Tibetan
དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲུལ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲུལ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲུལ། །དུས་སྙིགས་མའི་འདྲེན་མཆོག་ཨ་བྷྱཿ དཱི་པ་ཡིས་ཇི་བཞིན་གསལ་མཛད་ན། །ཀུན་དག་སྣང་དང་དད་མོས་གསལ་པོར་ངོམ། །གནས་མཆོག་དེའི་སྒོ་མོ་འབྱེད་པའི་ལྟས། །སྟེང་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་རུམ་ནས། །སྔར་མ་མངོན་པའི་གཟུགས་དང་མ་ཐོས་སྒྲ། །འོག་དབྱིག་འཛིན་གྱི་བུ་མོས་གར་བསྒྱུར་ནས། །ཤར་མ་ཧཱ་ཙི་དང་བྷོ་ཊའི་ཡུལ། །དབུས་གཙང་དང་ཁམས་གསུམ་རི་མོར་འགོད། །ཡུལ་འདི་ཡི་དབ༵ལ་མིའི་བྱེའུ་ཚང་དུ། །གཞན་ཟ་འདོད་ལྟོ་འགྲོ་ཞུགས་ལ་ལྟོས། །རྩེ་རྣོ་རྟུལ་གསུམ་གྱི་རྭ་བར་དུ། །གཞན་ཚ༷་དྲོད༷་ཁོལ༷་མའི་ཁྲོ༷་ཆུའི༷་ཞུན། །བླུགས་བྱུང་ན་སྔོན་གྱི་ལས་སུ་སོམ། །ཚད་ལས་ཐལ་གླང་ལོ་དྲེགས་ཤིང་རྒྱགས། །ཆུང་སྲེ་མོ་མ་བུའི་ཚང་བརྡིབས་པས། །སྐྱོན་རང་གཟུགས་སྟེང་དུ་ཆས་པ་བཞིན། །དེ་དཀར་ནག་བསོད་ནམས་གོ་ལྡོག་དོན། །ཡུལ་རྡོ༷་སྟོ༷ད་འཇིགས་བརྒྱད་སེར་བས་དོགས་རྡོའི༷་སྨད༷་ཀྱང་ཕུན་ཚོགས་འཕྱང་མོ་ཉུག །བྱང་གཞན་གནོད་རྒྱུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཅན་གཟན་ཁྱུ། །ལྷ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛའི་གམ་དུ་ཐོགས། །ཡུལ་འདི་ཡི་མཛའ་འཁོན་བར་མའི་འགྲོ། །ཡོངས་གོ་ལོག་ཚུལ་གྱིས་འཆལ་ སྤྱོད་ངོམ། །གནས་འདི་ལ་དང་བ་སྟོན་པའི་མི། །དཔལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་བོས་པ་བཞིན། །མགོན་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བྱིན་ནུས་མཐུས། །དུས་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་ནས། །ལོ་ལེགས་ཤིང་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབེབས། །མི་ཀུན་ཀྱང་དགེ་ལ་རབ་དད་ཅིང་། །ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་ནད་མེད་བདེ་བར་འཚོ། །ཡུལ་ཕལ་ཆེར་རྩི་ཤིང་ལོ་ཐོག་རྒྱས། །ཁོང་འཕགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཏམ་གྱིས་བྲེལ། །མོ་བྲག་གནས་མིར་བརྫུས་དུཿཁས་གདུང། །གྱོད་དྲག་རྒན་དུས་ཀྱི་བསེར་བུས་འདག །སྟོད་སྡེ༷་བཞིའི་སྤྲིན་ཕུང་དྲི་བཞོན་འཕྲད། །དགེ༷་མི་དགེར་གྱུར་པ་རྗེ་འབངས་དམན། །ཡུལ་ལྷ༷་ལྡན༷་མི༷་དགའ་དམན་མཆོག་བརྗེས། །ཁོང་དྲེགས་ལྡན་ལ་ལ་སོམ་ཉིས་འདར། །ཡུལ་འགའ་འགར་དམན་མཆོག་གོ་ས་འཛོལ། །ལྷ་ཨོ༷་རྒྱན༷་སྤྲུལ་པ་མང་དུ་ངོམ། །བདུད༷་ཕོ༷་མོ༷འི་སྤྲུལ༷་པའ༷ང་དེའི་རྗེས་འབྲངས། །གནས་སྐལ་བཟང་གི་རྟེན་ལ་བརྟེན་པ་དེས། །འདྲེ་བྲག་ལ་གནས་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདྲི། །གདོན་ཕུན༷་ཚོ༷གས་དབ༷ང་རྒྱལ༷་མཁར་ཁང་ནང་། །མགོན་དགྲར་ལངས་ཀྱི་འཇིགས་ཚོགས་སུ་ཡིས་འགོག །བདུད་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་སྙིང་རྩ་དེ། །ལྷ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གཞོམ། །ཡུལ་པ༷དྨ་ཅན་དུ་གནས་གསར་འཛུགས། །དེར་ལེགས་སོ་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་མཚམས་འུར། །མ་མཁའ་འགྲོ་ཤྲཱྀ་དྷཱ༷་ར༷་རྒྱལ། །གང་བཤེས་ཀུན་དགའ་བདེའི་རྫོགས་ལྡན་མཇལ། །དེ་ལྟར་ཡང་གཟུགས་སྐུ་དབང་པོའི་མཚོན། །རྟེན་འབྱུང་གི་བདེན་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས། །ཞག་སྟོང་ཕྲག་དང་བརྒྱད་ཅུ་མ་འཁྱོལ་ཙམ། །དབྱིངས་སྟོང་པའི་ངང་གར་སོང་ཆ་མེད་འགྱུར། །ཁོང་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་འཕགས༷་པའི་མིང་། །ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་སླད་དུ། །རྡོ་ཐལ་བའི་འོག་ནས་ཐོན་སྲིད་ཚེ། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣ་ཁ་མ་ལོག་ན། །ངམ་གྲོག་དང་གཡང་སའི་གཅོང་རོང་འགའ། །ཕན་བདེ་ཡི་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་ཡང་སྲིད། །གླིང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གནས་འདི་རུ། །ལྷ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མངགས་བྱུང་ན། །ཡོངས་ཕྱོགས་འདིའི་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་མོ། །ཁོང་གང་ལ་གང་འདུལ་དཔལ་མངའ་ཞིང་། །ཚུལ་མ་ངེས་སྤྱོད་པས་བསྟན་འགྲོ་གསོ། །མགོན་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་བསྟན་འཛིན་པ། །མི་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དེས། །གནས་འདི་ཡི་བཀོད་པ་གཞན་ལ་འདོམས། །དེར་གཤེ་སྐུར་འདེབས་མཁན་ས༷པྟ༷་འབྱུང་། །ཡུལ་འཛམ༷་བུའི་གླིང་གི་ཐ༷ང་ཆེན་ན། །བློ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲར་གཞོལ་བའི་མ། །མིང་པུཎྱེ་དྷ༷རྨཱའི༷་སྲོག་ཤིང་ཅན། །ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བསྟན་འགྲོར་སྨན་ལགས་ཀྱང་། །དུས་ཡུན་རིང་མ་ཡིན་བདུད་དང་རྩོད། །ཚུལ་དེ་ལས་རྒྱལ་ན་གནས་འདི་དང་། །དཔལ་ལག༷་ན༷་རྡོ༷རྗེས༷་བྱིན་རླབས་པའི། །ཁོང་ཀརྨ་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀས། །གནས་འདི་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་གྱུར་ན། །ཡུལ་འདི་གའི་བདེ་སྐྱིད་བོས་པ་བཞིན། །ལྷ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཔལ་བྱིན་པ། །ཁོང་ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་དམ་པ་དང་། །དཔལ་ཛྙཱ༷་ན༷་སིང༷་ཧཱ༷་སླར་ཡང་འདིར། །གནསཕབ་ན་རང་དང་གཞན་ལ་སྨན། །གནས་རྫོང་ཆེན་རྫོང་ཆུང་ཆུ་གཏེར་གྱི། །རྟེན་འགའ་ལ་བརྟེན་བཅས་ཆོས་ནོར་རྫས། །བདུད་ཕོ་མོས་མ་བཀག་མངོན་ཕྱུང་ན། །དེས་བསྟན་འགྲོའི་རྒུད་པ་རེ་ཞིག་གསོ། །མི་བདག་གི་དགོས་འདོད་གཏེར་གྱི་ནོར། །ཡོངས་བསྟན་འགྲོའི་དབུལ་སེལ་མཆིས་པ་དག །ཚེ་ཕྱི་མར་སྨོན་ལམ་སྙིང་གི་བུ། །ཕ་པདྨའི་གདུང་འཛིན་འགྲོ་ཕན་གླིང་། །མིང་དེ་ལྡན་སྔགས་སྤྱོད་སྐྱེས་བུ་ལ། །གཏེར་དངོས་སམ་དག་སྣང་གསལ་བའི་ངོར། །ཆོས་ཕྱག་རྫོགས་དབུ་མ་ཞི་གཅོད་སོགས། །མཐའ་མ་བཀག་མེ་ལོང་བཞིན་འཕྲད་དེ། །ཚུལ་དེས་ནི་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྟེར། །གནས་ལྷ༷་ཚེ༷འི་གུ༷་རུ༷་ཀ༷རྨཱ༷འི་མིང་། །ཡང༷་བཱི༷དྱ༷་དྷཱ༷་ར༷་ཆུ་སྐྱེས་
Chinese
邬金莲师的慈悲光芒显现奇迹！ 邬金莲师的慈悲光芒显现奇迹！ 邬金莲师的慈悲光芒显现奇迹！当浊世的导师阿底峡（藏文：ཨ་བྷྱཿ དཱི་པ་）如实显明时，一切清净的显现和虔诚的信仰都清晰地展现。那是开启圣地之门的征兆。上方，从虚空无垠的怀抱中，显现了前所未见的形象和未曾听闻的声音。下方，大地之女翩翩起舞，东方，玛哈支那（汉地）和菩提（藏地）的国土，以及卫藏和康区三地，都描绘在图画中。这个地方，在德瓦尔米（地名）的鸟巢里，看看那些想要吞噬其他生命的食肉动物吧。在锋利、钝拙的三种犄角之间，其他温暖、热烈、沸腾的血水融化了。如果倾注下来，就认为是前世的业力吧。过度膨胀的牛年骄傲自满，小小的雌性鸟儿的巢穴被摧毁，就像过错降临在自己身上一样。那是黑白善业颠倒的意义。石头上部（རྡོ༷་སྟོ༷ད）提防冰雹带来的八种恐惧，石头下部（རྡོའི༷་སྨད༷）也丰饶地垂下。北方，一群寻求伤害他人的野兽，抵达拉玛哈拉札（神名）的住所。这个地方，友善、敌对、中立的众生，都以完全颠倒的方式展现邪恶的行为。对这个地方表示欢喜的人，就像被召唤的具足一切功德的人一样。依靠怙主三宝和三根本的加持力，从铁马铁羊年开始，年景丰收，雨水按时降临。人们都对善行充满信心，所有的牲畜都无病安乐地生活。大部分地方草木庄稼茂盛，他们忙于圣者的幻化故事。女巫假扮成岩洞的居民，饱受痛苦的折磨，激烈的争端被老年时的寒风平息。上方四个部落的云团与香风相遇，善（དགེ༷་）转变为不善，君主和臣民衰落。拉萨（ལྷ༷་ལྡན༷，今拉萨）人民喜好颠倒，一些傲慢的人颤抖着。一些地方，低劣和 श्रेष्ठ的位置颠倒错乱。神灵邬金（ཨོ༷་རྒྱན༷）显现出许多化身，魔（བདུད༷）男女（ཕོ༷་མོ༷）的化身（སྤྲུལ༷་པའ༷ང་）也跟随其后。依靠吉祥的缘起，用方法询问居住在妖魔岩洞中的鬼怪。鬼怪居住在圆满（ཕུན༷་ཚོ༷གས་）王（དབ༷ང་རྒྱལ༷）的宫殿里，谁能阻止守护者变成敌人的恐怖？魔鬼金刚地狱的心髓，神灵美丽的石头
English
May the miraculous rays of compassion of glorious Orgyen shine forth! May the miraculous rays of compassion of glorious Orgyen shine forth! May the miraculous rays of compassion of glorious Orgyen shine forth! When the supreme guide of the degenerate age, Abhyā Datta, clearly reveals the truth, all pure appearances and devout faith are clearly displayed. These are the signs of opening the door to that sacred place. Above, from the boundless embrace of empty space, appear forms never seen before and sounds never heard before. Below, the daughter of the earth dances, and in the east, the lands of Mahachina (China) and Bota (Tibet), as well as Ü-Tsang and Kham, are depicted in a painting. In this place, in the bird's nest of Dewalmi, behold the carnivorous creatures that desire to devour others. Among the sharp, blunt, and dull horns, other warm, hot, and boiling blood melts. If it is poured out, consider it to be the result of past karma. The excessively swollen Ox year is arrogant and proud, and the nest of the small female bird is destroyed, as if the fault has fallen upon itself. This is the meaning of the reversal of black and white merit. The upper part of the stone (Rock Top) is wary of the eight fears brought by hail, and the lower part of the stone (Rock Bottom) also hangs down with abundance. In the north, a group of predators seeking to harm others arrive at the abode of Lha Maharadza. In this place, friendly, hostile, and neutral beings all display evil behavior in a completely inverted manner. Those who show joy in this place are like those who are summoned with all virtues. By the power of the blessings of the Three Jewels and the Three Roots, from the Iron Horse and Iron Sheep year onwards, the years will be prosperous and the rains will fall on time. All people will have great faith in virtue, and all livestock will live in health and happiness. In most places, plants and crops will flourish, and they will be busy with the magical stories of the noble ones. Witches, disguised as cave dwellers, suffer from misery, and fierce disputes are calmed by the cold winds of old age. The cloud masses of the four upper tribes meet with fragrant winds, and good (virtue) turns into evil, and the rulers and subjects decline. The people of Lhasa (Lha-dan, modern Lhasa) reverse their preferences, and some arrogant people tremble. In some places, the positions of inferior and superior are confused. The deity Orgyen displays many emanations, and the emanations of male and female demons also follow him. Relying on the auspicious interdependence, inquire by means of the ghosts dwelling in the demon rock cave. Demons dwell in the palace of the perfect (Pün-tsok) Wangyal, who can prevent the protector from becoming the enemy's terror? The essence of the demon Vajra Hell, the beautiful stone of the deity.
Chinese
以智慧之剑斩断。 在莲花之地建立新的住所。 在那里，赞美的声音响彻四面八方。 空行母吉祥持。 拜见所有朋友，皆是欢喜安乐的圆满。 如是，色身权力的象征。 以缘起的真理之作用。 不到一千八百个夜晚。 在虚空空性的状态中消失得无影无踪。 他隐秘的瑜伽士，圣者的名字。 为了消除边地的黑暗。 如果能从石头灰烬中出来。 如果缘起的线索没有改变。 一些陡峭的峡谷和悬崖深渊。 也可能传播利益和快乐的善行。 降伏洲魔金刚，在此地。 如果莲花生金刚派遣而来。 那么对这个方向的众生有利益和快乐。 他能调伏一切，具有光辉。 以不确定的行为来滋养佛法和众生。 怙主邬金堪布丹增巴。 这位胜过其他人的圣者。 将此地的布局传授给他人。 在那里，会出现辱骂和诽谤的人。 在赡部洲的大地上。 心系时轮金刚的母亲。 拥有名为功德法的命脉。 虽然不分宗派，利益佛法和众生。 但时间不长，会与魔争斗。 如果能战胜那种情况，这个地方和。 被吉祥拉那金刚加持的。 噶玛巴希黑汝嘎。 如果用装饰来庄严这个地方。 就像召唤这个地方的幸福安乐一样。 赐予长寿天神的荣耀。 他是一位获得佛法权力的圣者。 吉祥智慧狮子再次来到这里。 如果安住，则对自他都有利。 作为大城堡和小城堡以及水宝藏的住所。 依靠一些所依之物，包括法、财物和物品。 如果不阻止男魔和女魔，而显现出来。 那么就能暂时恢复佛法和众生的衰败。 人们所需要的珍宝。 全部用来消除佛法和众生的贫困。 来世的愿望，心中的儿子。 莲师之子嗣，利益众生的洲。 对于拥有此名，修持密咒的圣者。 在真实的宝藏或清净显现的境界中。 大手印、大圆满、中观、施身法等等。 不加任何限制，如镜子般相遇。 这种方式将给佛法和众生带来利益和快乐。 名为长寿天女古汝噶玛的住所。 扬比达热莲花
English
May (it) be vanquished by the weapon of wisdom. Establish a new residence in the land of Lotus. There, the sound of "Excellent!" resounds in all directions. Mother Dakini Shri Dhara Gyal. Meet all friends, a perfect age of joy and bliss. Likewise, the symbol of the power of the form body. Through the action of the truth of dependent origination. In just under a thousand and eighty nights. It disappears without a trace into the state of empty space. His hidden yogi, the name of the Holy One. In order to dispel the darkness of the borderlands. If he can emerge from under the stone ashes. If the thread of dependent origination does not change. Some steep canyons and precipitous ravines. It may also spread the good deeds of benefit and happiness. Subduer of the Continent Demon, Dorje, in this place. If Lhatso Kyed Dorje is sent. Then there will be benefit and happiness for the beings in this direction. He has the glory to subdue whatever needs to be subdued. Nourishing the Dharma and beings with uncertain conduct. Protector Orgyen Khenpo Tenzinpa. That supreme being who is superior to other people. Instructs others on the layout of this place. There, those who revile and slander will appear. On the great earth of Jambudvipa. The mother who is devoted to the Kalachakra. Possessing the life force named Punya Dharma. Although impartial, benefiting the Dharma and beings. But not for long, she will contend with demons. If she overcomes that situation, this place and. Blessed by the glorious Lagna Dorje. Karma Pakshi Heruka. If this place is adorned with ornaments. It is like summoning the happiness and bliss of this place. Bestowing the glory of the long-life deity. He is a holy person who has obtained power over the Dharma. The glorious Jnana Singha again here. If he resides, it will benefit both self and others. As a residence of great and small fortresses and water treasures. Relying on some supports, including Dharma, wealth, and possessions. If male and female demons are not obstructed and are manifested. Then it will temporarily restore the decline of the Dharma and beings. The treasures of wealth that people need. All are used to eliminate the poverty of the Dharma and beings. The aspiration for the next life, the son of the heart. The lineage holder of Father Padma, the continent of benefiting beings. For the holy person who possesses that name and practices mantras. In the realm of true treasures or pure visions. Mahamudra, Dzogchen, Madhyamaka, Chöd, etc. Without any restrictions, meeting like a mirror. This way will bring benefit and happiness to the Dharma and beings. The residence named Lhatse Guru Karma. Yang Bi Dya Dhara Lotus