Tibetan
་བྱས་ནས། འཕར་ཐེབ་རེ་ལ་སྔགས་གཉིས་ཀུན་བཟང་ལ་གར་བསྐོར་ནས་ཕྱག་ཆེན་འཆའ། ཞལ་བཞི་པ་ལ་སྔོན་ལ་དྲིལ་གསིལ་གཅིག །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆའ་བའི་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཚན་རྣམས་ལ་དེ་ཉིད་དུ་བལྟས་ནས། དང་པོ་ལ་རིགས་ལྔའི་དྲིལ་སྟབས། གཉིས་པ་ལ་གར་བསྐོར་ནས་ཕྱག་ཆེན་བྱེད་དོ། །གནས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཟིན་པ་དང་། རྐང་པ་བྱིན་རླབས་དང་འགྲོས་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས། གཞི་བཅའ་དྲག་པོ་ཧཱུཾ་དང་། དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་བརྐྱང་དང་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ། ཁྲོ་བོ་ཉེར་དྲུག་ལ་སྔོན་ལ་དྲིལ་གསིལ་རེ། སྔགས་དབྱངས་ལ་དྲིལ་གསིལ་མེད། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་རྐང་པ་ཐ་མ་ལ་གར་བསྐོར་ནས་མེ་ཏོག་ནས་གཞི་བཅའ་འཇམ་པོས་གཡས་རོལ་བྱ། ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པ་ལ་སེམས་དཔའི་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་བྱེད་ན་རྔ་མི་བརྡུང་། རྔ་བརྡུང་བྱེད་ན། དང་པོ་བསྟོད་ཙམ་ན་ཆེ་བ་གསུམ། ཞན་པ་གསུམ། ཡང་ཆེ་བ་གསུམ་སྟེ་གསུམ་བརྡེག་བྱ། དེ་ནས་གར་མའི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ན། ཇེ་ཆུང་ལ་སོང་བ་ན། གསུམ་མམ་ལྔ་སོགས་བརྡུང་ཞིང་། རྔ་བརྡུང་བ་རྣམས་རྐང་པ་ བསྣོལ་ཞིང་། འགྲོའང་ཕྱོགས་སུ་སླེབ་པ་ན་དབྱངས་དང་། རིགས་ལྔའི་དྲིལ་སྟབས་བྱ། ཡང་གསུམ་བརྡེག །དེ་ནས་འགྲོ་བསྲེ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འགོ་བོར་དྲིལ་གསིལ་མེད། སྔགས་དབྱངས་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་འཁྱེར་བ་རྣམས་ལ། གཡས་སུ་བཅས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱེར་བ་ནས་དྲིལ་གསིལ་རེ་བྱེད། སུ་ཁ་དྲེ་གཤར་བར་བྱེད། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་སྔགས་དབྱངས་ཀྱི་ཚེ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས་ལུས་སྒྱུར་བ་ནའང་གཡས་བསྐོར་དུ་བསྒྱུར་བས་ཁ་ནང་དུ་བལྟ། ལྷོ་ནས་ནུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ན། གཡོན་སྔོན་འགྲོ་ཐོག་མར་བྱེད་དེ། དེ་བྱེད་པ་ན། ཁ་ཕྱིར་བལྟ། གཡས་སྔོན་འགྲོས་འགྲོ་བ་ན། སྔོན་ལ་ཁ་ནང་དུ་སྟེ། གཉིས་ལ་མཐར་དང་པོའི་ཁ་བལྟ་ལུགས་ལས་ལོག་པ་རེ་དགོས། སོ་ལོ། ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་དབྱངས་ལ། དང་པོ་མདུན་མས་ཕར་ལ་འཐེན་ཕྱག་རྒྱ་ཟིན་པ་དང་སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཅིང་འཛབ་བསྒྲངས། བསྐུལ་ལོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ནས་གཡས་སུ་འཁྱེར་བར་བྱེད་དེ། སྔགས་དབྱངས་ཀྱི་ཚེ་རྐང་པ་བསྣོལ་ཞིང་འགྲོ།དེ་ནས་དབུས་སུ་གཡས་སྔོན་འགྲོའི་གཞི་བཅའ། དྲག་པོས་ཧཱུཾ་དང་དྲིལ་གསིལ་རེའང་བྱས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། རྐང་པ་གཡས་པ་མདུན་དུ་ནུད་ནུད་གདབ་ནས། པུས་མོ་གཡོན་པ་བཙུགས་ནས་ཕུར་བུ་གདབ། དེ་ནས་ས་ཆོག་
Chinese
之后，每次跳跃时，念诵两句咒语，围绕普贤（昆桑）旋转跳舞，结大手印。对于四面佛，首先摇铃一次。在结五部手印的两句诗中，直接观看。第一句，摇五部铃。第二句，旋转跳舞，结大手印。在加持完地基后，像以前一样加持脚并行走。以忿怒姿势立定，伴随着（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和铃，左腿伸展，结（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，以忿怒的眼神观看。对于二十六忿怒尊，首先摇铃一次。念诵咒语时，不摇铃。在献花的最后一步，旋转跳舞，从花开始，以柔和的姿势向右移动。在赞美忿怒尊时，如果像菩萨的通常方式那样做，则不击鼓。如果击鼓，在开始赞美时，先重击三次，轻击三次，再重击三次，总共击打三次。然后，当以舞蹈的步伐前进时，当声音变小时，击打三下或五下等。击鼓的人双脚交叉。当走到某个方向时，发出声音，摇五部铃。再次击打三次。然后混合行走。然后，结手印时，开头不摇铃。在念诵咒语时，对于那些左右移动的人，在向右移动后向左移动时，摇铃一次。苏卡德雷（Sukhadre）被驱逐。在金刚怖畏（Vajrabhairava）的咒语吟唱时，向右旋转，当身体转动时，也向右旋转，脸朝内看。从南向西走时，首先向左走。这样做时，脸朝外看。如果向右走，首先脸朝内。其次，最终的脸部观看方式必须与最初的脸部观看方式相反。梭洛。在手印的咒语吟唱中，首先用前面的手拉开，当手印完成时，上师在中央修持金刚橛（Phurba）。弟子们在周围行走并念诵咒语。直到“激励”时，才将金刚杵从左向右移动。在念诵咒语时，双脚交叉行走。然后，在中央以右脚先行的姿势站立。以强烈的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和铃声进行。念诵（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）时，将右脚向前轻推，然后跪下左膝，插入金刚橛。然后是土地仪式。
English
After that, at each jump, recite two mantras, dance around Samantabhadra (Kunsang), and form the Mahamudra. For the four-faced one, first ring the bell once. In the two-line verses for forming the mudras of the five families, look directly at them. For the first line, ring the bells of the five families. For the second line, dance around and perform the Mahamudra. After blessing the ground, bless the feet and walk as before. Establish a fierce stance with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and, along with the bell, extend the left leg and form the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, looking with a wrathful gaze. For the twenty-six wrathful deities, first ring the bell once. When chanting mantras, do not ring the bell. At the last step of offering flowers, dance around and, starting from the flowers, gently move to the right. When praising the wrathful deities, if done in the usual way of bodhisattvas, do not beat the drum. If beating the drum, at the beginning of the praise, strike three times heavily, three times lightly, and then three times heavily again, for a total of three strikes. Then, when walking with a dance-like pace, when the sound becomes smaller, strike three or five times, etc. Those who beat the drum cross their legs. When approaching a direction, make a sound and ring the bells of the five families. Strike three times again. Then mix the walking. Then, when forming mudras, there is no bell at the beginning. When chanting mantras, for those who move left and right, ring the bell once when moving to the left after moving to the right. Sukhadre is expelled. During the mantra chanting of Vajrabhairava, rotate to the right, and when the body turns, also rotate to the right, looking inward. When going from south to west, first go to the left. When doing that, look outward. If going to the right, first look inward. Secondly, the final way of looking at the face must be the opposite of the initial way of looking at the face. Solo. In the mantra chanting of the mudra, first pull forward with the front hand, and when the mudra is completed, the master practices the Phurba in the center. The disciples walk around and recite mantras. Until "stimulation", the vajra is moved from left to right. When chanting mantras, cross the legs and walk. Then, in the center, establish a stance with the right foot forward. Do it with a fierce Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and also ring the bell once. While saying Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), gently push the right foot forward, then kneel down on the left knee and insert the Phurba. Then comes the earth ritual.
Tibetan
བཞིན་ནམ། ཡང་ན་ཕུར་བུ་རྣམས་དཀྱུས་གཅིག་ལ་གདབ་བོ། །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །མངྒལཾ། ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ས་ཆོག་གི་ཟིན་བྲིས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ།
Chinese
这样吗？或者木橛全部打在一条线上。 索瓦斯帝（藏文：སྭ་སྟི།，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥！）。 如莲苑般具有利益安乐的芳香，讲修增长解脱甘露的精华，为利一切有情在德格伦珠顶（སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་，今四川德格县） ，此大法寺广布法施之雨。 曼嘎朗（藏文：མངྒལཾ།，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：吉祥！）。 金刚界的土地仪轨记录是尊者您亲自给予的。
English
Is it like this? Or should all the pegs be driven in a single line? Svasti. Like a lotus garden, possessing the fragrance of benefit and happiness, the essence of nectar of explanation, practice, increase, and liberation, for the benefit of all beings, in Dege Lhundrub Teng (སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་, present-day Dege County, Sichuan), this great Dharma monastery spreads the rain of Dharma giving. Mangalam. The notes on the Vajradhatu land ritual were given by the Lord himself.