Tibetan
སྐུ་གསུམ་ཁྱུང་གི་དབང་ཆོག་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན། སྐུ་གསུམ་ཁྱུང་གི་དབང་ཆོག་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན། ཧྲྀཿ སྐུ་གསུམ་ཁྱུང་གི་དབང་ཆོག་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་བཞུགསཿ ཿ ཧྲྀཿ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ག་རུ་ཊ་ཡེཿ ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གི་བྱིན་རླབས་ནིཿ གཞུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དགྲམ་ནས་སུཿ བུམ་པ་ཟུང་དང་གཏོར་མ་དང་ཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་རྟེནཿ བསྟར་ལ་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་དུཿ བཏང་ནས་བདག་བུམ་བཟླས་པ་དང་ཿ མཆོད་བསྟོད་བདག་དབང་བླངས་སོགས་བྱཿ དེ་རྗེས་ཁྲུས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བཅསཿ སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཏང་ནས་སུཿ ཆོས་བཤད་མཎྚལ་ཕུལ་གྲུབ་ནསཿ གསོལ་བ་འདི་བཞིན་གདབ་པར་བྱཿ ཧོཿ དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་ཀླུ་རིགས་ལྔཿ འཇོམས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་དང་ཿ རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་དབྱེར་མེད་ཕྱིརཿ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལཿ གསུམ་བརྗོད་བླ་མས་ལན་འདི་གདབཿ ཧོཿ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་སོ་ཅོགཿ མ་རིག་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིསཿ བསྡུས་ཕྱིར་གཏི་མུག་ཀླུ་གདོན་ཚོགསཿ གཞོམ་ནུས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་གྱིཿ དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིནཿ བྱ་ཁྱུང་རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་ཏེཿ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིནཿ ཡིན་ཕྱིར་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམསཿ དེར་བགྲོད་ཐབས་སུ་ཤེས་བྱས་ནསཿ དམ་སྡོམ་གནས་ཀུན་བསྲུང་བར་བྱོསཿ ཞེས་བརྗོད་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུནཿ སྤྱི་ལྟར་བླངས་རྗེས་ཡེ་ཤེས་དབབཿ སྔུགས་བརྗོད་དྲངས་བསྟིམ་བརྟན་པར་བྱཿ དེ་ནས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནིཿ ཧཱུཾཿ དབྱིངས་ཆེན་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ནསཿ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་ལྷཿ ཆུ་ཟླ་ཇི་བཞིན་གསལ་བའི་སྐུརཿ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུནཿ བབས་པས་གདུག་པའི་ཀླུ་གདོན་སོགསཿ སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་དག་གྱུར་ཅིགཿ ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཎ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ སྔུགས་བཅས་བརྗོད་པས་བུམ་ཆུ་སྦྱིནཿ དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནིཿ སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལསཿ སྔུགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལཿ འཕྲོས་ཏེ་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་པསཿ སྙིང་གར་འཁོར་ལས་སྣ་ཚོགས་འོདཿ ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུསཿ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངསཿ བར་དུ་ཀླུ་གཉན་དྲེགས་པ་ཅནཿ སྔུགས་མེས་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མའི་གཟུགསཿ འོད་གོང་རྣམ་པའི་རང་ཉིད་ཀྱིཿ ཐུགས་སྲོག་ལ་བསྟིམ་ཏིང་འཛིན་ངང་ཿ རྩ་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱཿ ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཎ་ནཱ་ག་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ གཤམ་བུ་བཅས་པའང་འདི་བཞིན་སྦྱརཿ ༀ་ནཱ་ག་ཏེ་ཙནྡྷེ
Chinese
三身琼鸟灌顶法 镇伏显有 三身琼鸟灌顶法 镇伏显有 ཧྲྀཿ 三身琼鸟灌顶法 镇伏显有安住 ཧྲྀཿ 顶礼智慧金翅鸟！ 智慧琼鸟之加持，如仪轨陈设坛城后，双瓶与朵玛，身语意功德事业之所依，依次如仪轨进行后，作自生瓶念诵及，供赞自灌顶等，其后沐浴驱逐防护轮，与共同仪轨一致进行后，讲法供曼扎完毕后，如此祈请： ཧོཿ 五毒之自性龙族五，摧毁者智慧大鹏鸟与，五部佛陀无别故，祈请赐予灌顶！ 三说后上师作此答： ཧོཿ 显现世间之诸法，由二无明之因缘，所摄故愚痴龙魔众，能摧智慧大鹏鸟之，殊胜灌顶赐予汝！ 鸟鹏非为自性者，乃五身五智之自性，是故知晓成道之次第，于彼处行持之方法后，守护三昧耶及一切处！ 如是说后皈依发心七支供，如共同仪轨受持后降智慧，念诵咒语迎请融入令稳固，其后宝瓶之灌顶是： ཧཱུྃཿ 大界宝瓶之宫殿中，明智智慧鸟鹏天，如水中月般明现之身，智悲力之甘露流，降临故恶毒之龙魔等，痛苦因果清净愿吉祥！ ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཎ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ （藏文， Vajra garuṇa kāya abhiṣiñca hūṃ，金刚 迦楼罗 身 灌顶 吽） 伴随咒语念诵赐予瓶水，其后咒语之灌顶是： 上师心间之咒鬘中，咒鬘连珠之相，放射进入弟子口中故，心间之轮中各种光，向上放射供养诸佛集加持，向下放射清净有情之业惑，中间龙厉具慢者，咒火焚烧之精华身，光团形象融入自己之，心命之中于定中，根本咒语后念诵三次。 ཁྲོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཎ་ནཱ་ག་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ （藏文，Vajra garuṇa nāga sarva māraya hūṃ phaṭ，金刚 迦楼罗 龙 一切 杀 吽 啪） 下部亦如此结合， ༀ་ནཱ་ག་ཏེ་ཙནྡྷེ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
The Empowerment Ritual of the Three Kayas Garuda, Subduing Appearances and Existence The Empowerment Ritual of the Three Kayas Garuda, Subduing Appearances and Existence HRIH The Empowerment Ritual of the Three Kayas Garuda, Subduing Appearances and Existence Resides HRIH Namo Jñana Garudaye! The blessings of the wisdom Garuda: According to the text, after arranging the mandala, the pair of vases and the torma, the supports for body, speech, mind, qualities, and activities, in order, performing the ritual according to the text, reciting the self-generation vase mantra, and making offerings, praises, and taking the self-initiation, etc., then, including the bathing, expulsion, and protection wheel, after performing it in accordance with the common practice, after explaining the Dharma and offering the mandala, make this supplication: HO! The five types of dragons that are the self-nature of the five poisons, the great wisdom Garuda who destroys them, and the five Buddha families are inseparable, therefore, I supplicate, please grant empowerment! After saying it three times, the lama gives this answer: HO! All the phenomena of appearance and existence, due to the causes and conditions of the two ignorances, are gathered, therefore, the hosts of deluded dragon demons, may the empowerment of the great wisdom Garuda who can subdue them, be bestowed upon you! The bird Garuda is not of its own nature, but is the self-nature of the five kayas and five wisdoms, therefore, having understood the stages of the path as the means to traverse there, strive to protect all the samayas and places! Having said this, after taking refuge, generating bodhicitta, and performing the seven-branch offering as in the common practice, invoke the wisdom, recite the mantra, invite it, absorb it, and make it stable. Then, the vase empowerment is: HUM! From the palace of the great expanse vase, the deity of awareness, wisdom bird Garuda, in a body as clear as the moon in water, the stream of nectar of knowledge, love, and power, descends, may the suffering causes and effects of the vicious dragon demons, etc., be purified! KROM VAJRA GARUNA KAYA ABHISHINCHA HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) By reciting with the mantra, bestow the vase water. Then, the mantra empowerment is: From the rosary of mantras in the heart of the master, the form of the rosary of mantras in a continuous line, radiates and enters the mouth of the disciple, therefore, from the wheel in the heart, various lights, radiate upwards, offering to the Buddhas and gathering blessings, radiate downwards, purifying the karmic obscurations of beings, in between, the arrogant dragon spirits, the essence body burned by the mantra fire, in the form of a ball of light, absorb into one's own heart-life, in meditation, recite the root mantra three times. KROM VAJRA GARUNA NAGA SARVA MARAYA HUM PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Also combine the lower part in this way. OM NAGA TE CHANDHE (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning)
Tibetan
་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལིཿ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱཿ ༀ་ནག་པོ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་རྦད་རྦད་སོད་སོད་ཕྱུང་ཕྱུང་ཿ སྤུ་གྲི་ཟངས་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོས་གནོད་བྱེད་ཀླུ་གཉན་གྱི་སྙིང་ལ་ཟུང་ཟུང་ཿ ནཱ་ག་བྱི་ར་ཡ་སོདཿ ནཱ་ག་བྱེ་མ་ལམ་སོད་སྭཱཧཱཿ རྣོ་སོ་ནིཿ ༀ་ཨག་ཙེ་ཁྱུང་རཾ་ཐིས་ཐུན་ཁྱུང་ཁ་ལ་རཀྴ་ཁྱུང་ནི་ནཱ་ག་ཛྭ་ལ་ཐིས་ཐུན་སྭཱ་ཧཱཿ ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སློབ་བུ་རྣམསཿ བྱ་ཁྱུང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱས་ནསཿ སྐུ་ལས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ པའི་མེཿ འཕྲོས་ཏེ་སྣང་སྲིད་ཡོངས་སྦྱངས་ནསཿ བརྟན་གཡོའི་འཇིག་རྟེན་མི་དམིགས་ངང་ཿ ཁྱུང་ཆེན་སྐུ་ཡང་ཁྲོཾ་ཡིག་ཏུཿ བསྡུས་ཏེ་དེ་ཡང་དམིགས་བྲལ་ངང་ཿ དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པའོཿ ཞེས་པསཿ ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བའི་སྟོང་པར་གྱུརཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ཀླུ་བདུད་རྡོ་རྗེ་མགོ་བོ་དང་རྐང་ལག་གནམ་ལྕགས་ལུས་པོ་ཟངསཿ གཤོག་པ་ལྕགསཿ རལ་པ་དང་མཇུག་སྒྲོ་རལ་གྲིཿ བ་སྤུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པཿ སྤྱན་མེ་ཤེལཿ མཆུ་ཕ་ལམ་གྱིས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་ཅན་དབད་བཞིན་ཟ་བཿ ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ལ་ཁྲོཾཿཡིག་དམར་ནག་མཆོང་སྨུག་གི་མདོག་ཅན་གསལ་བར་གྱུརཿ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་མཆེད་པའི་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་སྲིད་པའི་གཏོས་དང་མཉམ་པ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུརཿ བདག་ཉིད་ཁྱུང་ཆེན་དུ་གསལ་བ་ཡང་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་ཁྲོཾཿཡིག་ལ་ཐིམ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོཿ ཡོན་ཏན་དབང་ཡང་སྔར་བཞིནཿ སློབ་བུ་བྱ་ཁྱུང་གསལ་པའིཿ སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སྲིད་དང་ཞིའིཿ མཐུ་ནུས་སྟོབས་རྩལ་ཀུན་བསྡུས་ཏེཿ བསྟིམས་པས་ཁྲོ་རྒྱལ་བྱ་ཁྱུང་གིཿ དཔལ་ཡོན་མ་ལུས་ཐོབ་པར་བསམཿ སྔུགས་བརྗོད་ནོར་གཟུགས་ལག་ཏུ་གཏདཿ འཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གཏོར་མ་ལཿ ཁྱུང་སྐུ་བཙུགས་པ་མགོར་བཞག་ནསཿ ཧཱུཾ་རྟེན་མཆོག་གཏོར་མའི་གཞལ་ཡས་ནཿ བརྟེན་པ་སྐུ་གསུམ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་ཿ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པཿ དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པའིཿ དབང་འདི་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱཿ དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་བྱིན་ནུས་མཐུསཿ གཏི་མུག་ཀླུ་གདོན་གཞོམ་པ་དང་ཿ དྲེགས་པའི་སྟོང་སྲོག་ཕྲོག་ནུས་པཿ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱུང་བཞིན་མངོན་གྱུར་ཤོགཿ རྩ་སྔགས། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟཿ གུ་ཎ་ཀརྨཱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
匝德弥利弥利，班达班达纳嘎呢梭哈。嗡，黑卡拉raksa，热热索索，琼琼。剃刀铜铜，铁的爪子，对损害者龙妖的心脏，宗宗。纳嘎贝ra亚索。纳嘎杰玛兰索梭哈。诺索呢。嗡，阿杰琼让提吞，琼卡拉raksa，琼呢纳嘎匝瓦拉提吞梭哈。意之灌顶，众弟子。观想鸟鹏次第明，身之火焰遍世间，放射净化有寂后，有寂世间无所缘，大鹏身亦融于中字，彼亦无缘稍顷住。如是，诸法皆成自性光明之空性。空性之中，于莲花与日之座上，汝等刹那化为智慧之鸟鹏，龙魔，头与手足金刚，身铜，翅铁，发与翎剑，毛发金刚半，眼火晶，嘴法拉，如吞噬地主龙妖蛇形者。心间莲日上，中（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：ख्रो，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思： क्रोध，忿怒）字红黑蓝紫光明显现。如是明观之身所出之火焰山与大火，与有等量放射，世间一切皆净化成虚空自性。自身明观为大鹏亦次第收摄，融入中（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：ख्रो，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思： क्रोध，忿怒）字，彼亦无所缘，于法性离戏之状态中安住。功德灌顶亦如前。弟子明观为鸟鹏，身之光芒摄有寂，威力能力力量皆摄集，融入故思获得一切怒王鸟鹏之荣耀。念诵咒语，宝物形象置于手中。事业灌顶，于朵玛上，立鹏身置于头顶上。吽，依怙殊胜朵玛之宫殿中，所依三身怒王鹏，显现而自性不成立，与法界之本尊无别之此灌顶，今赐予汝。以此殊胜灌顶之加持力，摧毁愚痴龙魔，夺取傲慢之空命，愿如怒王鹏般现前。根本咒。卡亚瓦嘎 चित्त，古纳嘎玛斯加持。
English
Tsendze mili mili, Bhandha Bhandha Naga ni Svaha. Om, Black Kala Raksha, Reb Reb Sod Sod, Chung Chung. Razor copper copper, iron claws, to the heart of the harming Naga demon, Zung Zung. Naga Bira Ya Sod. Naga Jema Lam Sod Svaha. No So Ni. Om, Ag Tse Kyung Ram Thi Thun, Kyung Kala Raksha, Kyung Ni Naga Jwala Thi Thun Svaha. Empowerment of the Mind, all disciples. Clearly visualize the generation stage of the Garuda bird, From the body, flames spread throughout the world, Radiating and purifying existence and peace, The stable and moving world without focus, The great Garuda body also into the syllable KHROṂ, Having gathered, that also without focus, For a moment, abide in equanimity. Thus, All phenomena become empty with the clear light of their own nature. From within emptiness, on the lotus and sun seat, you all instantly transform into the wisdom Garuda bird, Naga demons, vajra heads and limbs, body of meteoric iron copper, wings of iron, hair and tail feathers of swords, hairs all vajra halves, eyes of fire crystal, mouth of phalam, devouring earth lords, Naga demons, serpent-shaped beings. In the heart, on the lotus sun, the KHROṂ (Tibetan: ཁྲོཾ, Sanskrit Devanagari: ख्रो, Sanskrit Romanization: khroṃ, Literal Chinese meaning: क्रोध, Wrath) syllable, red black blue purple color, clearly appears. Thus, from the clearly visualized body, mountains of fire and great flames, equal to the extent of existence, radiate, purifying all realms of the world into the nature of space. The self, clearly visualized as the great Garuda, also gradually gathers, dissolving into the KHROṂ syllable, that also without focus, abiding in the state of dharmata, free from elaboration. The empowerment of qualities is also as before. Disciples, clearly visualize the Garuda bird, The light of the body gathers existence and peace, Power, ability, strength, all gathered, Having absorbed, think of obtaining all the glory of the Wrathful King Garuda. Recite the mantra, place the treasure image in the hand. Activity empowerment, on the Torma, Place the Garuda body erected on the head. HUNG, in the supreme palace of the Torma, The support, the three bodies, Wrathful King Garuda, Appearing but without inherent existence, This empowerment, inseparable from the deity of the sphere of reality, I now bestow upon you. By the power of this supreme empowerment, Destroying the delusion of Naga demons, Seizing the empty life of arrogance, May you manifest like the Wrathful King Garuda. Root mantra. KAYA VAKKA CITTA, GUNA KARMAS bless.
Tibetan
སཿ དེ་ལྟར་ཁྲོ་རྒྱལ་བྱ་ཁྱུང་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོདཿ གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པཿ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིཿ དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལཿ མཐར་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་དང་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོཿ དེ་ལྟར་ཁྲོ་རྒྱལ་བྱ་ཁྱུང་གིཿ དབང་བསྐུར་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་འདིཿ ཀུན༵་བཟ༵ང་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལཿ གོམ་འདེགས་གཞ༵ན་ཕ༵ན་བསམ་སྤྱོད་ཅནཿ རྣལ་འབྱོར་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་དེསཿ དབྱིངས་རིག་ཁྱུང་དུ་རྟོགས་ཚུལ་གྱིཿ བྲིས་འདིས་ཡོངས་ལ་སྨན་གྱུར་ཅིགཿ ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་ངོམ་བྱེད་པཿ ཀུན་བཟང་འཆི་མེད་ཡིན་ནོ་དགེ། མངྒ་ལཾ། སྐུ་གསུམ་ཁྱུང་གི་དབང་ཆོག་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན།