Tibetan
ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་མཛད་པ་དང་། དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བ། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་མཛད་པ་དང་། དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བ། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་མཛད་པ་དང་། དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བ་བཞུགས་སོ། ། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་ཤེལ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར། ཕྱི་ལྟས་ནང་གསལ། ནང་ལྟས་ཕྱི་གསལ་བ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པ། པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པའི་སྟེང་དུ། ཙོག་པུའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ། བུང་བ་ལྟར་གནག་པ། ཐོར་ཅོག་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པ། ལྷག་མ་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱང་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲ་བཀོད་པས་མཁུར་ཚོས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ། དབུ་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དོ་ཤལ། ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་སིལ་ཁྲོལ་གྱི་ སྒྲ་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ། རེག་ན་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ནུ་འབུར་གཉིས་འཁྲང་ཞིང་རྒྱས་པ། ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་གཡོན་དུ་འགྱིང་ཞིང་། སྤྱན་མིག་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པ། ཀ་ཙ་ལི་ཀའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུས་སྤྲས་པ། པདྨ་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་འཕྱང་གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཅིང་། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་པི་ཝང་རྒྱུད་སྟོང་དང་ལྡན་པ་བསྒྲེངས་པས། ལྷ་དང་དྲི་ཟ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་མགུ་ཞིང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་མེད་པ་བསྒོམ།དེའི་སྙིང་གི་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཅིང་ཡོད་པ་བློས་གྱེན་དུ་བསླང་སྟེ། ཚལ་བ་བརྒྱད་ཕྱིར་གྱེས་ པས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དཀར་ཞིང་འཇམ་པ་ལྟེ་བ་ལྗང་སེར་ལ། ཟེའུ་འབྲུ་དམར་སེར་གྱིས་བསྐོར་བའི་མཚམས་ནས། ཉི་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ལྟེ་བའི་སྟེང་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་དབུས་སུ། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཾཿ དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཟླ་ཚེས་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་སྐོར་དུ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག །འདབ་མ་རེ་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་གཉིས་གནས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེལ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་གསལ་བ། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་འཕྲོ་བ་ལྷམ་མེར་གདན་ལ་མ་རེག་ཙམ། ཅུང་ཟད་འདར་ཞིང་། འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བས་སྙིང་གི་མུན་པ་མ་ལུས་པ་སེལ་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལས། འོད་ཟེར་སྣ་བུག་གཡས་ནས་སོང་། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནས་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པས་མཆོད། ༀ་སྭ་ར་སྭསྟི་ཧྲི་ད་ཡ་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ ཞེས་བརྗོད་པས། དམ་ཚིག་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐིམ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒོམ། ལུས་ཀྱི་དམིགས་པ་དེ་དང་མ་བྲལ་བར་སྒོམ་ཞིང་། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿ ལས་ཧྲཱིཾཿ མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་ལྟ་བུ་ཁ་ནས་ཐོན། ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿ ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གྲུབ་ཐོབ་པཎྜི་ཏ་རིག་འཛིན། དྲང་སྲོང་། རིན་པོ་ཆེ། སྨན། བདུད་རྩི་ལ་སོགས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་མཐུ་ནུས་ཤེས་རབ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་གྲོས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རྒྱས་པར་སྒོམ་ཞིང་། ཧྲཱིཿ ཞེས་པའི་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ནས། བསྙེན་པའི་རྟགས་སྔར་ལས་ལྕེ་བདེ་བ་དང་། དྲན་པ་གསལ་བ་དང་། འཛིན་བཟང་བ་དང་། བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མས་ཟས་གོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱིན་པ་དང་། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་། མར་མེ་ཟོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་དངོས་སམ། རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་ངོ་། །བསྙེན་པ་ནི་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ལ་སོགས་པའམ་གོང་གི་རྟགས་བྱུང་གི་བར་བྱའོ། །དབྱངས་ཡིག་ནི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨི། ཨུ་ཨུ། རི་རཱི། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ། ༈ དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བ་ནི། ངག་དབང་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། གནས་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བྱ། ཚད་མེད་པ་བཞི་སྒོམ། སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཉམས་སུ་བླང་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿ དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་རྣམས་མཆོ
Chinese
妙音天女修法仪轨，宗喀巴大师所著，以及妙音天女修法仪轨的随许。 妙音天女修法仪轨，宗喀巴大师所著，以及妙音天女修法仪轨的随许。 妙音天女修法仪轨，宗喀巴大师所著，以及妙音天女修法仪轨的随许完毕。 自身观想为妙音天女，白色如无垢的水晶，外视内明，内视外明，并放射白色光芒。于千瓣白莲花的花蕊之上，在无垢的月轮之上，以跏趺坐姿安住。头发柔顺光滑，如蜂般乌黑，略带发髻，以白色鲜花的花鬘束缚，剩余部分垂于背后。以各种珍宝严饰，金耳环上镶嵌各种珍宝，使面颊更加美丽。头饰、项链、璎珞、手镯、脚镯等，都由各种珍宝制成，发出悦耳的铃铛声。 呈现十六岁少女的形象，青春正盛，触之生乐，双乳坚挺丰满，充满爱欲之态，向左倾斜，眼角含笑。身着卡扎利卡的上衣和下裙，饰有花朵图案。以白色莲花的垂饰精美装饰。双手高举由青金石制成的千弦琵琶，使天神、乾闼婆、持明者等一切众生的心欢喜并被吸引。于头顶观想无垢的月轮。将其心间原本头朝下的（莲花），以意念将其翻转向上，八个花萼向外张开，形成八瓣白莲花，白色柔软，花心呈黄绿色，花蕊被红黄色的花粉环绕，从花蕊处放射出如千日般的耀眼光芒。于花心之上，在圆满无垢的月轮中央，观想心之自性（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大悲心），白色，长形，带有月牙和那达。于花瓣之上，从前方开始，顺时针方向书写十六个元音字母，每片花瓣上两个字母。
English
The Sadhana of Goddess Saraswati Composed by Je Tsongkhapa, and the Anujna of the Sadhana of Saraswati. The Sadhana of Goddess Saraswati Composed by Je Tsongkhapa, and the Anujna of the Sadhana of Saraswati. The Sadhana of Goddess Saraswati Composed by Je Tsongkhapa, and the Anujna of the Sadhana of Saraswati is complete. Visualize oneself as Goddess Saraswati, white like immaculate crystal, transparent inside and out, radiating white light. Seated in vajra posture upon a spotless lunar disc atop the pistil of a white lotus with a thousand petals. Her hair is smooth and soft, dark like a bumblebee, with a slight topknot, bound with a garland of white flowers, the remainder cascading down her back. Adorned with various precious jewels. The gold earrings, inlaid with various precious gems, beautifully adorn her cheeks. Crown, necklace, pendant, bracelets, and anklets, all made of various precious jewels, produce a melodious tinkling sound. She has the form of a sixteen-year-old maiden, in the prime of youth. Her breasts, which are firm and full, bring bliss upon touch. Full of amorous charm, she leans to the left, her eyes glancing sideways. She wears a bodice and skirt of kashaya, adorned with clusters of flowers. Beautifully decorated with hanging clusters of white lotus flowers. Her two hands hold aloft a thousand-stringed blue lapis lazuli lute, delighting and captivating the minds of all beings, including gods, gandharvas, vidyadharas, and others. At the crown of her head, meditate on a spotless lunar disc. Mentally turn upwards the heart's lotus, which is facing downwards, so that the eight sepals open outwards, forming an eight-petaled white lotus, white and soft, with a yellowish-green center, surrounded by reddish-yellow pollen, from which radiate rays of light like a thousand suns. Above the center, in the middle of a full and spotless lunar disc, is the essence of mind, the seed syllable (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，Great Compassion), white, long, with a crescent moon and nada. On the petals, starting from the front, write the sixteen vowels clockwise, two letters on each petal.
Chinese
亦即二者俱在。一切都像无垢的白色水晶般清澈透明。无垢的白色光芒闪耀，几乎未触及座垫，略微颤动。伴随轮字的闪耀光网，驱散了心中所有的黑暗。从心轮的字句中，光芒从右鼻孔而出，从南方海边迎请来眷属众神女，在前方虚空中安住，以供品供养。念诵：嗡 斯瓦拉斯瓦斯底 赫里达亚 谛斯塔 赫利（藏文：ༀ་སྭ་ར་སྭསྟི་ཧྲི་ད་ཡ་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ओंस्वरस्वस्तिहृदयतिष्ठह्रीः，梵文罗马拟音：om svarasvati hṛdaya tiṣṭha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，妙音天女，心，安住，舍）。由此，誓言者的身语意三门与智慧者的身语意三门相融，无二无别地禅修。身体的观想不离此，持续禅修。从心间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字如珍珠项链般从口中而出，从脐部进入，融入心间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中。由此，光芒向十方放射，汇集十方诸佛菩萨、声闻缘觉、成就者、班智达、持明者、仙人、珍宝、药物、甘露等一切的力量、能力、智慧和功德，融入心轮的字句中。由此，对一切所知都能毫无阻碍地增长智慧，如此禅修。尽可能地念诵赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，作为念诵的征兆，会出现比以前口齿更伶俐、记忆更清晰、理解力更强，或者年轻的女子给予食物、衣物和花环，以及日月升起、吞食灯火等真实的征兆，或者在梦中显现。念诵的数量是五十万遍等等，或者直到出现上述征兆为止。元音字母是：阿啊，伊伊，乌呜，日日，诶唉，喔哦，昂啊。 ༈ 妙音天女的修法随许：向语自在天女妙音天女顶礼！在此，想要修持声音天女妙音天女的修法，在适意之处安坐于舒适的座垫上，皈依，修持四无量心，为了成就佛果，心想为此修持声音天女妙音天女，并以自性咒将一切法观为空性。从空性中，由邦字化生莲花，由阿字化生月轮的中央，自身的心性化为白色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，放射光明，供养圣众。
English
Also, the two are present. Everything is as clear and transparent as a flawless white crystal. Flawless white rays of light shine, almost without touching the seat, trembling slightly. The net of light with the wheel and letters dispels all the darkness of the heart. From the wheel of letters in the heart, light goes out from the right nostril. From the shore of the southern ocean, the goddess and her retinue are invited. Offerings are made to them as they sit in the sky in front. By reciting: om svara svasti hṛdaya tiṣṭha hrīḥ (藏文：ༀ་སྭ་ར་སྭསྟི་ཧྲི་ད་ཡ་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ओंस्वरस्वस्तिहृदयतिष्ठह्रीः，梵文罗马拟音：om svarasvati hṛdaya tiṣṭha hrīḥ，汉语字面意思：Om, Saraswati, heart, abide, Hrih), the three doors of body, speech, and mind of the samaya being are absorbed into the three doors of body, speech, and mind of the wisdom being. Meditate on them as being non-dual. Meditate without separating from the object of the body. From the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in the heart, hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) like a pearl necklace comes out of the mouth, enters from the navel, and dissolves into the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in the heart. From that, light radiates in the ten directions. Buddhas, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, siddhas, panditas, vidyadharas, rishis, jewels, medicines, nectar, and all the power, ability, wisdom, and qualities of all in the ten directions are gathered. By dissolving into the wheel of letters in the heart, meditate on the unobstructed increase of intelligence in all that is to be known. Recite the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) mantra as much as possible. As a sign of the recitation, the tongue becomes more agile than before, memory becomes clearer, understanding becomes better, young girls give food, clothes, and garlands, the sun and moon rise, and fire is consumed, etc., as real signs, or they appear in dreams. The recitation should be done five hundred thousand times or until the above signs appear. The vowels are: a ā, i ī, u ū, ṛ ṝ, e ai, o au, aṃ aḥ. ༈ The Anujna of the Sadhana of Saraswati: Homage to Vagishvari Saraswati! Here, wishing to practice the sadhana of the goddess of sound, Saraswati, sit in a pleasant place on a comfortable seat. Take refuge. Meditate on the four immeasurables. To attain Buddhahood, think of practicing the goddess of sound, Saraswati, for that purpose, and contemplate all dharmas as empty with the Svabhava mantra. From emptiness, from paṃ comes a lotus, from a comes a moon mandala. On top of that, one's own mind transforms into a white hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), radiating light, offering to the noble ones.