眼母白色，持轮和铃，双运。如是于……
English
Abridged Consecration: A Garland of Flowers. Abridged Consecration: A Garland of Flowers. ༄༅། །Abridged Consecration: A Garland of Flowers. To the victorious ones, supreme teachers of the three kayas' splendor, and to the essence of their teachings, the scriptures of transmission and realization, as well as to the noble Sangha, I prostrate with reverence and present this abridged consecration. If a very concise consecration is needed, with self-assurance as a divine being, HUNG: I am the glorious Great Skull Garland Power. All obstacles, both inherent and incidental, here present, depart swiftly now! Should you disobey, you will be destroyed! And stating the power of truth: Homage to the truth of the words of the glorious and venerable root lineage holders, and to the truth of the words of the Buddhas, the truth of the words of the Dharma, the truth of the words of the Sangha, especially to the truth of the mandala deities of the three roots of commitment, and to the ocean of oath-bound protectors, and to the unchanging truth of reality, and to the great truth of the infallible cause and effect of phenomena, relying on their power and strength, may all spirits and obstacles that hinder the consecration of this support, which transforms the speech and mind of the Sugatas, not remain here, but go to another place of focus. Those who do not go, may I and the assembly of wrathful kings be extremely wrathful and split their heads into a hundred pieces, cut their bodies into a thousand pieces, and devour them! Reciting the mantra of the four HUNGs and fierce mantras, drive them away. OM VAJRA RAKSHA RAKSHA HUNG. Secondly, generating the support: OM SVAHA. From... HUNG: From emptiness, may the supports of the body, upon a jeweled throne supported by lions, upon a variegated lotus, sun, and moon seat, from HUNG comes a vajra, marked with HUNG, may the glorious Vajrasattva, white in color, with one face and two hands, holding a vajra and bell, be united with his consort, the white Samantabhadri, holding a vajra and bell. Thus generate. Stupas and temples, etc., upon a jeweled throne supported by lions, upon a variegated lotus, sun, and moon seat, from OM comes a wheel, marked with OM, may the white Vairochana, holding a wheel and bell, be united with his consort, the white Lochana, holding a wheel and bell. Thus, to...
Tibetan
བམ་རྣམས་རྨྱས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཨཱཾཿལས་པདྨ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་རིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཕྱག་མཚན་རྣམས་གླང་པོས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེན་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾཿལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ྄་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དབང་ཕྱུག་མ་སྔོན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ། རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གང་ཡང་མཐར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་མཚན་དཔེའི་ཕོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་དང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་སྤྲོས་པས་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམ་མོ་བདག་དང་རྟེན་གྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚོར་ཐམས་ཅད་བཛྲ་པ་མཱ་ཡ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཀུན་གྱི༴ སོགས། བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་བཞུགས་ཀུས་གསོལ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭེ། གིས་སྲུང་འཁོར་གསལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་༴ འགྲུབ་པར་ཤོག །ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ་དང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་སོགས། ཚད་མེད་བཞི་དང་། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་སོགས། ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། ལན་གསུམ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་སོགས། བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། གསུམ་གྱི་མཐར། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེར༴ སོགས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལོག་དགའ་བར་གྱིས། ཡན་ལག་བདུན་པ་བརྗོད། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། དུས་གསུམ་གཤེགས་པ༴ སོགས། ཚང་བར་བརྗོད། བསྔོ་འོ། ༀ་མཧཱ་ཤུ་ནྱཻ་ཏ༴ སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས༴ སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་རྣམ་སྣང་ལུང་གི་གི་ཆོས་གླེག་བམ་སྣང་མཐའ། རྟོག་པའི་ཆོས་མི་བསྐྱོད། བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གསལ་བཏབ་ལ། །དབང་གི་ལྷ་རིགས་ཡབ་ཡུམ་སོར་གདན་གསུམ་ཙགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྟེན་གྱི་ལྷ་ལ་དབུ་དམར་བར་བསམ་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲྀ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་དག་བྱའི་དྲི་མ་དག །རྟེན་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་
Chinese
将那些以幻术抬起的珍宝之座，在各种莲花日月堆叠之上，从ཨཱཾཿ（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字）中生出莲花，以ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字）为标志，生出红色无量光佛，手持莲花和念珠，明妃身穿红色白衣，手持莲花和铃，与之交合。同样地，手持法器，由大象抬起的珍宝之座，各种珍宝之座是各种莲花日月堆叠之上，从ཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出金刚，以ཧཱུཾ྄་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为标志，生出蓝色不动佛，手持金刚和铃，明妃蓝色，手持金刚和铃，与之交合。那些以寿命终结，一切都寂静微笑，具足相好，穿着丝绸天衣，以各种珍宝饰品庄严，散发无量光芒者而安住。在他们头顶有白色ༀ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字），喉间有红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字），心间有蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为标志，如此观想。从我和本尊心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中放出光芒，以不可思议的智慧轮，一切感受“班杂巴玛雅匝（藏文，梵文罗马拟音：vajra pa mā ya jaḥ）”，无余一切有情心等。祈请世尊您安住，莲花卡玛拉耶 梭哈。以之使防护轮明亮。祈愿成就佛法僧。如此皈依三次。愿一切有情具乐及乐因等，四无量心。菩提心要存在等。于僧众亦如是皈依，三次。如昔日诸善逝，菩提心等，如是修学。三次之末，今日本我生命有意义，获得暇满人身等，愿天与非天皆欢喜。念诵七支供。所有十方世界中，三世逝去等，完整念诵。回向。嗡 玛哈 舜若 达，等。从空性中，身像佛塔，各种形象，经文法本，无量光，不动的分别之法。阐明三处的自性。迎请灌顶之神，父尊母尊，三处安放的三座坛城。观想本尊头为红色。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比夏嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽。如此灌顶，清净所净之垢。本尊是何者
English
On top of the various precious thrones of illusion, stacked with lotus, sun, and moon, from Āṃ (Tibetan, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) arises a lotus, marked with Aṃ (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable), from which arises red Amitabha, holding a lotus and a rosary, the consort wearing white and red clothes, holding a lotus and a bell, in union. Similarly, holding the emblems, the precious throne lifted by elephants, the various precious thrones are various lotus, sun, and moon stacked on top, from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) arises a vajra, marked with Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable), from which arises blue Akshobhya, holding a vajra and a bell, the consort blue, holding a vajra and a bell, in union. Those who, at the end of their lives, are all peaceful and smiling, fully endowed with marks and signs, adorned with silk garments and all precious ornaments, dwelling with infinite light and rays. On their heads are white Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable), at their throats are red Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable), and at their hearts are blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable), imagine them marked thus. From the Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) at the heart of myself and the deity, rays of light emanate, with the inconceivable wheel of wisdom, all sensations "Vajra Pa Ma Ya Jaḥ", without exception, all sentient beings' minds, etc. I request the Blessed One to abide, Padma Kamala Ye Svaha. With this, the protective circle is clear. May the Buddha, Dharma, and Sangha be accomplished. Thus, take refuge three times. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness, etc., the four immeasurables. The essence of Bodhicitta exists, etc. Likewise, I take refuge in the Sangha, three times. As the Sugatas of the past, the mind of Bodhi, etc., thus I will train. At the end of the three times, today my life has meaning, having obtained the leisure and endowment of human existence, etc., may gods and non-gods rejoice. Recite the seven-limb prayer. As many as there are in the ten directions, the Buddhas of the three times, etc., recite completely. Dedicate. Om Maha Shunyata, etc. From the state of emptiness, body, image, stupa, various forms, scriptures, texts, infinite light, the unwavering Dharma of discrimination. Clarify the nature of the three places. Invite the deities of empowerment, father and mother, the mandala of the three seats placed in the three places. Visualize the head of the deity as red. Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. Thus, by empowerment, purify the impurities to be purified. Whatever the deity is