Tibetan
ད་ཚར་གཅོད་པ། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་བས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་བཞི་གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་སྦྲུལ་བརྒྱད་དྲིལ་བའི་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་མནན་པ། ཁྲོ་བོའི་གད་རྒྱངས་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་མཛད་པའི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ལས་བྱེད་མ། ནུབ་ཏུ་ཀླུའི་ལས་བྱེད་མ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལས་བྱེད་མ། རིམ་པ་བཞིན་དཀར་སྔོ་དམར་སེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན། གཡས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོད་པ་སྙིང་གར་བཟུང་བ། རབ་ཏུ་ཁྲོ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། གཡས་བསྐུམས། གཡོན་བརྐྱངས་སུ་འཁོད་པ། སོ་སོའི་ རིགས་ཀྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར་པའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར།ཡང་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར། གཙོ་བོ་ལ་འོད་དཔག་མེད། འཁོར་རྣམས་ལ་རིགས་བཞིས་ཇི་ལྟ་བར་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིགཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་གི་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ། རྟ་མགོ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ མཐར་ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱིཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལ་མཆོད། ཚུར་འདུས་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རང་ལ་ཐིམ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ནུས་པ་དང་བྱིན་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལྟར་འབར་བ་མང་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་མེས་བཤུར་བ་བཞིན་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །གཙོ་བོའི་སྔགས་སྟོང་ཚོ་རེའི་མཐར། བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ནཱ་ག་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཡཀྵ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཞེས་པའི་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླའོ། །གཙོ་བོ་ལ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ལྟ་བུ་བཟླས་ན། ཤམ་བུ་ཅན་ཉེར་གཅིག་གོ །ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ནཱ་ག་ཤྭ་ན་ས་མ
Chinese
现在进行诛法。身披象皮上衣，腰系虎皮裙。四足，右腿略微蜷起，左腿伸展的姿势，踩在用八条蛇缠绕的梵天和帝释天之上。以愤怒的吼声，发出震慑三界的恐怖之音。东方是金刚作务母，南方是阎罗作务母，西方是龙作务母，北方是夜叉作务母。依次呈现白色、蓝色、红色、黄色。所有右手中的弯刀都挥向天空，所有左手都将颅碗捧在心口。呈现极其愤怒的形象。右腿蜷起，左腿伸展而坐。各自令 各自种姓的魔障全部感到恐惧。所有这些都安住于智慧之火，如同劫末之火般熊熊燃烧的中央。额头有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中发出光芒，迎请智慧尊，融为一体。再次迎请五部，进行灌顶。主尊为无量光佛，眷属则由四部如其位次进行顶戴。之后，在主尊心间，日轮之上，马头金刚一面二臂。右手挥舞着檀木手杖，左手在心间结期克印。在具有一个马头的本尊心间，位于日轮之上的五股金刚杵的中央有赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），周围环绕着嗡 班匝 卓达 哈亚 杰瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱིཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马颈，呼噜，呼噜，吽，啪）。由此发出光芒，供养诸佛菩萨，收摄所有加持和力量，融入自身。自身变得具有忿怒尊无与伦比的力量和加持。从咒语的念珠中，如智慧之火般熊熊燃烧的光芒，向十方放射出众多光芒，观想所有损害自身的邪魔鬼怪，都如鸟毛被火烧毁一般。如此观想并念诵。在主尊咒语每念诵一千遍之后，加上金刚食肉萨玛雅（藏文：བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्र श्वान समय，梵文罗马拟音：vajra śvāna samaya，汉语字面意思：金刚食肉誓言），阎罗食肉萨玛雅（藏文：ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：यम श्वान समय，梵文罗马拟音：yama śvāna samaya，汉语字面意思：阎罗食肉誓言），龙食肉萨玛雅（藏文：ནཱ་ག་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：नाग श्वान समय，梵文罗马拟音：nāga śvāna samaya，汉语字面意思：龙食肉誓言），夜叉食肉萨玛雅（藏文：ཡཀྵ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：यक्ष श्वान समय，梵文罗马拟音：yakṣa śvāna samaya，汉语字面意思：夜叉食肉誓言）的结尾语，念诵一百零八遍。如果念诵主尊咒语一百零一遍，则加上结尾语二十一遍。嗡 班匝 卓达 哈亚 杰瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马颈，呼噜，呼噜，吽，啪）。金刚食肉萨玛雅（藏文：བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्र श्वान समय，梵文罗马拟音：vajra śvāna samaya，汉语字面意思：金刚食肉誓言），阎罗食肉萨玛雅（藏文：ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：यम श्वान समय，梵文罗马拟音：yama śvāna samaya，汉语字面意思：阎罗食肉誓言），龙食肉萨玛
English
Now, the subjugation practice. Draped with an elephant skin upper garment and wearing a tiger skin loincloth. With four legs, the right leg slightly bent and the left leg extended in a posture, pressing down Brahma and Indra who are bound by eight snakes. With a wrathful roar, the sound of the wrathful one's voice makes all three realms more terrifying than anything else. To the east is Vajra Karyakari, to the south is Yama Karyakari, to the west is Naga Karyakari, to the north is Yaksha Karyakari. Respectively with white, blue, red, and yellow colors. All the right hands brandish curved knives in the sky, and all the left hands hold skull cups to their hearts. With extremely wrathful appearances. Seated with the right leg bent and the left leg extended. Each of them Causes all the obstacles of their respective lineages to be terrified. All of them are situated in the center of the fire of wisdom, like the fire blazing at the end of an eon. On the forehead, Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). On the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). On the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From that, light radiates, the wisdom beings are invoked, and they become inseparable. Again, the five families are invoked and empowered. The main deity is Amitabha, and the retinue is adorned with the four families as appropriate. Then, in the heart of the main deity, on top of the sun disc, is Hayagriva with one face and two arms. The right hand brandishes a sandalwood club, and the left hand makes a threatening gesture at the heart. In the heart of the deity with one horse head, at the center of the five-pronged vajra on the sun disc, is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), surrounded by Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱིཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ). From this, light radiates, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, and gathering all the blessings and power, which dissolve into oneself. One becomes endowed with the immeasurable power and blessings of the wrathful deity. From the rosary of mantras, many lights blaze like the fire of wisdom, radiating in all ten directions, and all the harmful demons and obstacles are visualized as being burned like feathers by fire. Visualize in this way and recite. At the end of every thousand recitations of the main deity's mantra, add Vajra Shwana Samaya (藏文：བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्र श्वान समय，梵文罗马拟音：vajra śvāna samaya，汉语字面意思：Vajra Shwana Samaya), Yama Shwana Samaya (藏文：ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：यम श्वान समय，梵文罗马拟音：yama śvāna samaya，汉语字面意思：Yama Shwana Samaya), Naga Shwana Samaya (藏文：ནཱ་ག་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：नाग श्वान समय，梵文罗马拟音：nāga śvāna samaya，汉语字面意思：Naga Shwana Samaya), Yaksha Shwana Samaya (藏文：ཡཀྵ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：यक्ष श्वान समय，梵文罗马拟音：yakṣa śvāna samaya，汉语字面意思：Yaksha Shwana Samaya) as a tail, and recite it one hundred and eight times. If the main deity's mantra is recited one hundred and one times, then add the tail twenty-one times. Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Krodha Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ). Vajra Shwana Samaya (藏文：བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्र श्वान समय，梵文罗马拟音：vajra śvāna samaya，汉语字面意思：Vajra Shwana Samaya), Yama Shwana Samaya (藏文：ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：यम श्वान समय，梵文罗马拟音：yama śvāna samaya，汉语字面意思：Yama Shwana Samaya), Naga Shwana Sama
Tibetan
་ཡ། ཡཀྵ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཞེས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ། སྤྲིན་བྲལ་བའི་མན་ངག་དང་། རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞིས་བསྐོར།
Chinese
雅！夜叉犬聚会。吉祥！ 无云之口诀，由马头明王犬四者围绕。
English
Ya! Yaksha dog assembly. Mangalam! The instruction of cloudless, surrounded by Hayagriva and four dogs.