Tibetan
འི་སྟོབས་ཞན་ནས་སེམས་ཅན་རིས་སུ་ཆད་པ་ན། དགའ་བ་བསྒོམ་པར་སྤོས་པས་དམན་པའི་སེམས་སྐྱ྄ེ་བ་འགོག་ཅིང་། དགའ་བ་བསྒོམས་ཐལ་བས་སེམས་རྒོད་ཅིང་སྤྲོས་པའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ན། བྱམས་པ་སོགས་མཐའ་དབུས་བརྗེས་ནས་སྤེལ་མར་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་འདོད་པར་ལྷ་མིའི་ལུས་རྟེན་ཐོབ་པ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ངེས་ལེགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་གཉིས། རྒྱུ་མཐུན་དང་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་དེ་འདྲ་མྱོང་བས་ན་འཕྲལ་ཕུགས་གང་དུའང་། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། དབང་གི་འབྲས་བུ་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བདེ་ཞིང་དགའ་བའི་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ཚད་མེད་བཞིའི་བྱེད་པ་བཞི་པོ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་རང་གཞན་གྱིས་དོན་གཉིས་འབྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བྱམས་པ་འབྱོངས་བས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བུ་ལྟར་བརྩེ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་ཅིང་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། བྱམས་པའི་ངོ་བོ་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་ཞིང་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་མེད་ཅིང་། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་བས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་ཀྱང་བདག་གི་ཁུར་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཞན་སུ་ལའང་འཚེ་བ་བྲལ་བའི་སེམས་ཐོབ་ཅིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ནས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཞིང་། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའོ། །དགའ་བ་འབྱོངས་བས་ཕྲག་དོག་གི་རྩ་བ་ཆོད་ཅིང་ཆོས་སྲིད་འབྱོར་བ་བརྟན་ཞིང་ཞི་བདེ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་སེམས་ལས་སུ་རུང་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་དགའ་བ་ལ་དམིགས་པ་མེད་པ་དང་། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཐོབ་པའོ། །བཏང་སྙོམས་འབྱོངས་བས་བདག་གཞན་དང་དགྲ་གཉེན་སོགས་ལ་ཆགས་སྡང་གི་རྟོག་ངན་མི་སྐྱེ་ཞིང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཤིང་ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་ཟབ་ཞིའི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། གཏི་མུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚད་མེད་རྣམ་པ་བཞིའི་ཡོན་ཏན་ནི། རྒྱུ་འབྲས་དཔག་པར་དཀའ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་བསླུ་བ་མེད་པའོ། །ལམ་ངན་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་རྣམས་དང་། ལོག་པར་རྟོགས་པ་ཕྱི་རོལ་པ་ཕྱོགས་ཙམ་རྟོགས་པ་ཉན་རང་སོགས་ཀྱིི་གྲུབ་མཐའ་སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ན། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་འགལ་ལ་མི་བརྟེན་པར། ཐར་
Chinese
当力量减弱，众生类别减少时，转为修习欢喜，能阻止低劣之心的生起；如果欢喜修习过度，心会掉举，转为散乱之境，慈爱等就要交替轮换修习，这非常重要。如此修习，异熟果会显现增上，如愿获得天人的身体作为所依；依靠它，就能获得决定胜的果位。感受相似因和作者因的果报，无论暂时或究竟，都能远离不合意的方面，获得安乐；增上果是享用如意、安乐、欢喜的境域。四无量心的四种作用转为力量，自己和他人都能获得成办二利的各种功德。慈爱纯熟，会像对待孩子一样慈爱众生，没有嗔恨，令他人欢喜；慈爱的体性远离一切戏论，是空性且无自性的；获得如镜智慧和圆满报身。同样，悲心纯熟，他人的一切痛苦都会变成自己的责任，获得不损害任何他人的心，远离贪欲，空性和悲心双运；成就妙观察智和法身。欢喜纯熟，能断除嫉妒的根本，佛法和政权稳固，和平安乐持续不断，心变得堪能，对禅定的欢喜没有执着；获得成所作智和殊胜化身。舍心纯熟，对自他、怨亲等不会生起贪嗔的恶念，证悟平等性，没有我慢，相续中生起甚深寂静的证悟；没有愚痴产生的蒙昧，证得法界体性智和自性身。如此四种无量心的功德，因果不可思议且极其广大，因此是不会欺骗的。对于没有证悟邪道的其他众生，以及错误理解的外道，只证悟少许的声闻缘觉等，他们的宗派是轮回的原因，不依赖空性和悲心相违背的解
English
When the power weakens and the categories of sentient beings decrease, switching to cultivating joy prevents the arising of inferior minds. If joy is cultivated excessively, the mind becomes agitated and turns into a state of distraction. It is crucial to alternate and cultivate love and other qualities, switching between the beginning and the end. By cultivating in this way, the ripening fruit will manifestly increase, and one will attain the desired bodies of gods and humans as a basis. Relying on that, one will attain the two definitive goods. By experiencing the results of the corresponding cause and the acting cause, one will be separated from unfavorable aspects and attain happiness in both the short and long term. The result of power is to enjoy desirable, pleasant, and joyful realms. When the four actions of the four immeasurables become powerful, oneself and others will attain various qualities that accomplish the two benefits. When love is perfected, one cherishes all beings like children, is without hatred, and pleases others. The nature of love is free from all elaborations, is emptiness and without inherent existence, and one attains the mirror-like wisdom and the complete enjoyment body. Similarly, when compassion is perfected, whatever suffering others have becomes one's own responsibility, one obtains a mind that does not harm anyone, is free from attachment, and unites emptiness and compassion. One accomplishes discriminating wisdom and the Dharma body. When joy is perfected, the root of jealousy is severed, Dharma and political power are stable, peace and happiness are continuous, the mind becomes workable, and there is no attachment to the joy of meditation. One attains the wisdom of accomplishment and the supreme emanation body. When equanimity is perfected, evil thoughts of attachment and aversion towards oneself, others, enemies, and friends do not arise, one realizes equality, is without pride, and deep and peaceful realizations arise in the mindstream. There is no delusion caused by ignorance, and one will manifest and attain the wisdom of the sphere of reality and the essence body. The qualities of such four immeasurables are that the cause and effect are inconceivable and extremely vast, therefore they are infallible. For other beings who have not realized the wrong path, and for outsiders who misunderstand, and for those who only realize a little, such as Hearers and Solitary Realizers, their tenets are the cause of existence. Without relying on the contradiction of emptiness and compassion, liberation
Tibetan
པ་དྲི་མེད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་སྲས་དམ་པའི་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་རྙོག་པ་ཞི་བ་ནི། རང་དོན་ཡིད་བྱེད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བ་ལ་ཡང་ཡང་བརྩོན་པས་གོམས་པར་འཚལ་ལོ། ཞེས་པའོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ལེའུ་བདུན་པའི་བསྡུས་འགྲེལ་ལོ། ། ལེའུ་བདུན་པ།
Chinese
无垢即是大乘，因为是殊胜的圣者菩萨道，寂灭烦恼，因为远离为自己着想，所以对于那样的善，应当再三努力而习惯。如是说。功德宝藏论第七品的简释完毕。 第七品。
English
Immaculate is the Great Vehicle, because it is the wonderful path of the noble bodhisattvas, pacifying afflictions, because it is free from considering one's own benefit, therefore, one should repeatedly strive and become accustomed to such virtue. Thus it is said. A concise commentary on the seventh chapter of The Treasury of Precious Qualities is completed. Chapter Seven.