Tibetan
མ་དང་རྐྱེན་བཞི་ཡིས། །འཁྲུལ་བའི་ས་བོན་བཏབ་པ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་མ་རིག་ཆེན་པོ་དེ། །འཁོར་བར་ལྟུང་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་པས། །དེ་ཡིས་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་འགོང་དང་། །མོ་གདོན་བསེན་མོ་ཀླུ་གདོན་ཡང་། །ཐེའུ་རང་འགོང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་བསྐྲུན། །དེ་སོགས་འཁོར་བའི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན། །རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་གྱིས། །འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ཚོགས་ལས་གྱུར་པའི། །ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་དབང་དུ་སྡུས། །དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །སླར་ཡང་ལྡང་མེད་ཀློང་དུ་སྟིམས། ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕྱི་ལྟར་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འཁྲུལ་སྣང་གིས། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་རྟོག་ཚོགས་དང་། །ནང་ལྟར་ང་བདག་འཛིན་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་ང་ཡིར་འཛིན་པའི་སེམས། །གསང་བ་གནས་ལུགས་དོན་ལ་རྟག་ལྟ་དང་། །ཆད་པར་ལྟ་སོགས་མཐའ་བརྒྱད་ལྟ་བ་དང་། །འཇིགས་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལས་གྱུར་པའི། །རྩ་བ་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གོ་ལྡོག་སྐྱོན། །ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ནད་དང་གདོན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་ལ་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །མ་ཅིག་ཡུམ་ཆེན་བཀའ་ལས་འདའ་མེད་གྱུར། །མདོར་ན་ཕན་བྱེད་ལྷ་དང་གནོད་བྱེད་འདྲེ། །དཀར་ནག་དགེ་དང་མི་དགེར་འཛིན་པའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་སྟོང་དབྱིངས་སུ། །ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སྣང་མཆེད་ཐོབ་པའི་སྤྲིན། །མཁའ་དབྱིངས་གནས་ལུགས་ངང་དུ་འུབ་ཆུབ་གྱུར། ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ དེ་ནས་གཅོད་གཞུང་གང་རུང་ལ་འཇུག་པ་ལག་ལེན་རྣམ་དག་གོ། ཞེས་གཅོད་ཀྱི་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་འདི་ནི་རང་སློབ་འཇིགས་མེད་མཆོག་ལྡན་གྱི་ངོར་བྱ་བྲལ། རྡོ་བླས་བྲིས་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། གཅོད་ཀྱི་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ།
Chinese
以母和四缘，种下错乱之种子，彼大迷乱之分别念，是堕入轮回之因。由此产生男鬼杰公和，女鬼色摩龙鬼等，以及土著凶鬼之众。彼等轮回之神鬼等，以自生觉性之大威力，将由错乱之分别众所生之，八万烦恼摄为己用，摄为己用而镇伏之，复又融入无起之界中。帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！外如显现存在之错乱显现，由一切处生起之分别众，内如由我执所生之，执五蕴为我之心，秘密处对实相义之常执，以及断见等八边之见，以及由三百六十怖畏众所生之，根本世俗胜义颠倒之过患，八万四千烦恼病魔，全部摄为己用而镇伏之，玛吉玉钦（女护法至尊）不违越教令。总而言之，执著于利他的神和有害的鬼，以及黑白善与非善之法，全部镇伏于无生灭之空性中，镇伏之后，显现增盛所获之云，融入虚空法性之状态中。帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！帕特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！此后进入任何断法仪轨，是清净之实修。此断法之摄伏镇伏金刚笑，是应自生弟子吉美秋丹之请，由比丘多拉所写，善哉吉祥！善哉！善哉！善哉！
English
By mother and the four conditions, the seeds of delusion are sown, That great delusion of conceptual thought, Is the cause of falling into samsara. From this arise male demons, Gyal 'gong, And female demons, senmo, and klu demons, And hosts of theurang 'gongpo. All these gods and demons of samsara, By the great power of self-arisen awareness, Subdue the eighty-four thousand afflictions, Which arise from the assembly of deluded thoughts. Subdue them and crush them with power, And dissolve them back into the space where they cannot rise again. Phat! Phat! Phat! Outwardly, the deluded appearances of seeming existence, And the assembly of thoughts that arise from all directions, Inwardly, the mind that clings to the five skandhas as 'I', Which arises from clinging to 'I' and self, Secretly, the view of permanence regarding the true nature, And the eight extreme views, such as the view of nihilism, And the root faults of the conventional and ultimate that arise from the three hundred and sixty fears, All eighty-four thousand afflictions, diseases, and demons, Subdue them and crush them with power, May Machig Yumchen never transgress the command. In short, gods who benefit and demons who harm, And all phenomena that are grasped as black and white, virtuous and non-virtuous, Crush them all in the empty space of no arising or ceasing, And having crushed them, the clouds of appearance and increase are obtained, And become absorbed in the state of the nature of space. Phat! Phat! Phat! Then, entering into any Chöd text, is the pure practice. This Vajra Laugh of Subjugation and Suppression of Chöd, was written by the renunciate Dorje, at the request of his own student, Jikme Chokden. May it be virtuous and auspicious! Good! Good! Good!