Tibetan
ྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་རྣམས་ཞིང་འདིར་རྒྱལ་བ་གར་གྱི་དབང་པོ། བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུ། གསང་བདག་རྒྱལ་ཚབ་གོང་མ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ན་རིམ་གྱི་གསང་གསུམ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་རྗེ་ཉིད་དང་ 7-31-2a དབྱེར་མེད་པའི་དབང་རྟགས་སུ་མཐོང་གྲོལ་ཞྭ་དམར་སེར་གྱི་མདངས་ཅན་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་ནས། རྒྱལ་སྲས་འདི་དག་རྒྱལ་དབང་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོར་ད་ལྟར་འཛམ་གླིང་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་མངའ་གསོལ་བ་སྟེ། དེའང་ཞྭ་དམར་ནག་དབྱིབས་གཅིག་པ་ནི་ཡབ་སྲས་འདི་དག་དགོངས་པ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པ་དང་། ཁ་དོག་དང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ནི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སོ་སོར་སྐྱོང་བའི་དོན་ཡིན་པས་ཞྭ་དམར་ནག་གང་མཇལ་ཡང་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཕན་ཡོན་ཁྱད་མེད་ཅིང་། ལྷག་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཏཱའི་སི་ཏུ་འདི་ཉིད་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་སྐུར་བཞུགས་པའི་ཚེ། དབུའི་ཐོར་ཚུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་གིས་བརྒྱན་པ་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་དང་དྲན་པས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་ཞིང་བྱམས་ཆེན་སྣང་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་པ་དང་། པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་གུ་རུ་པདྨའི་སྐུར་སྟོན་པའི་ཚེ་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་མཚོན་པའི་པད་ཞུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་དབང་རྟགས་སུ་བཞེས་ནས། དབང་བཞིའི་བྱིན་བས་རྩོལ་མེད་དུ་འབེབས་པར་མཛད། གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་བསྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་མཛད་པའི་ཚེ་གོང་སྨོས་ཅོད་པན་ཅན་དེ་དག་ཞྭ་དམར་སེར་མདངས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ནི། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ 7-31-2b གསེར་གྱི་འཁོར་ལོར་རྩིབས་སྟོང་དང་འབྲེལ་བས་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ལྟར་མཐོང་གྲོལ་དབུ་ཞྭ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དག་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དབུ་ལ་བཞེས་པ་མཇལ་བས་ཕན་ཡོན་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བ་འདི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴིའི་ཞལ་ནས་ཞྭ་དང་མི་རུ་འབྲེལ་བ་ན། གང་མཐོང་བ་ལ་ངན་སོང་མེད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐོང་གྲོལ་དབུ་ཞྭ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐར་པའི་ས་བོན་འཇོག་ཅིང་གནས་སྐབས་སུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྩོལ་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟར་འདིར་ཚོགས་མཆོག་དམན་གྱི་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས། མཐོང་གྲོལ་དབུ་ཞྭ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསྒྲོན་པ་ལྟར་མཐོང་བའི་སྐལ་བ་ཐོབ་པའི་སྐབས་འདིར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་སོ་སོའི་ནུས་སྟོབས་འབྱོར་པའི་ལྕོགས་ཚོད་ཀྱི་དགེ་རྩའི་ཁས་ལེན་རེ་ཡང་སྙན་ལམ་དུ་འབུལ་བར་ཞུ
Chinese
追随者们与上师无二无别，在此刹土之上，胜者噶举派之主（噶举派，藏传佛教主要派系之一），慈悲怙主大司徒（大司徒仁波切，藏传佛教转世传承系统），秘密主金刚持嘉察贡玛（嘉察仁波切，藏传佛教转世传承系统），为了象征所有嘉瓦（嘉瓦，胜利者）的遍知者们无别于上师的三密事业，头戴具有解脱见之力的红色僧帽，此帽具有金黄色的光泽。这些王子们现在被尊为嘉瓦本身事业的伟大转轮者，这在当今世界广为人知。因此，红色和黑色僧帽形状相同，象征着父子二人在见解和功德上没有区别。颜色和布局上的细微差别，象征着他们各自巧妙地管理事业。因此，无论见到红色还是黑色僧帽，都具有相同的四种解脱利益。特别是，当遍知者大司徒居住在兜率天（藏文：དགའ་ལྡན།，梵文天城体：तुषित，梵文罗马拟音：Tuṣita，汉语字面意思：喜悦）时，以慈氏怙主（弥勒佛）的形象显现，头顶以珍宝佛塔装饰的发髻，仅是见到或忆念，就能净化二障，并在心中生起慈悲大光明之三摩地。当他在莲花光明的巨大宫殿中，以莲花生大师的形象显现时，他总是以莲花帽（象征着莲花生大师）作为权力的象征，此帽象征着种姓之主无量光佛，并能压制一切显现和存在，毫不费力地赐予四种灌顶的加持。当他在雪域藏地（指西藏）点燃实修传承的教法之灯时，他将上述宝冠转变为具有金色光泽的红色僧帽，并广弘具有四种解脱之力的事业。正如转轮王（梵文：Cakravartin）凭借与千辐轮相连的金轮统治四大部洲一样，见到这些由嘉瓦父子佩戴的珍贵解脱僧帽，会带来特殊的利益。这是发心和事业的特殊性。大成就者噶玛巴希（噶玛巴希，第一世噶玛巴）曾说：‘僧帽与人相关联，凡见者皆免于恶趣。’因此，见到和听到珍贵的解脱僧帽的所有众生，都会种下解脱的种子，并在当下获得安乐的果实。因此，希望在座的各位，无论地位高低，都能将此铭记于心。在此获得见到珍贵解脱僧帽的机会之际，如同将如意宝置于胜幢之顶，为了增长福德和智慧的积累，请各自根据自己的能力和财富，承诺一份善行的功德。 追隨者們與上師無二無別，在此剎土之上，勝者噶舉派之主（噶舉派，藏傳佛教主要派系之一），慈悲怙主大司徒（大司徒仁波切，藏傳佛教轉世傳承系統），秘密主金剛持嘉察貢瑪（嘉察仁波切，藏傳佛教轉世傳承系統），為了象徵所有嘉瓦（嘉瓦，勝利者）的遍知者們無別於上師的三密事業，頭戴具有解脫見之力的紅色僧帽，此帽具有金黃色的光澤。這些王子們現在被尊為嘉瓦本身事業的偉大轉輪者，這在當今世界廣為人知。因此，紅色和黑色僧帽形狀相同，象徵著父子二人在見解和功德上沒有區別。顏色和佈局上的細微差別，象徵著他們各自巧妙地管理事業。因此，無論見到紅色還是黑色僧帽，都具有相同的四種解脫利益。特別是，當遍知者大司徒居住在兜率天（藏文：དགའ་ལྡན།，梵文天城體：तुषित，梵文羅馬擬音：Tuṣita，漢語字面意思：喜悅）時，以慈氏怙主（彌勒佛）的形象顯現，頭頂以珍寶佛塔裝飾的髮髻，僅是見到或憶念，就能淨化二障，並在心中生起慈悲大光明之三摩地。當他在蓮花光明的巨大宮殿中，以蓮花生大師的形象顯現時，他總是以蓮花帽（象徵著蓮花生大師）作為權力的象徵，此帽象徵著種姓之主無量光佛，並能壓制一切顯現和存在，毫不費力地賜予四種灌頂的加持。當他在雪域藏地（指西藏）點燃實修傳承的教法之燈時，他將上述寶冠轉變為具有金色光澤的紅色僧帽，並廣弘具有四種解脫之力的事業。正如轉輪王（梵文：Cakravartin）憑藉與千輻輪相連的金輪統治四大部洲一樣，見到這些由嘉瓦父子佩戴的珍貴解脫僧帽，會帶來特殊的利益。這是發心和事業的特殊性。大成就者噶瑪巴希（噶瑪巴希，第一世噶瑪巴）曾說：‘僧帽與人相關聯，凡見者皆免於惡趣。’因此，見到和聽到珍貴解脫僧帽的所有眾生，都會種下解脫的種子，並在當下獲得安樂的果實。因此，希望在座的各位，無論地位高低，都能將此銘記於心。在此獲得見到珍貴解脫僧帽的機會之際，如同將如意寶置於勝幢之頂，為了增長福德和智慧的積累，請各自根據自己的能力和財富，承諾一份善行的功德。
English
May the retinues and the Guru be undifferentiated. In this realm, the Lord of the Victorious Ones, Gar of the Kagyu (Kagyu, one of the main schools of Tibetan Buddhism), the compassionate protector Tai Situ (Tai Situ Rinpoche, a reincarnation lineage in Tibetan Buddhism), the secret lord Vajradhara Gyaltsap Gongma (Gyaltsap Rinpoche, a reincarnation lineage in Tibetan Buddhism), to symbolize that all the omniscient Gyalwang (Gyalwang, Victorious One) are inseparable from the Guru's three secrets and activities, the red hat with golden luster, which liberates upon sight, is bound on their heads. These princes are now enthroned as the great wheel-turners of the Gyalwang's own activities, widely known in the world today. Therefore, the red and black hats have the same shape, symbolizing that there is no difference between the father and sons in terms of view and qualities. The slight differences in color and design symbolize that they each skillfully manage their activities. Therefore, whether one sees the red or black hat, there is no difference in the benefit of the four liberations. In particular, when the omniscient Tai Situ resides in the Tushita heaven (Tibetan: དགའ་ལྡན།, Sanskrit Devanagari: तुषित, Sanskrit Romanization: Tuṣita, Chinese literal meaning: Joyful), appearing as the form of Maitreya, the crown adorned with a precious stupa, merely seeing or remembering it purifies the two obscurations and generates the samadhi of great compassion in the mind. When he appears as Guru Padmasambhava in the great palace of lotus light, he always takes the lotus hat (symbolizing Padmasambhava), which represents the lord of the family, Amitabha, as a symbol of power, subduing all appearances and existence, effortlessly bestowing the blessings of the four empowerments. When he lights the lamp of the practice lineage's teachings in the land of Tibet, he transforms the aforementioned crown into the form of a red hat with golden luster, and widely performs the activities of the four liberations. Just as the Chakravartin (Sanskrit: Cakravartin) rules the four continents with a golden wheel connected to a thousand spokes, seeing these precious liberation hats worn by the Gyalwang father and sons brings special benefits. This is the specialty of their aspiration and activities. The great accomplished Karma Pakshi (Karma Pakshi, the first Karmapa) said: 'The hat is connected to the person, whoever sees it is free from the lower realms.' Therefore, all beings who see and hear the precious liberation hat will plant the seed of liberation and obtain the fruit of happiness in the present. Therefore, I hope that all of you present here, regardless of your status, will keep this in mind. On this occasion of having the opportunity to see the precious liberation hat, like placing a wish-fulfilling jewel on the top of a victory banner, in order to increase the accumulation of merit and wisdom, please each commit to a virtuous deed according to your ability and wealth. May the retinues and the Guru be undifferentiated. In this realm, the Lord of the Victorious Ones, Gar of the Kagyu (Kagyu, one of the main schools of Tibetan Buddhism), the compassionate protector Tai Situ (Tai Situ Rinpoche, a reincarnation lineage in Tibetan Buddhism), the secret lord Vajradhara Gyaltsap Gongma (Gyaltsap Rinpoche, a reincarnation lineage in Tibetan Buddhism), to symbolize that all the omniscient Gyalwang (Gyalwang, Victorious One) are inseparable from the Guru's three secrets and activities, the red hat with golden luster, which liberates upon sight, is bound on their heads. These princes are now enthroned as the great wheel-turners of the Gyalwang's own activities, widely known in the world today. Therefore, the red and black hats have the same shape, symbolizing that there is no difference between the father and sons in terms of view and qualities. The slight differences in color and design symbolize that they each skillfully manage their activities. Therefore, whether one sees the red or black hat, there is no difference in the benefit of the four liberations. In particular, when the omniscient Tai Situ resides in the Tushita heaven (Tibetan: དགའ་ལྡན།, Sanskrit Devanagari: तुषित, Sanskrit Romanization: Tuṣita, Chinese literal meaning: Joyful), appearing as the form of Maitreya, the crown adorned with a precious stupa, merely seeing or remembering it purifies the two obscurations and generates the samadhi of great compassion in the mind. When he appears as Guru Padmasambhava in the great palace of lotus light, he always takes the lotus hat (symbolizing Padmasambhava), which represents the lord of the family, Amitabha, as a symbol of power, subduing all appearances and existence, effortlessly bestowing the blessings of the four empowerments. When he lights the lamp of the practice lineage's teachings in the land of Tibet, he transforms the aforementioned crown into the form of a red hat with golden luster, and widely performs the activities of the four liberations. Just as the Chakravartin (Sanskrit: Cakravartin) rules the four continents with a golden wheel connected to a thousand spokes, seeing these precious liberation hats worn by the Gyalwang father and sons brings special benefits. This is the specialty of their aspiration and activities. The great accomplished Karma Pakshi (Karma Pakshi, the first Karmapa) said: 'The hat is connected to the person, whoever sees it is free from the lower realms.' Therefore, all beings who see and hear the precious liberation hat will plant the seed of liberation and obtain the fruit of happiness in the present. Therefore, I hope that all of you present here, regardless of your status, will keep this in mind. On this occasion of having the opportunity to see the precious liberation hat, like placing a wish-fulfilling jewel on the top of a victory banner, in order to increase the accumulation of merit and wisdom, please each commit to a virtuous deed according to your ability and wealth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། འཇམ་མགོན་གུ་ཎའི་གསུངས་བཞིན་གཞིར་བཞག་ནས་ཅུང་ཟད་ཚིག་སྣ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་པ་འདིའང་བློ་ལྡན་ཨ་ཚང་ནས་བསྐུལ་ངོར་དེ་འཕྲལ་མི་ཕམ་པས་སྤེལ་བ་དགེ། དགེའོ།། །།
Chinese
根据蒋贡·贡却坚赞（'Jam-mgon Kongtrul，一位大学者）的教言为基础，略作词句的增删。应具慧的阿仓（A-tsang）之请，由麦彭（Mipham，作者）立即撰写，愿吉祥！吉祥！
English
Based on the teachings of Jamgon Kongtrul (a great scholar), with slight additions and subtractions of words, at the request of the wise A-tsang, Mipham (the author) wrote this immediately. May it be auspicious! May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------