Tibetan
གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ལས་ལུས་ཚོགས་མཆོད་སྦྱིན་རྟོགས་པའི་རྒྱང་གླུ། གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ལས་ལུས་ཚོགས་མཆོད་སྦྱིན་རྟོགས་པའི་རྒྱང་གླུ། ༄༅། །གཅོད་ཡུལ་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས་ལས། ལུས་ཚོགས་མཆོད་སྦྱིན་རྟོགས་པའི་རྒྱང་གླུ་བཞུགས། ། ཕ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་གླིང་། །དུས་ད་ཆར་རང་རིག་ངང་དུ་རྫོགས། །ཉིན་དེ་ལས་ལངས་པའི་ཐོལ་བྱུང་གཏམ། །ཚིག་བྲག་ཆའི་ཟླ་བོ་འདི་ལྟར་ཐལ། །ཕཊཿ རང་རིག་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་། །རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །རང་རྩལ་འགག་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བདག་འཛིན་འཆང་བ་ལས་འདས་པའི། །བདག་མེད་དོན་གྱི་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཕཊ྄ཿ རང་བཞིན་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །མཁའ་ལ་སྣང་བ་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ལྷ་མ་སྲིན། །དཀར་སྐྱོང་གཞི་བདག་ལ་སོགས་པ། །སྲིད་ཞི་ཡོན་ཏན་མགྲོན་གྱི་སྡེ། །འོག་ཏུ་བགེགས་རིགས་འབྱུང་པོ་དང་། །ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དྲུག་ལམ་ལྔ་ཡིས། །བསྡུས་པའི་མཆོག་དམན་རིགས་དྲུག་མགྲོན། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་རྟེན་བརྟེན་པ། །རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་སྐད་ཅིག་གིས། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣང་བའི་དཔེས། །ཡོངས་གྲུབ་དགོངས་པའི་རྩལ་དུ་ཤར། །ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ དོན་བློ་འདས་རྟོགས་པའི་ཡིན་ལུགས་ལ། །ཡེ་གདོད་ནས་གཉིས་སྣང་མ་གྲུབ་ན། །དུས་དེ་རིང་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བ་ལ། །རེ་དོགས་ཀྱི་རྟོག་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། །ཡོངས་མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ལ་འགོད་ཕྱིར། །ངས་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་སློང་གི་གླུ་ཞིག་ལེན། །ཡོངས་མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །གཞི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོའི། །བྷ་ག་ལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བཀོད་པ་རྫོགས། །དེ་ལོགས་ན་མ་གྲུབ་རང་གི་སེམས། །སེམས་བལྟར་མེད་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་རྟོགས་པ་འདི། །ཕ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། །ཨ་ལ་ལ་སྐྱབས་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དུས་དེ་རིང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་པས། །བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མ་ནུས། །ཡིད་ཁྱེད་ཀྱི་དད་པ་མཚན་མ་ཅན། །མཁའ་དབྱིངས་སུ་བྱེར་བའི་སྤྲིན་གྱི་དཔེ། །འདི་ཀུན་རྫོབ་མ་ཡིན་དོན་དམ་ཆོས། །དོན་དམ་ལ་ཐོབ་
Chinese
断境空行母的笑声中，领悟身躯供养的远歌。 断境空行母的笑声中，领悟身躯供养的远歌。 ༄༅། །断境空行母的笑声中，安住领悟身躯供养的远歌。 父亲四身之本体菩提洲， 如今已于自性觉悟中圆满。 从那天升起的突发之语， 如同岩石回声般如下： ཕཊཿ （藏文） 自觉清净法身刹土， 自显任运圆满受用， 自力无碍化身之身， 三身本体无有分别， 菩提金刚上师名， 以平等性皈依您。 超越执着我之束缚， 生起无我意义之殊胜心。 ཕཊ྄ཿ （藏文） 自性离戏之法性中， 虚空显现五光之界， 三传承上师本尊天， 三处空行母之海众， 誓言护法神祗龙， 护白地神等等众， 寂静涅槃功德之宾客， 下方魔类诸部多， 三界六因五道众， 总集上下六道之宾客， 轮回涅槃一切所依， 超越因缘刹那间， 如同虚空彩虹显现般， 圆成见解之力量显现。 ཕཊ྄ཿ （藏文） ཕཊ྄ཿ （藏文） 意义超离思维之觉悟实相中， 本初以来二取未成立， 此时此刻无生金刚者， 修持瑜伽士之行境时， 虽然没有希冀恐惧之分别念， 为了将全然无明迷惑之有情众， 安置于离言思之法界中， 我将唱起苦行道歌。 全然无明迷惑之有情众， 诶玛吙稀有奇哉之法， 根本原始法界大界母， 在（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）中三身之庄严圆满。 除此之外未成立之自心， 觉悟无心可观之实相， 这是父亲无畏之王的恩德。 阿拉拉，怙主大悲尊， 此时此刻三轮清净故， 上师与自心无法分别， 您心中具相之信心， 如同散布于虚空之云彩， 这不是世俗谛而是胜义谛， 获得胜义谛。
English
The distant song of realizing the body offering from the laughter of the Khandros of Chö. The distant song of realizing the body offering from the laughter of the Khandros of Chö. ༄༅། །From the laughter of the Khandros of Chö, may the distant song of realizing the body offering reside. Father, embodiment of the four Kayas, Bodhi Ling, Now is complete in the state of self-awareness. The spontaneous words that arose from that day, Like the echo of a rock, are as follows: PHAṬ (藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Self-aware pure Dharmakaya realm, Self-appearing spontaneously accomplished Sambhogakaya, Self-energy unceasing Nirmanakaya, The essence of the three Kayas is inseparable, To the master named Bodhi Vajra, I take refuge with equanimity. Transcending the clinging to self, Generate the supreme mind of selfless meaning. PHAṬ (藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) In the Dharmata of self-nature free from characteristics, In the sky, the appearance of the expanse of five lights, The three lineages, Lama, Yidam deity, The three places, the ocean of Khandros, Damchen, Dharma protectors, gods, and demons, White protectors, local deities, and so on, The guests of the qualities of existence and peace, Below, the classes of obstacles, bhutas, The three realms, six causes, and five paths, Guests of the six classes, high and low, gathered together, The support and supported of all Samsara and Nirvana, Transcending cause and condition, in an instant, Like the appearance of a rainbow in the sky, The power of the perfected realization dawns. PHAṬ (藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) PHAṬ (藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) In the reality of realizing the meaning beyond mind, If dualistic appearances have not arisen from the beginning, At this time, the unborn Vajra, In order to cultivate the conduct of a yogi, Although there is no thought of hope and fear, For the sentient beings who are completely ignorant and deluded, In order to place them in the inexpressible Dharmadhatu, I will sing a song of asceticism. For the sentient beings who are completely ignorant and deluded, Emaho, wondrous and amazing Dharma! The basis is the great mother of Suchness, In the (藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器), the arrangement of the three Kayas is complete. Apart from that, one's own mind, which has not been established, Realizing the reality of the mind that cannot be seen, This is the kindness of the fearless king, the father. Alala, protector, compassionate one, At this time, the three wheels are completely pure, Lama and one's own mind cannot be separated, Your mind, with its characteristic faith, Like clouds scattered in the sky, This is not conventional truth but ultimate Dharma, Attaining ultimate Dharma.
Tibetan
བཞག་གཉིས་མེད་པས། །གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བླ་མ་ལ། །མཉམ་རྗེས་རོ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙེམས་རྟོག་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་འཛིན་ཞིག་པར་བྱིན་གྱིས༴ འཁྲུལ་པ་ཟད་པར་བྱིན་གྱིས༴ གཟུང་འཛིན་གྲོལ་བར༴ གཉིས་འཛིན་སྟོང་པར་བྱིན་གྱིས༴ ཕཊ྄ཿཕཊ྄ཿ བཞི་བསྡུས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་ཉེར་ལེན་པའི། །རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔ་མ། །ཡུམ་ཆེན་གྱི་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པར་འཕོ། །དབྱིངས་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཕཊ྄ཿ སྐད་ཅིག་དེར་མཁའ་ལ་འཇའ་སྣང་བཞིན། །རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡོ་གི་ནི། །བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད་ཀྱི་གྲི་གུག་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་རྫས་སྤུངས་པའི་བྷནྡྷ་ཅན། །གཅེར་མོ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་མའི། །སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན་ལམ་གྱིས་གསལ། ཕཊ྄ཿ གཅོད་བྱ་དང་གཅོད་བྱེད་གཉིས་འཛིན་བློ། །སྐད་ཅིག་མར་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་བཤིག །མཉམ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་འགྱེད་པའི་ཕྱིར། །རིག་རྩལ་གྱི་མགྲོན་རིགས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཕཊ྄ཿ །ཐམས་ཅད་དག་པ་ཆོས་སྐུ་ལ། །མ་དག་སྣང་བའི་རིས་མེད་ཀྱང་། །རང་ངོར་གྲོལ་དང་མ་གྲོལ་ཁྱད། །སྦྱིན་ཡུལ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གྲུབ། །དོན་དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླངས། །ཕཊ྄ཿ སྟོང་ཆེན་གྱི་བྷནྷའི་སྣོད་ནང་དུ། །སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བདུད་རྩི་རུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྱིན་བརླབས་ནས། །སྐྱབས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཕ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་གླིང་། །དམ་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་སོགས། །རང་སྣང་གི་ལྷ་དང་བླ་མར་འབུལ། །རེ་དོགས་ཀྱི་འཆིང་བ་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །སྦྲུལ་བདུད་བཞིན་གྲོལ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཞི་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཕཊ྄ཿ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་གྱི་ཀཱ་པ་ལར། །སྣང་བ་བདེན་མེད་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་བཤམས། །དེ་བདེ་སྟོང་གི་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་མགྲོན་ལ་རིས་མེད་འགྱེད། །དགའ་སྡུག་གི་རྟོག་པ་རང་གྲོལ་ཞིང་། །ཡུམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དོན་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཕཊ྄ཿ ཚོགས་ཆེན་གཉིས་མཉམ་སྦྱོར་མཐོང་བའི་ལམ། །དེ་སྒོམ་དང་མི་སློབ་མཐོང་བའི་ལམ། །ཡོངས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་གྱུར་ནས། །མཆོག་དམན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཁྱབ་པར་འབུལ། །རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ་སྐད་ཅིག་མར། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་འབྲས་ཐོབ་ཤོག །ཕཊ྄ཿ རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པའི་བསམ་གཏན་ཟས། །སྤྲོས་བྲལ་གྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས། །རོ་གཅི
Chinese
因无有能立所立二者， 祈请根果无别之上师， 以平等之后得味成一， 加持断除骄慢分别念， 加持我执得以消灭，加持错乱得以穷尽，加持能取所取得以解脱，加持二取得以空性。 ཕཊ྄ཿ（藏文）ཕཊ྄ཿ（藏文） 四种收摄之蕴界， 识之明点五光芒， 迁至大佛母之广阔意界， 于空性大界味成一。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 如彼刹那空中现彩虹， 自心之体性瑜伽士， 持断除四魔之弯刀， 与供施物堆积之颅器， 赤裸降伏有寂之母尊， 身具五印以道而明观。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 所断与能断二取执， 刹那之间以证悟之利器摧毁， 为布施平等性之供施， 摄集明觉力之宾客众。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 然于一切清净法身中， 虽无不净显现之差别， 然于自现解脱与未解脱有异， 故成布施之境二种。 是故唱诵无生金刚歌， 以二谛双融之方式。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 于广大空性颅器之中， 将器情之轮涅转化为甘露， 以智慧金刚加持之后， 供养皈依三身自性金刚持， 父亲成就者之王菩提洲， 具誓之金刚兄妹等， 以及自现之本尊与上师， 愿希冀与疑虑之束缚于虚空中， 如蛇魔般解脱而证悟彼性， 愿证悟基之不可思议义。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 于自生大乐之颅器中， 陈设显现无实之蕴界， 将其加持为乐空之甘露， 无别布施于供施之宾客。 愿喜忧之分别念自解脱， 愿佛母般若度之义显现。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 二大资粮双运见道之， 彼修道与无学见道之， 悉皆安住于供养之手印， 周遍供养胜劣诸宾客。 愿五部有情刹那间， 获得具足二净之果位。 ཕཊ྄ཿ（藏文） 以专注一缘之禅定食， 加持为离戏之甘露后， 味成一
English
Since there is no duality of subject and object, I pray to the Guru who is inseparable from the ground and result, With equality and subsequent attainment becoming one taste, Bless me to cut off pride and conceptual thoughts, Bless me that self-grasping may be destroyed, bless me that delusion may be exhausted, bless me that grasping at subject and object may be liberated, bless me that dualistic grasping may become emptiness. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) ཕཊ྄ཿ (Tibetan) The aggregates and elements of the four gatherings, The bindu of consciousness, the five lights, Transfer to the vast expanse of the Great Mother's intention, Becoming one taste in the great expanse of emptiness. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) Like a rainbow appearing in the sky at that moment, The yogi, the essence of one's own mind, Holding the curved knife that cuts off the four maras, And the skull cup filled with offerings, The naked mother who subdues existence and peace, Whose body is clear on the path with the five mudras. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) The mind grasping at what is to be cut and what cuts, Destroyed in an instant by the weapon of realization, In order to distribute the offering of equality, Gathering the guests of awareness and skill. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) Yet in the Dharmakaya, which is all pure, Although there is no difference in impure appearances, There is a difference in whether one is liberated or not in one's own appearance, Therefore, the objects of offering are established in two ways. Therefore, sing the unborn Vajra song, In the manner of the union of the two truths. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) In the vessel of the great emptiness skull cup, Transforming the wheel of samsara and nirvana into nectar, After blessing with the wisdom vajra, Offering to Vajradhara, the essence of the three refuge bodies, The father, the king of accomplished ones, Bodhichitta Land, The vajra brothers and sisters who hold vows, And the deities and gurus of self-appearance, May the bonds of hope and doubt be in the sky, Liberated like a snake demon and realizing that nature, May the meaning of the inconceivable ground be realized. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) In the skull cup of self-born great bliss, Arranging the aggregates and elements of unreal appearances, Blessing it into the nectar of bliss and emptiness, Distributing it without distinction to the guests of the offering. May the thoughts of joy and sorrow be self-liberated, May the meaning of the Mother Prajnaparamita be manifest. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) The path of seeing, the union of the two great accumulations, The path of meditation and no-more-learning, Having become established in the mudra of complete offering, Offering extensively to the superior and inferior guests. May the beings of the five lineages in an instant, Obtain the result of possessing two purities. ཕཊ྄ཿ (Tibetan) After blessing the food of meditation focused on one point, Into the nectar free from elaboration, Becoming one taste