Tibetan
དག །ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ། །སྒོ་སྲུང་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་སོགས། །དྲེགས་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བསྟོད། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། བཞི་པ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ནི། ཧཱུཾ་གསང་བདག་དྲེགས་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཕྱི་མཆོད་མེ་ཏོག་སྤོས་མར་མེ། །དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་སོགས། །ནང་མཆོད་འདོད་ལྔ་སྨན་གཏོར་ཁྲག །དྲེགས་ཚོགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས། །དུར་ཁྲོད་རྫས་དང་སྦྱོར་སྒྲོལ་སོགས། །འབུལ་ལོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ་མ་ཧ་རོ་ཥ་ན་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་པུཙྪ་ཧོ། ལྔ་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུཾ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ། །དྲེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་གསང་བའི་བདག །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་རྫོགས་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྒྲོགས། །གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་གཙོ་སྤྲུལ་རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་དང་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ། །སྒོ་སྲུང་རིགས་བཞི་མཐའ་སྐྱོང་ཕོ་ཉར་བཅས། །རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་སྤུད་དཔལ་ཡོན་ལྡན། །གནོད་བྱེད་དྲེགས་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དྲུག་པ་བསྙེན་དམིགས་འཕྲོ་འདུ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་དལ། །དེ་སྟེང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་མཐིང་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་གཡས་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱིས། །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས། །དགྲ་བགེགས་ཡོངས་བསྒྲལ་འཁོར་འདས་སྤྱིའི། །དཔལ་ཡོན་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན། །འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ཐུགས་སྲོག་ལ། །བསྟིམས་པས་གསང་བདག་མཐུ་ཐོབ་བསམ། རྩ་སྔགས་ནི། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧ་རོ་ཥ་ཎ་ཁྲོམ་བཛྲ་ག་རུ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁྲོ་འདུས་དྲེགས་པ་གཟིར་སྔགས་ནི། ༀ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་ཐུམ་རྦད། ཁྲོ་འདུས་བསྙེན་པ་མེ་དཔུང་མ་ནི། ༀ་བཛྲ་མ་ཧ་ཀྲོ་ཏ་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམོད་བཅོལ་ནི། གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ལ་དུཥྚཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀླུ་འདུལ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཁྲོཾ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་འབུམ་བཟླ། མཛེ་འདུལ་ནི་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ༀ་ན་ག་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ན་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ། བེ་ཧར་འདུལ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཁྲོམ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐར་གི
Chinese
དག །五种大鹏，十位忿怒尊。门守护者、教藏守护者等。赞颂降伏傲慢者的坛城本尊众。萨玛雅谛视塔 连（藏文，誓言安住）。阿谛布 呵（藏文，极喜）。扎谛扎 呵（藏文，证喜）。第四，外内密供养是：吽，对于秘密主降伏傲慢本尊众。外供是鲜花、熏香、灯、上妙香、食物、乐器等。内供是五妙欲、药、朵玛、血。供养降伏傲慢众所诛杀的血肉骨。尸林物品和合解脱等。供养吧，赐予殊胜共同成就。嗡 班杂 巴尼 扎达 玛哈 罗恰那 萨巴热瓦Ra 玛哈 布扎 呵（藏文，金刚手 暴怒 大忿怒 眷属 大供养）。第五，是赞颂：吽，从无生法身界中任运成就之威力。现起降伏傲慢忿怒身之秘密主。身色、手印、圆满饰物，发出吽 啪的响声。向圆满三密功德者顶礼赞颂。吽，主尊化身五部大鹏和十忿怒尊。四部门守护者和护法使者等。具有自相、手印、圆满饰物之威德。向调伏作害傲慢众者顶礼赞颂。第六，是修持观想放射和收摄：于我心间日月垫。其上智慧萨埵之。心间日上吽蓝色。咒鬘右旋光芒照。迎请本尊祈请心续。从心间放射和收摄光芒。供养诸佛清净众生之业障。诛杀所有怨敌魔障，轮回涅槃一切之。威德精华无余皆。以光收摄融入于心命。观想由此获得秘密主之威力。根本咒是：嗡 班杂 扎达 玛哈 罗恰那 仲 班杂 嘎汝扎 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र चण्ड महा रोषण ख्रोम् वज्र गरुड हुम् फट्，梵文罗马拟音：om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa khrom vajra garuḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大忿怒，仲，金刚，迦楼罗，吽，啪）。忿怒降伏傲慢者咒是：嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 啪扎 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र सर्व दुष्टं त क हन दह पच हुम् फट्，梵文罗马拟音：om vajra sarva duṣṭaṃ ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，所有，恶，它，卡，杀，烧，煮，吽，啪）。萨瓦 吞 巴达（藏文，梵文天城体：सर्व थुम् र्बद्，梵文罗马拟音：sarva thum rbad，汉语字面意思：一切，压制）。忿怒降伏修法火焰是：嗡 班杂 玛哈 卓达 贝玛 卓地 效瓦热 班杂 哥利 哥拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然 然 扎瓦拉 然 然 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र महा क्रोध पद्म क्रोतिश्वरि वज्र कीलि कीलय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं रं हुम् फट्，梵文罗马拟音：om vajra mahā krodha padma krotīśvari vajra kīli kīlaya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，莲花，忿怒自在母，金刚，橛，钉，大夜叉，黑 रूप，业，然，然，燃烧，然，然，吽，啪）。诅咒是：于作害鬼魔精怪之心上，杜斯当 玛Ra亚 吽 啪（藏文，梵文天城体：दुष्टं मारय हुम् फट्，梵文罗马拟音：duṣṭaṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：恶，杀，吽，啪）。降伏龙是：嗡 班杂 扎达 玛哈 罗恰那 仲 班杂 嘎汝扎 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र चण्ड महा रोषण ख्रोम् वज्र गरुड हुम् फट्，梵文罗马拟音：om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa khrom vajra garuḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大忿怒，仲，金刚，迦楼罗，吽，啪）。此根本咒后加念，念诵一百万遍。降伏麻风病是根本咒后加念：嗡 纳嘎 赞地 赞地 米利 米利 班达 班达 纳嘎尼 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् नाग चन्दे चन्दे मिलि मिलि बन्ध बन्ध नागनि स्वाहा，梵文罗马拟音：om nāga cande cande mili mili bandha bandha nāgani svāhā，汉语字面意思：嗡，龙，旃陀，旃陀，弥利，弥利， बंध， बंध，龙女，梭哈）。降伏贝哈是：嗡 班杂 扎达 玛哈 罗恰那 仲 班杂 嘎汝扎 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र चण्ड महा रोषण ख्रोम् वज्र गरुड हुम् फट्，梵文罗马拟音：om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa khrom vajra garuḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大忿怒，仲，金刚，迦楼罗，吽，啪）。解脱。
English
Da. The five great Garuda lineages, the ten wrathful kings. Door guardians, treasure guardians, and so forth. Praise to the mandala deities who subdue pride. Samaya tishta lhan (Tibetan, vow to abide). Ati pu ho (Tibetan, extreme joy). Prati ja ho (Tibetan, witness joy). Fourth, the outer, inner, and secret offerings are: Hum, to the secret lord, the assembly of deities who subdue pride. Outer offerings are flowers, incense, lamps. Supreme fragrance, food, musical instruments, and so forth. Inner offerings are the five desires, medicine, torma, blood. Offering the flesh, blood, and bones of those slain by the assembly of pride. Cemetery substances and union liberation, and so forth. Offer, grant supreme and common siddhis. Om Vajrapani Chanda Maharosana Saparivara Maha Puchcha Ho (Tibetan, Vajrapani Wrathful Great Wrathful Entourage Great Offering). Fifth, the act of praise is: Hum, spontaneously accomplished power from the expanse of the unborn Dharmakaya. Arisen as the wrathful form of the subduer of pride, the secret lord. Body color, hand symbols, complete ornaments, proclaiming Hum Phat. Homage and praise to the one who is complete with the three secrets and qualities. Hum, the chief emanation, the five lineages of Garudas and the ten wrathful kings. The four lineages of door guardians and Dharma-protecting messengers and so forth. Possessing self-signs, hand symbols, complete ornaments, splendor, and qualities. Homage and praise to the one who subdues the harmful, prideful assembly. Sixth, the practice of approach and visualization of radiating and gathering: At my heart, a sun and moon cushion. Above that, the wisdom sattva. At the heart, above the sun, a blue Hum. A mantra garland turning clockwise, with rays of light. Inviting the front generation, urging the heart stream. From the heart, radiating and gathering light. Offering to the Buddhas, purifying the obscurations of beings. Subduing all enemies and obstacles, all the splendor and essence of samsara and nirvana. Gathering them with light, absorbing them into the heart-essence. Thinking of obtaining the power of the secret lord. The root mantra is: Om Vajra Chanda Maharosana Khrom Vajra Garuda Hum Phat (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र चण्ड महा रोषण ख्रोम् वज्र गरुड हुम् फट्, Romanized Sanskrit: om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa khrom vajra garuḍa hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Great Wrathful, Khrom, Vajra, Garuda, Hum, Phat). The mantra for wrathfully subduing pride is: Om Vajra Sarva Dushtam Taka Hana Daha Pacha Hum Phat (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र सर्व दुष्टं त क हन दह पच हुम् फट्, Romanized Sanskrit: om vajra sarva duṣṭaṃ ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, All, Evil, That, Ka, Kill, Burn, Cook, Hum, Phat). Sarva Thum Rbad (Tibetan, Devanagari: सर्व थुम् र्बद्, Romanized Sanskrit: sarva thum rbad, Literal meaning: All, Suppress). The fire mass of wrathful subduing practice is: Om Vajra Maha Krota Padma Krotishvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jvala Ram Ram Hum Phat (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र महा क्रोध पद्म क्रोतिश्वरि वज्र कीलि कीलय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं रं हुम् फट्, Romanized Sanskrit: om vajra mahā krodha padma krotīśvari vajra kīli kīlaya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ raṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Great Wrath, Lotus, Wrathful Lady, Vajra, Kilaya, Kilaya, Great Yaksha, Kala Rupa, Karma, Ram, Ram, Blaze, Ram, Ram, Hum, Phat). The imprecation is: At the heart of the harming demons and obstructing spirits, Dushtam Maraya Hum Phat (Tibetan, Devanagari: दुष्टं मारय हुम् फट्, Romanized Sanskrit: duṣṭaṃ māraya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Evil, Kill, Hum, Phat). Subduing the Nagas is: Om Vajra Chanda Maharosana Khrom Vajra Garuda Hum Phat (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र चण्ड महा रोषण ख्रोम् वज्र गरुड हुम् फट्, Romanized Sanskrit: om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa khrom vajra garuḍa hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Great Wrathful, Khrom, Vajra, Garuda, Hum, Phat). Recite this root mantra a million times with the addition. Subduing leprosy is the root mantra followed by: Om Naga Chande Chande Mili Mili Bandha Bandha Nagani Svaha (Tibetan, Devanagari: ओम् नाग चन्दे चन्दे मिलि मिलि बन्ध बन्ध नागनि स्वाहा, Romanized Sanskrit: om nāga cande cande mili mili bandha bandha nāgani svāhā, Literal meaning: Om, Naga, Chande, Chande, Mili, Mili, Bandha, Bandha, Nagani, Svaha). Subduing the Behar is: Om Vajra Chanda Maharosana Khrom Vajra Garuda Hum Phat (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र चण्ड महा रोषण ख्रोम् वज्र गरुड हुम् फट्, Romanized Sanskrit: om vajra caṇḍa mahā roṣaṇa khrom vajra garuḍa hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Great Wrathful, Khrom, Vajra, Garuda, Hum, Phat). Liberation.
Tibetan
ང་དཀར་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཀླུ་ཚོགས་འདུལ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཁྲོམ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཙ་ལི་ཙ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊཿ བདུད་སྲི་མ་ར་ཡ་རྦད་ནན་སོད། རབ་འབུམ་ཐ་མ་ལྔ་ཁྲི་བཟླ། ཐུན་སྔགས་ནི། དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་མའི་ཤམ་དུ། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད། ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ མཱ་ར་མཱ་ཕཊཿ ཞེས་བཟླ་ཐུན་ལ་ཕུས་གདབ་པོ། །སྔགས་རྣམས་རིམ་པས་སྐབས་བསྡུན་བྱ། །ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླངས། ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ དམ་ཚིག་དབང་གིས་ལྷ་ཁྱོད་དགོངས། །བདག་གིས་ཁྱེད་བསྒྲུབས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་དྲེགས་འདུལ་གྱི། །གསང་གསུམ་དཔལ་ཡོན་མཐུ་ནུས་སྩོལ། །ༀ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་གྷ་རུ་ཊ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐཱ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾཿ བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་གྷ་རུ་ཊ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུཔྤེ། ཨ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནེ་ཝ་ཏྱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་བྷ་ལིང་ཏ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན། །ཁྲོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་མཐར་བསྡུ་རིམ་ནིཿ སྣང་སྲིད་འོད་མཐིང་རྣམ་པ་ཡིས། །རིམ་བཞིན་འཁོར་དང་དེ་ཡང་གཙོ། །ཡེ་ཤེས་པ་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུཾ། རིམ་པར་ཐིམ་རྗེས་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །སླར་ཡང་ལྷར་ལྡང་འཛབ་བཟླ་ཞིང་། །སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་འདི་བཞིན་བྱ། །ན་མོ་བདག་གིས་གསང་བདག་བསྒྲུབ་སོགས་ཀྱི། །དགེ་མཐུས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཤོག །ༀ། གསང་བདག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་དང་། །ཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །དེ་ལྟར་གསང་བ་དྲེགས་འདུལ་གྱི། །རྒྱུན་འཁྱེར་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འདི། །ས་དབང་འཕགས་མའི་ཞལ་འདོན་རྒྱུར། །རྡོ་བླ་བཛྲ་པཱ་ཎིས་བྲིས། །དགེ་བས་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་ཤོག ། གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀླུ་འདུལ་གྱི་རྒྱུན་འཁྱེར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ།
Chinese
我白色 玛ra 亚 吽 啪ṭ。 降伏龙族之法： 嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗沙纳 吽 啪ṭ。 嗡 仲 班杂 嘎热 匝利匝利 吽 啪ṭ。 邪魔 玛ra 亚 惹 囊 索。 念诵一亿五万遍。 结界咒语是： 在猛咒火焰堆中， 敌魔 邪魔 精灵等 萨瓦 萨trun 玛ra 亚 惹 索。 诶 呼尔 吞 匝ḥ 玛ra 玛 啪ṭ。 如此念诵，结界时打桩。 咒语依次分七次念诵。 结界末尾，供养赞颂，获得成就。 吽 舍ḥ 以誓言力，本尊请垂念。 我已修持您至究竟， 成就心要降伏骄慢之， 身语意功德威力请赐予。 嗡 班杂 巴尼 旃扎 玛哈 罗沙纳 嘎热 匝 嘎亚 瓦嘎 泽达 萨瓦 悉地 吽。 班杂 巴尼 旃扎 玛哈 罗沙纳 嘎热 匝 萨 巴热瓦ra 班杂 阿康 巴当。 布贝。 杜贝。 阿洛给。 根de。 涅瓦de。 夏布达 扎德擦 耶 梭哈。 玛哈 萨瓦 班匝 巴林达 ra达 卡让 卡嘿。 吽 舍ḥ 在尸林火焰燃烧的中央， 从无生法界中显现身， 十方诸佛之秘密执持者， 忿怒至尊金刚持前敬礼赞。 念诵百字明后，收摄次第是： 显有青光之相， 依次是眷属，彼亦是主尊。 智慧尊和心命 吽， 依次融入后，离思离言。 再次起立为本尊，念诵， 祈愿吉祥语如此说： 拿摩 我以修持金刚手等之， 善力愿众生皆成佛。 嗡。 金刚手身语意功德和， 事业吉祥任运成就愿。 如是秘密降伏骄慢之， 日常修持金刚心要此， 为萨旺 帕玛之念诵仪轨， 多拉 班杂 巴尼所著。 愿以善业成就金刚持。
English
I, white Māra Hūṃ Phaṭ. The method of subduing the Nāga hosts: Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ. Oṃ Khroṃ Vajra Ghara Cali Cali Hūṃ Phaṭ. Demon Māra Ya Rab Naṃ Sod. Recite one hundred and five thousand times. The boundary mantra is: In the blaze of fierce mantras, Enemies, obstructors, oath-breakers, spirits, all Sarva Śatrūṃ Māra Ya Rab Sod. E Hur Thum Jaḥ Māra Mā Phaṭ. Thus recite, staking the boundary. The mantras should be recited seven times in order. At the end of the session, make offerings, praises, and take attainments. Hūṃ Hrīḥ By the power of the commitment, deity, please consider. I have accomplished you to the end, Grant the essence of attainment, the subjugation of pride, The glory, power, and ability of the three secrets. Oṃ Vajrapāṇi Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Ghara Ṭa Kāya Vakkā Citta Sarva Siddhi Hūṃ. Vajrapāṇi Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Ghara Ṭa Sa Parivāra Vajra Arghaṃ Pādyaṃ. Puṣpe. Dhūppe. Āloke. Gandhe. Nevedya. Śapta Pratīccha Ye Svāhā. Mahā Sarva Pañca Bhaliṃta Rakta Kharaṃ Khāhi. Hūṃ Hrīḥ In the center of the charnel ground blazing with fire, Arising in form from the unborn realm of Dharma, Holder of the secrets of all the Buddhas of the directions and times, I prostrate and praise the wrathful supreme Vajradhara. After reciting the hundred-syllable mantra, the order of dissolution is: Appearances and existence in the form of blue light, In order, the retinue and also the main deity. The wisdom being and the heart-essence Hūṃ, Dissolve in order, beyond thought and expression. Again, arise as the deity, recite the mantra, And say this aspiration and auspicious words: Namo By the virtue of my accomplishment of Vajrapāṇi, May all beings attain Buddhahood. Oṃ. May the body, speech, mind, qualities, and activities of Vajrapāṇi be auspicious and spontaneously accomplished. Thus, this essential Vajra essence of the secret subjugation of pride, For the recitation practice of Sa Wang Phakma, Was written by Dorje Bla Vajrapāṇi. By virtue, may Vajradhara be attained.