Tibetan
་གྱི་གཟུངས་གཞུག་ལྡན་པ་ཡི། །ཚྭ་འབུམ་ཡང་གསུམ་ལས་མི་ཉུང་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་གཏོར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ། །མཎྜལ་ཡང་དེའི་གྲངས་འདོད་གསོལ་བཅས། །བྱ་སྟོན་དང་བྱིས་པས་སྟོན་མོ་གཟབ། །སྔོན་ཞུས་བཞིན་སྤྲང་སྦྱིན་ཕྱོགས་མེད་བཏང་། །གསར་རྙིང་གི་དགོན་སྡེ་ཐམས་ཅད་དང་། །གཤེན་བོན་དང་བཅས་པ་ཀུན་ལ་ཡང་། །སོ་སོ་ཡི་ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་བསྙེན་དང་། །ཚེ་གཟུངས་ཀྱང་འབུམ་རེའི་གསུངས་བསྐུལ་གནད། །བརྒྱ་བཞི་ཡང་ལོ་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་རེ། །ཁ་འབར་མའི་མདོས་བཏང་ཆུ་ལ་བསྐྱལ། །ལན་ཆགས་ཀྱི་གླུད་བསྔོས་གང་མང་བཏང་། །རང་ཡུལ་དུ་བཞུགས་གདན་གཏན་འཇགས་ལས། གཞན་ཡུལ་དང་ལ་རྩེ་ཆུ་སྒྲོལ་སོགས། །འབྱོན་བཞུགས་ཀྱི་མཛད་པ་མ་སྤངས་ན། །འགྱོད་ཆེན་གྱི་མངོན་རྟོགས་གསལ་བར་ངེས། དེའི་ཕྱིར་ན་བླ་དོར་མི་འཛོལ་གནད། །ཚིག་འདི་རྣམས་ཡལ་བར་མི་དོར་གལ། །ནུབ་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་མ་ངེས་གཟུགས། །ལྟས་མི་རུང་སྣ་དགུ་འགྲན་པ་བཞིན། །ཆོས་འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀ་ཁྲ་བོ་རུ། །འགྱུར་ངེས་པ་ཡི་སྔོན་ལྟས་འབྱུང་འགྱུར་ཚེ། །དབུས་ལྷ་ལྡན་གྱི་མཆོད་སྡེ་གསར་སློང་ཡང་། །དེར་རེ་དོགས་ཀྱི་དགའ་སྐྱོའི་ཚོན་མང་བྱུགས། །རྐྱེན་དེ་ལངས་པས་བོད་ཡུལ་འཚུབས་མས་ཁྱབ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ལྷུན་པོའི་ལྷུམས་བྲལ་བའི། །རྐྱེན་བྱས་ནས་ཕ་བི་བི་དང་། །མ་མ་དང་མི་མིའི་ཆོ་རོལ་ངོམ། །དེ་ལྟར་ཡང་རེ་ཞིག་མོག་པོར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་ངང་བའི་ཁྱུ་ཆེན་པོ། །རྒྱ་ཁྲ་ཡི་འཇིགས་པས་སྐྲག་གྱུར་ནས། །དོགས་ཟོན་གྱི་ངང་དུ་གནས་དགོས་ཀྱང་། །སོ་ཐར་གྱི་ན་བཟའ་རལ་བས་བཏུམ། །ཡུལ་ཕལ་མོ་ཆེར་འཁྱམས་ཡང་སྐྱོ་དགའ་འཕེལ། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་མངའ་བདག་སྟོན་གཟུགས་ཕལ། །ཆོས་མིན་གྱི་སྤྱོད་པའི་ཆེ་ཐང་གི །ཁེངས་དྲེགས་ཀྱི་སྐྱོན་ཆེན་རང་ཐོག་ཏུ། །ལྡོག་གྱུར་ན་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་འགྱུར། །རྨ་བྱ་ལྟར་དུག་གི་ལྟོ་ཟ་ཡང་། །གསང་སྔགས་ཀྱི་དུག་སེལ་སྔགས་དབེན་པས། །ཧ་ལ་ཡིས་ཐར་ལམ་སྲོག་གཅོད་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་མི་རུང་མི་ཤིས་ལྟས། །མང་རབ་ཞིག་གསལ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་ནས་གངས་ཆེན་ཞུ་བའི་ཆབ། །མཚོ་སྔོན་དང་འདྲེས་པའི་ཆོ་རོལ་གྱིས། །རྒྱ་སོག་གི་རི་བོ་གང་མང་གི། །ལྟོ་དྲལ་ནས་ཤྭ་འུད་རྒྱུག་གྱུར་ན། །ཁམས་ཡུལ་འདིའི་ཞིང་མང་གྲམ་པར་བརྡལ། །རང་འབྱོར་གྱི་མ་ངོམས་གཅན་གཟན་ཁྱུས། །གཞན་སྡེ་ཡང་བག་མེད་ཟས་སྐྱེན་གྱིས། །བླར་གནས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཊས། །ཁྲེལ་མེད་ཀྱི་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་ཁྱུ། །ལྷག་མེད་དུ་གཞོམཚེ་སྐྱབས་ཡུལ་བྲལ། །དེ་ཐམས་ཅད་དགོས་པ་ཆུང་ན་ཡང་། །ཚིག་ཐོལ་བྱུང་དུ་ཤར་བ་ཐོགས་མེད་སྨྲས། །མདོར་རྒྱལ་ཁབ་དེའི་ཆབ་འབངས་ཕལ་མོ་ཆེས། །ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ལ་བལྟ་འདོད་ལམ་རྒྱུག་མིན། །རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་འབངས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕ་མ་ལྟར་བྱམས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཁོང་མངའ་འོག་ཐམས་ཅད་བུ་ལྟར་འདུད། །དོན་དེ་ཕྱིར་ན་ཞལ་ཆེམས་ཐུགས་ལ་ཆོངས། །དུས་ས་ཡོས་ལོ་ལོ་ཐོག་གསར་སྐྱེས་ལ། །ཉེར་འཚེ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཆེ་བའི་ལྟས། །ཤར་གྱུར་ན་དེ་ལ་ཕན་བྱེད་ཆོས། །སྟོད་སྨད་ཀྱི་གྲོང་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྤྱི་རིམ་དང་སྒོས་རིམ་ཅི་འདོད་བཞིན། །སྤྲིན་ཆེན་མདོ་སྟོང་ཚར་གསུང་སྒྲོགས་དང་། །ཀླུ་ཆོག་དང་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་ལ། །བརྟེན་ས་ཡི་བཅོས་ཕྲན་གཟབ་རྒྱས་དང་། །སྒྲོལ་མ་དང་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ཡི། །ཆོ་ག་དང་བསྐང་ཚོགས་ཅི་མང་དང་། །བསྟན་མ་དང་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ཡི། །གསལ་མཆོད་དང་ལོ་ཏོག་སྤེལ་ཐབས་འབུངས། །ཁྱད་པར་དུ་འཁོར་འདས་མཆོད་པ་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཅི་མང་དང་། །ཆུ་གཏོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་གྲོང་བའི་གྲངས། །རི་རྒྱ་དང་ཀླུང་རྒྱ་བྱ་བྱིས་སྟོན། །སྤྲང་སྦྱིན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་མདོ་ཡང་། །སྟོང་ཕྲག་གི་བར་དུ་ཀློག་བཅོལ་གལ། །ཚུལ་དེ་དག་ཇི་བཞིན་ཐོག་ཁེལ་ན། །ཕན་ངེས་པ་བླ་མའི་བཀའ་རྗེས་འགྲོ། །སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །མི་བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་མཐུས། །འདིར་འགལ་སྤོང་མཐུན་བསྒྲུབ་སྨོན་པའི་དོན། །ཀུན་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །། ན་མོ་གུ་རུ།
Chinese
具有咒语心髓的。 盐一十三万也不少于此， 同样地，水供十万。 曼扎也以其数量祈愿。 鸟占卜和儿童认真地举行宴会， 如先前所说，向各方布施乞丐。 所有新旧寺院， 以及苯教徒等， 各自的寿命修法、寿命念诵， 以及寿命咒语也恳请念诵十万遍。 四百也要一百零一年。 用卡巴玛的朵玛送走，放入水中。 赎罪的替身供品尽可能多地送走。 不要固定安住在自己的家乡， 在异地和山顶、渡口等地， 如果不放弃来来往往的行径， 一定会清楚地显现出巨大的后悔。 因此，不要混淆取舍的关键， 这些话语不要忘记。 西藏中部卫藏四茹不定形的， 如不应看的九种竞赛一样， 佛法世间二者都变得花花绿绿的， 在一定会变化的预兆出现时， 中部拉萨的新寺庙， 在那里涂上许多希望和担忧的色彩。 那个因缘兴起，西藏遍布骚乱， 吉祥的妙高峰脱离了胎藏， 作为因缘，父亲、母亲和人们炫耀着嬉戏。 即使那样，也暂时会变得混乱。 从那以后，大群的天鹅， 因花花的汉人的恐惧而害怕， 即使必须处于担忧的状态， 也被别解脱的破烂僧衣包裹着， 即使在大多数地方游荡，也会增加悲喜。 八法的主人显现出低劣的形象， 以非佛法的行为的盛大， 傲慢自大的巨大过失降临到自己头上， 如果转变了，该怎么办，会变得束手无策。 即使像孔雀一样吃毒， 因缺少消除毒素的秘密咒语， 哈拉会断绝解脱之路，夺取生命。 诸如此类不吉利的事情， 虽然显现出很多，但也仅此而已。 从北方冰川融化的水， 与青海混合的嬉戏， 许多汉蒙的山， 如果腹部破裂，野兽奔跑， 康区的许多田地会被沙砾覆盖。 不满足于自己财富的猛兽群， 对其他群体也肆无忌惮地迅速吞食， 处于顶端的迦楼罗鸟， 无耻的猛兽恶毒的群体， 残余
English
Possessing the essence of mantras. No less than one hundred and thirteen thousand salts, Similarly, ten hundred thousand water offerings. Also, offer mandalas with that number of prayers. Bird divination and children carefully hold feasts, As previously mentioned, give alms to beggars in all directions. All the monasteries of the new and old, And also to all including the Bonpos, The practice of longevity, the recitation of longevity, And also the longevity mantras, urge the recitation of one hundred thousand times each. Four hundred also one hundred and one years. Send away the 'kha 'bar ma' offering cake and cast it into the water. Send away as many ransom offerings as possible. Instead of staying permanently in one's own homeland, In foreign lands and mountain peaks, river crossings, etc., If the activities of coming and going are not abandoned, The clear realization of great regret will surely appear. Therefore, it is important not to confuse what to adopt and abandon, It is important not to forget these words. The four regions of U-Tsang in Central Tibet are of uncertain form, Like the nine competitions that should not be watched, Both Dharma and worldly affairs become colorful, When the omens of certain change occur, The new monasteries of Lhasa in Central Tibet, There, paint many colors of hope and worry. When that cause arises, Tibet will be covered in turmoil, The auspicious Mount Meru will be separated from its womb, As a cause, fathers, mothers, and people will show off their play. Even so, it will temporarily become chaotic. From then on, a large flock of swans, Frightened by the fear of the colorful Chinese, Even though they must remain in a state of worry, They are wrapped in the torn robes of individual liberation, Even wandering in most places, joy and sorrow will increase. The masters of the eight worldly concerns show inferior forms, With the greatness of non-Dharmic conduct, The great fault of arrogance and pride falls upon oneself, If it transforms, what to do, it will become helpless. Even if one eats poison like a peacock, Due to the lack of secret mantras to dispel the poison, Hala will cut off the path to liberation and take life. Such inauspicious things, Although many appear, that is all. From the north, the water from the melting glaciers, The play of mixing with Qinghai Lake, Many mountains of the Chinese and Mongols, If their bellies are torn open and wild animals run, Many fields in this Kham region will be covered with gravel. A group of predators not satisfied with their own wealth, Also recklessly and quickly devour other communities, The Garuda bird at the top, The shameless and cruel group of predators, Remnants
Chinese
如果摧毁根本，就会失去庇护之所。 即使所有这些需求很小， 自发涌现的言辞也无碍地说出。 总之，那个国家的大多数臣民， 不愿朝其他方向奔走。 如果君王自己像父母一样慈爱所有臣民， 那么他统治下的一切都会像孩子一样敬仰。 因此，请将遗嘱铭记于心。 在土兔年（藏历，1939）新谷物生长之时， 也出现了一些灾害增大的迹象。 如果出现，对此有益的是佛法。 所有上下村庄的人们， 按照共同或个别的意愿， 宣讲《大云经》千遍， 进行龙供和地神冲突的调解， 依靠土地的小型修复，精心而隆重地， 以及度母和明妃的， 仪轨和会供尽可能多地进行， 以及护法神和长寿五姐妹的， 明供和增加收成的方法要丰富。 特别是轮回寂灭的供养， 以及八部的供养尽可能多地进行， 水供也要达到村庄人数的十万倍。 禁止山狩和开垦河滩，展示鸟类和幼崽。 乞丐布施和吉祥积聚经， 也要委托念诵数千遍。 如果这些方法如实地实行， 肯定有益处，遵循上师的教言。 以殊胜三宝的真实加持， 以及人主的纯洁真诚的力量， 愿在此消除违缘、促成顺缘的祈愿之目的， 全部圆满成就，吉祥如意！ 那摩咕噜（藏文，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：Namo Guru，汉语字面意思：顶礼上师）！
English
If the root is destroyed, the refuge will be lost. Even if all these needs are small, The spontaneously arising words are spoken without hindrance. In short, most of the subjects of that kingdom, Do not want to run in other directions. If the king himself is as loving as parents to all his subjects, Then all under his rule will revere him like children. Therefore, keep the testament in mind. In the year of the Earth Rabbit (Tibetan calendar, 1939), when new grains grow, There are also signs of some increasing disasters. If it appears, Dharma is beneficial for this. All the villagers, upper and lower, According to common or individual wishes, Proclaim the Mahamegha Sutra a thousand times, Perform Naga offerings and mediation of conflicts with the earth deities, Rely on small repairs of the land, carefully and grandly, And of Tara and Vidyadhari goddesses, Rituals and ganachakras should be performed as much as possible, And of the Tenma goddesses and the Five Sisters of Long Life, Bright offerings and methods to increase crops should be abundant. In particular, offerings to samsara and nirvana, And offerings to the Eight Classes should be performed as much as possible, The water offerings should also reach a hundred thousand times the number of villagers. Prohibit hunting in the mountains and cultivating riverbeds, show birds and cubs. Almsgiving to beggars and the recitation of the Stacked Auspicious Sutra, Should also be entrusted to be recited thousands of times. If these methods are implemented as they are, It will definitely be beneficial, following the words of the lama. By the true blessings of the Supreme Three Jewels, And by the power of the pure sincerity of the human lord, May the purpose of praying to eliminate obstacles and promote favorable conditions here, Be completely fulfilled, may there be auspiciousness! Namo Guru (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु, Sanskrit Romanization: Namo Guru, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru)!