Tibetan
ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་བཀའ་སྲུང་འབར་མ་སྤུན་གསུམ་གྱི་གསོལ་མཆོད་གྲུབ་གཉིས་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་བཀའ་སྲུང་འབར་མ་སྤུན་གསུམ་གྱི་གསོལ་མཆོད་གྲུབ་གཉིས་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ༄༅། །ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་བཀའ་སྲུང་འབར་མ་སྤུན་གསུམ་གྱི་གསོལ་མཆོད་གྲུབ་གཉིས་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགས། ། ཐོག་མའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེཿ སེམས་དག་ལྷའི་བུ་དགའ་རབ་མཉྫུ་ཤྲཱི། །ཤྲཱྀ་སེང་བཱཻ་རོ་མི་ཕམ་མགོན་པོ་སོགས། །ཀློང་སྡེའི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་ལན་བརྒྱར་འདུད། །ཁྱད་པར་སྟོན་པའི་ཞལ་སྐྱིན་ཨོ་རྒྱན་རྗེའི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་འཇིགས་མེད་གླིང་། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་རྩལ་བརྒྱུད་ལྡན་གྱི། །བླ་མ་དམ་པའི་ཚོགས་ལ་སྙིང་ནས་འདུད། །གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་ཡང་མཆེད་བཞི། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཝཱ་ར་ཧི། །གང་ལ་གང་འདུལ་འབར་མ་སྤུན་གསུམ་གྱི། །སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་དེ་ངོ་མཚར་གནས། །གང་དེའི་གསོལ་མཆོད་གྲུབ་གཉིས་རེ་སྐོང་ནོར། །དོན་གཉེར་གདེངས་ཅན་དགའ་བའི་གཙུག་རྒྱན་དུ། །སྦྱིན་ནོ་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུ་ལོངས། །དེ་ཡང་འདིར་ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་བཀའ་སྲུང་འབར་མ་སྤུན་གསུམ་གཡོག་མོ་བཅས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན་གཙོ་མོ་གསུམ་ལ་ཤ་ཆེན་དང་ཁྲག་ཆེན་གྱི་གཏོར་མ། །ཞུན་ཆེན་དང་སྨན་ཆེན་གྱི་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ། གཡོག་མོ་གསུམ་ལ་ཞག་དང་ཤ་དང་། །ཁྲག་གི་གཏོར་མ་སོ་སོའི་འདོད་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན་དགོས་པར་བཤད་ཀྱང་། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཡོད་བཞིན་དུ་མ་བཤམས་པ་དང་། །མེད་པ་ལ་ཕུགས་གཏད་ནས་ཆོ་ག་བཤོལ་བ་སོགས་མཐའ་གཉིས་སུ་མ་ལྷུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་སྐད་དུ། །དམིགས་པ་རྣོན་པོ་རྣལ་འབྱོར་མཚོན་ཆ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། །གཙོ་མོ་གསུམ་ལ་དམར་གཏོར་ཆེ་ཆུང་གསུམ། །གཡོག་མོ་གསུམ་ལ་དེ་ལས་ཆུང་བ་གསུམ། །སྐྱུ་གུ་གྲངས་ངེས་མེད་པས་བསྐོར་བ་དང་བཅས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས་སྤེལ་བསྒྱུར་ནས་རང་རང་གི་འདོད་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བལྟས་ལ། །དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ། གཡོན་ན་ཤེལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་འདི་ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་སྟཾ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། བ ཟླས་མཐར། མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསུམ་པོ་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡི་གེ་ཛ་དྷ་དཱ་གསུམ་ལས། །མཁའ་འགྲོ་འབར་མ་སྤུན་གསུམ་ནི། །ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ཤིན་ཏུ་དམར། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །ཞབས་གཉིས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འཛིན། །བརྣག་པའི་དགྲ་ལ་མདའ་བྱིན་ནས། །སྙིང་ཁ་ནས་ཕུག་ཟ་བར་བསམ། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་། །ཐོད་པ་ཀླད་ཁྲག་གང་བ་འཛིན། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་རྣམས་ལ། །གཡས་པའི་གྲི་གུག་གིས་བསྣུན་ཅིང་། །གཡོན་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི། །རྒྱུ་མ་ཀླད་ཁྲག་བཅས་པས་བཀང་། །དཀྲུགས་ཤིང་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་གྱུར། །ཡན་ལག་ལྷུ་ཚིགས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་གཡོགས་དཀྲིས། །མི་རོ་དམར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །མི་མགོ་རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན། །ཁ་ནས་མེ་འབར་ཁྲག་ལ་ལྡག །རང་རང་སྟོབས་རྩལ་ལྡན་པར་མཛོད། །དེར་མདུན་གཡོག་མོ་གསུམ་བསྐྱེད་པ། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་ཙན་ཏི་ཀ། །ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །རོ་སྟེང་ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་མནན། །ཕྱག་གཉིས་དགྲ་མགོ་བཟུང་ནས་སུ། །འཐོག་ཅིང་ཟ་བའི་ལས་བྱེད་བསམ། །ཅེ་སྤྱང་གདོང་ཅན་ཤྭ་ན་མ། །སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །རོ་སྟེང་ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་མནན། །ཕྱག་གཉིས་བརྣག་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །བཟུང་ནས་ལྕེའུ་ཆུང་ཁྲག་བཞིབས་གྱུར། །ཁྱི་གདོང་ཨུ་མ་དཱེ་ཝ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུད་ཁའི་མདོག །ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱངས་རོ་མནན་ནས། །ཕྱག་གཉིས་བརྣག་པའི་དགྲ་བོ་དེའི། །མཚན་མ་ནས་བཟུང་འདྲད་པར་བསམ། །དེ་ནས་རུ་ལུའི་སྔགས་ཤམ་དུ། །འབར་མ་གསུམ་གྱི་འབོད་སྔགས་བཟླ། །ༀ་ཛ་ཧ་ན་ཧེ་ཛཾ་ནི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛ་དྷཱ་ར་ས་ན་ས་ཀ་རོ་ན་གྷྲྀ་ཧེ་ཨ་གྷ་ཛ་ཨ་གྷ་ཙ་ཨ་ཀ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ། །ༀ་དྷ་ཧ་ན་ཧེ་ཛཾ་བི་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛ་དྷ་ར་ས་ན་ས་ཀ་ར་ན་གྷྲྀ་ཧེ་ཨ་གྷ་ཛ་ཨ་གྷ་ཙ་ཨ་ཀ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ། །ༀ་དཱ་ཧ་ན་ཧི་ཛཾ་བི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཛ་དྷ་དཱ་ས་ན་ས་ཀ་རེ་ན་གྷྲྀ་ཧེ་ཨ་གྷ་ཛ་ཨ་གྷ་ཙ་ཨ་ཀ་ཙ་སྭཱ་ཧཱ། གཡོག་མོ་གསུམ་གྱི་འབོད་སྔགས་ནི། ༀ་ཀ་མ་ཀའི་ཀཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཛཾ་མུ་ཀི་ཛཾ་མུ་ཀི་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཤྭ་ན་མུ་ཀི་ཤཾ་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
空德金刚桥护法焰母三姐妹祈供，成就二利如意宝。
English
A supplication offering to the Klongde Dorje Zampa's Dharma protectors, the Three Ember Sisters, fulfilling the two accomplishments, the Wish-Fulfilling Jewel.
Chinese
第九，观想左手持水晶铃铛靠在腰间，身色如纯金，与佛母交合的姿态。念诵黑汝嘎的咒语：嗡 班匝 玛哈 希日 嘿汝嘎 班匝 卓地 效热 斯当 汝鲁汝鲁 吽 彪 吽。念诵完毕后，生起面前的三位空行母：从自己本尊的心间，从字母杂、达、达三个字中，生起燃烧空行母三姐妹，一面三眼，极其红，身色红色，四只手，双足左屈右伸，根本二手持弓箭，向怀恨的敌人射箭，观想从心口刺穿吃掉。最初两手持弯刀和，盛满脑血的头盖骨。对于作害的诸敌人，用右手的弯刀砍杀，左手在头盖骨中，盛满肠子脑血搅拌，然后口中享用。肢体关节用蛇装饰，腰间围着虎皮裙，坐在红色人尸座上，戴着湿人头项链，口中喷火舔血。各自具有力量和威力。在那里生起面前的三位侍女：乌鸦面容的赞迪嘎，黑色的，一面二臂，右足伸展踩在尸体上，双手抓住敌人的头，观想正在啄食。豺狼面容的夏纳玛，黄色，一面二臂，右足伸展踩在尸体上，双手抓住怀恨的敌人，正在吸吮小舌头的血。狗面乌玛德瓦，一面二臂，烟色，双足右伸踩在尸体上，双手抓住怀恨的敌人的，从阴部开始撕扯。之后在汝鲁咒语的后面，念诵燃烧母三者的祈请咒：嗡 杂哈纳 嘿杂 尼西日 嘿汝嘎 杂达绕 萨纳萨嘎绕 纳格日 嘿 阿嘎杂 阿嘎杂 阿嘎杂 梭哈。嗡 达哈纳 嘿杂 比西日 嘿汝嘎 杂达绕 萨纳萨嘎绕 纳格日 嘿 阿嘎杂 阿嘎杂 阿嘎杂 梭哈。嗡 达哈纳 嘿杂 比西日 嘿汝嘎 杂达达 萨纳萨嘎热纳 纳格日 嘿 阿嘎杂 阿嘎杂 阿嘎杂 梭哈。三位侍女的祈请咒是：嗡 嘎玛嘎 冈 梭哈。嗡 杂姆给 杂姆给 杂 梭哈。嗡 夏纳姆给 桑 吽 杂 梭哈。
English
Ninth, visualize holding a crystal bell in the left hand, leaning on the waist, the body color like pure gold, in union with the consort. Recite this Heruka mantra: OM VAJRA MAHA SHRI HERUKA VAJRA KRODHI SHVARI STAM RULU RULU HUM BHYOH HUM. After reciting, generate the three Dakinis in front: From the heart of the glorious self, from the three letters Ja, Dha, Da, arise the three burning Dakini sisters, one face, three eyes, extremely red, body color red, four hands, two feet, left bent, right extended, the root two hands holding bow and arrow, shooting arrows at the hateful enemy, visualize piercing and eating from the heart. The first two hold a curved knife and a skull filled with brain blood. To the enemies who harm, strike with the curved knife in the right hand, and in the left hand, fill the skull with intestines and brain blood, stir and offer it to the mouth. The limbs and joints are decorated with snakes, the lower body is wrapped with a tiger skin skirt, sitting on a red human corpse seat, wearing a necklace of wet human heads, fire blazing from the mouth, licking blood. Each has strength and power. There, generate the three attendant women in front: Chandika with a crow face, black, one face, two arms, right foot extended on the corpse, two hands holding the enemy's head, visualize pecking and eating. Shvanama with a jackal face, yellow, one face, two arms, right foot extended on the corpse, two hands holding the hateful enemy, sucking the blood of the small tongue. Uma Devi with a dog face, one face, two arms, smoky color, two feet right extended, pressing on the corpse, two hands holding the hateful enemy, tearing from the genitals. Then after the Rulu mantra, recite the invocation mantras of the three burning mothers: OM JA HANA HE JAM NI SHRI HERUKA JA DHARA SANA SAKARA NA GHRI HE AGHA JA AGHA TSA AKA TSA SVAHA. OM DHA HANA HE JAM BI SHRI HERUKA JA DHARA SANA SAKARA NA GHRI HE AGHA JA AGHA TSA AKA TSA SVAHA. OM DA HANA HI JAM BI SHRI HERUKA JA DHADA SANA SAKARENA NA GHRI HE AGHA JA AGHA TSA AKA TSA SVAHA. The invocation mantras of the three attendant women are: OM KAMA KAI KAM SVAHA. OM JAM MUKI JAM MUKI JAM SVAHA. OM SHVANAM MUKI SHAM HUM JA SVAHA.
Tibetan
། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྤྲིན་ནག་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་འབར་མ་སྤུན་གསུམ། གཡོག་མོ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །འཁོར་དཔག་མེད་དང་བཅས་ཏེ་རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་ལྷགས་པར་གྱུར། ཞེས་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །མཁའ་འགྲོ་དཔོན་གཡོག་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །སྤྲིན་གྱི་ལྕུག་མའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་གནས་མཆོག་ནས། །སྤྲིན་ནག་འདུས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །འབར་མ་སྤུན་གསུམ་གཡོག་མོ་བཅས། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རང་དམ་རང་ལ་བཅས་པ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འདིར་སྤྱོན་ལ། །དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་རྫས། །དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ་ལགས་ན། །ལྷག་མེད་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། གཏོར་འབུལ་སྔགས་ནི། ༀ་ཛ་ཧ་ན། མུ་ཁ་ཧི། པཱུ་ཙ་བྷ་ལིང་ཏ་གྷྲྀ་ཧ་ན་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་དྷ་ཧ་ན་མུ་ཁ་ཧི་པཱུ་ཙ་བྷ་ལིང་ཏ་གྷྲྀ་ཧ་ན་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་དཱ་ཧ་ན་མུ་ཁ་ཧི་པཱུ་ཙ་བྷ་ལིངྟ་གྷྲྀ་ཧ་ན་ཛཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གཡོག་མོ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཨུན་ཏ་བེ་ར་མ་བྷ་ལིན་ཏ་གྷུ་ཧེན་མ་མ་དཀར་རཾ་ས་ཧ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཏོར་མ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ལ་འབུལ་མཐར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཨ་ཕྱི་ཆེན་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ། །ནད་དང་རིམས་ཀྱི་བདག་མོ་སྟེ། །དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཚུལ་སྟོན་མ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཙོ་མོ་སྟེ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་བྲན་པོ་སྲོག་བདག་འཁོར། །བརྣག་པ་འདི་ལ་རྟགས་ཕྱུངས་ཤིག །ཅེས་ཕྲིན་བཅོལ་དང་བསྟབ་པ་ཚར་ནས། །བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་ཆགས་པ་དབང་གི་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དམར་མོ་འབར་བ་མེ་ཡི་གདོང་། །རལ་པ་དམར་པོ་བྱི་རུའི་ལན་ཚར་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་དུག་ཚོགས་བསྒྲལ་ནས་དབྱིངས་སུ་སྡུད། །ལྷག་མ་གཉིས་ནི་གྲི་དང་བྷནྡྷ་བསྣམས། །འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་གསོལ། །དུས་ངན་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བ། །གསོད་པ་ཉི་ཚེས་འདུལ་མཛད་འབར་བའི་གདོང་ཿ སྒྲོལ་བྱེད་དཔའ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་མ། །བྱ་རོ
Chinese
然后，观想自身本尊心间发出铁钩般的耀眼光芒，从邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན་，梵文天城体：Oḍḍiyāna，梵文罗马拟音：Oddiyana，汉语字面意思：邬金）乌云聚集的尸陀林中，催动空行母燃母三姐妹及三位侍女的意念。与无量眷属一同来到自身显现为大吉祥金刚的面前。如此观想后，念诵：吽！以信心和誓言，迎请空行母主仆。如云雾般，迎请降临此地。从邬金圣地，乌云聚集的尸陀林中，燃母三姐妹及侍女们，往昔在诸佛面前，如自己所立誓言，刹那间降临此处，安住于喜悦的座垫上，享用真实陈设和意幻供品，将敌人血肉骨骼加持后供养，请无余享用，卡让卡嘿！祈请守护神圣教法。如此念诵。供朵玛咒：嗡 扎哈那，穆卡嘿，布扎 巴林达 格里哈纳 赞 梭哈！嗡 达哈那 穆卡嘿 布扎 巴林达 格里哈纳 赞 梭哈！嗡 达哈那 穆卡嘿 布扎 巴林达 格里哈纳 赞 梭哈！然后，向三位侍女供朵玛：嗡 温达 贝拉玛 巴林达 固亨 玛玛 达卡让 萨哈亚 梭哈！如此观想朵玛为敌人血肉而供养，最后嘱托事业：阿吉钦莫，具大神力之母，是疾病瘟疫之主，示现誓言秘密之相，二十八自在母之主尊，驱使魔鬼罗刹奴仆及命主眷属，请在此预兆上显现征兆！如此嘱托事业和降伏完毕后，赞颂：吽！为利生事业而生的威权之身，身色赤红，燃烧火焰之面容，红色发辫如珊瑚般盘绕，双手高举金刚杵和弓箭，以方便与智慧无二的慈悲，将烦恼毒害诛杀后融入法界。其余两手持刀和颅器，断除轮回根本，享用温暖的心血。调伏末世难以调伏的众生，以杀戮来调伏，燃母之面容啊！向救度勇母之身顶礼赞叹。从身语意所化现的微细明母，鸟尸
English
Then, visualize that from the heart of your Yidam, rays of light like iron hooks emanate, urging the minds of the three burning sisters of the Dakini and the three servants from the charnel ground where the black clouds of Oddiyana (藏文：ཨོ་རྒྱན་，梵文天城体：Oḍḍiyāna，梵文罗马拟音：Oddiyana，汉语字面意思：Oddiyana) gather. With immeasurable retinues, they arrive in front of you, who are clear as the Great Glorious One. Thinking thus, recite: Hūṃ! With faith and commitment, invite the Dakini masters and servants. In the manner of a cloud's tendrils, invite them to come and descend to this place. From the sacred place of Oddiyana, in the charnel ground where black clouds gather, the three burning sisters and their servants, in the past, before the Buddhas, as they made their own vows, in an instant, come here, sit on the joyful seat, and the actual offerings and mind-created substances, transform into the flesh, blood, and bones of the enemy, bless them and offer them, please consume them without remainder, kharaṃ khāhi! Please protect the sacred teachings. Thus recite. The mantra for offering the Torma is: Oṃ jaha na mukha hi pūtsa bhaliṃta ghṛhana jaṃ svāhā! Oṃ dhaha na mukha hi pūtsa bhaliṃta ghṛhana jaṃ svāhā! Oṃ dāha na mukha hi pūtsa bhaliṃta ghṛhana jaṃ svāhā! Then, offer the Torma to the three servants: Oṃ unta berama bhaliṃta ghuhan mama dakāraṃ sahaya svāhā! Thus, visualize the Torma as the flesh and blood of the enemy and offer it, and finally entrust the activity: Achi Chenmo, the great powerful mother, is the mistress of disease and plague, showing the secret form of commitment, the chief of the twenty-eight powerful mothers, driving demons, rakshasas, servants, and the retinue of life-takers, please show signs on this omen! After entrusting the activity and subduing, praise: Hūṃ! The form of power that arises from the activity of benefiting beings, the body is red, the face is burning with fire, the red hair is adorned with coral strands, the two hands raise the vajra, bow, and arrow, with the compassion of the union of method and wisdom, killing the collection of afflictions and gathering them into the expanse. The remaining two hold a knife and a kapala, cutting the root of samsara, enjoying the warm heart blood. Taming the difficult-to-tame beings of the degenerate age, taming them with killing, the face of the burning one! I prostrate and praise the form of the liberating heroine. The subtle Phramenma emanated from body, speech, and mind, the vulture