Tibetan
སྤྲིན་བྲལ་བའི་མན་ངག་དང་། རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞིས་བསྐོར། སྤྲིན་བྲལ་བའི་མན་ངག་དང་། རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞིས་བསྐོར། སྤྲིན་བྲལ་བའི་མན་ངག་དང་། རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞིས་བསྐོར་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། སྤྲིན་བྲལ་བའི་ཚུལ་ནི། རོ་རས་ལ་འོག་གི་སྔགས་བྲིས་པ་མདུན་དུ་བཀྲམ། རོ་རས་གདན་དུ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འཁོད་དེ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ།སྭ་བྷཱ་ཝས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན། རྩ་ཞལ་གྱི་སྟེང་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ །ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་དང་པོས་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་ནས་སོར་མོ་ལྷག་མ་གསུམ་བརྐྱངས་པ། གཉིས་པས་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གསུམ་པས་རལ་གྲི། བཞི་པས་མདའ། གཡོན་དང་པོས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། གཉིས་པས་འཕང་མདུང་། གསུམ་པས་མེ་ལོང་། བཞི་པས་གཞུ་འཛིན་པ། ཞབས་བཞིའི་མདུན་མ་གཉིས་གཡས་བརྐྱངས་དང་། རྒྱབ་མ་གཉིས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་འོག་ཏུ། ཚོགས་བདག་དང་དབང་ཕྱུག་མནན་པ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིལ་བར་མཛད་པ། ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐུ། ཁྲོ་བོའི་ཉམས་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་མཆོད་ནས། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། མཆོད། གསོལ་བ་གདབ། དབང་གི་ཆུས་ལུས་གང་། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་འཁྱིལ་བ་ལས། རྩ་ཞལ་གྱི་དབུ་ལ་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། ༀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྗགས་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་བསྐྱོད་པས་ཆུ་འཛིན་པའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང་། དབུགས་ཕྱིར་སྤྲོ་བའི་ཚེ་དེས་སྤྲིན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གཏོར་ཞིང་། ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྣམས་པ་སྐུ་ལས་མེ་འབར་བ་དཔག་མེད་སྤྲོས་པས་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་བྲལ་བར་བསམས་ལ། ༀ་ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ་ཤ་མ་ཤ་ན་པྲི་ཡ་ཡ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པས་འགྲུབ་པོ་ཞེས་རྗེ་བཙུན་མཚུངས་མེད་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ད
Chinese
遣除云雾之口诀，由四尊马头金刚护法围绕。 遣除云雾之口诀，由四尊马头金刚护法围绕。 遣除云雾之口诀，由四尊马头金刚护法围绕安住。 那摩古汝曼殊廓喀雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།） 遣除云雾之法，将写有下方咒语的尸布铺在前方，以尸布为座，如意安坐，皈依发心，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)使一切法净化为空性。从空性中，在各种莲花和日轮之上，吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出红莲花，以吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字为标志，由此完全转化，自身成为忿怒尊之王马头金刚，身色红色，具有红、黑、白三面，主面之上有绿色马头。八手中，右边第一只手以拇指压住小指，伸出其余三指，结三尖旗印；第二只手持各种金刚杵；第三只手持宝剑；第四只手持箭。左边第一只手持各种莲花；第二只手持短矛；第三只手持镜子；第四只手持弓。四足中，前面两只右伸，后面两只左伸，足下踩着障碍主和自在天。以吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之声降伏一切恶毒者，身躯极其巨大，具备一切忿怒尊的姿态和装饰。其顶上有嗡 (藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间有啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间有吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中放出光芒，从自性之境迎请来与自身无二的智慧尊，进行供养，然后念诵 扎 (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦 (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 霍 (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)，迎请、安住、系缚、喜悦。 再次放出光芒，迎请灌顶天神，供养，祈祷，灌顶之水充满全身，剩余之水向上旋转，观想无量光佛为顶髻之宝。念诵 嗡 诃亚 噶日瓦 阿尔刚 札底扎 吽 梭哈 (藏文：ༀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，马头金刚，供品，接受，吽，梭哈)等进行供养，以任何所知的赞颂进行赞颂。从吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出的舌头，颜色红色，变得非常巨大，摇动它，将所有聚集的云朵都吞入口中，呼气时，将云朵粉碎成微尘。从心间，无数的忿怒尊众手持各种兵器，身上燃烧着火焰，无量散发，观想所有云雾都被驱散。念诵 嗡 达扎亚 达扎亚 萨玛萨纳 贝亚亚 帕特 梭哈 (藏文：ༀ་ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ་ཤ་མ་ཤ་ན་པྲི་ཡ་ཡ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ tarjaya tarjaya śamaśana priyaya phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，威吓，威吓，寂静，喜爱，啪，梭哈)，念诵此咒即可成就，这是至尊无与伦比的洛桑扎巴的……
English
The Oral Instruction for Dispelling Clouds, Surrounded by Four Hayagriva Shwana. The Oral Instruction for Dispelling Clouds, Surrounded by Four Hayagriva Shwana. The Oral Instruction for Dispelling Clouds, Surrounded by Four Hayagriva Shwana, Resides Here. Namo Guru Manjughoshaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།) The method for dispelling clouds is as follows: Spread out in front of you a corpse cloth on which the mantra below is written. Use the corpse cloth as a seat and sit comfortably. Take refuge and generate bodhicitta. Purify all phenomena into emptiness with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese Meaning: Self-nature). From within emptiness, on top of various lotuses and sun discs, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) arises a red lotus marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). From this, completely transform into yourself as Hayagriva, the King of Wrathful Deities. Your body is red in color, with faces that are red, black, and white. Above the main face is a green horse head. Of your eight hands, the first right hand makes the gesture of a three-pointed banner, with the thumb pressing down on the little finger and the remaining three fingers extended. The second holds various vajras. The third holds a sword. The fourth holds an arrow. The first left hand holds various lotuses. The second holds a short spear. The third holds a mirror. The fourth holds a bow. Of your four legs, the two front legs are extended to the right, and the two back legs are extended to the left, trampling on Vinayaka and Ishvara. With the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), subdue all malicious beings. Your body is extremely large, complete with all the wrathful demeanor and ornaments. At your crown is Oṃ (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ), at your throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ), and at your heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) emanate rays of light, inviting the wisdom being identical to yourself from its natural abode. Make offerings and then recite Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: Hoḥ), inviting, abiding, binding, and delighting. Again, emanate rays of light, invite the initiation deities, make offerings, pray, and fill your body with initiation water. From the remaining water swirling upwards, visualize Amitabha Buddha adorning your crown. Make offerings by reciting Oṃ Haya Grīva Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā (Tibetan: ༀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ haya grīva arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Hayagriva, offering, accept, Hum, Svaha) and so on. Praise with whatever praise you know. From the tongue that arises from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), which is red in color and becomes very large, move it and swallow all the gathered clouds into your mouth. When exhaling, shatter the clouds into fine dust. From your heart, countless wrathful deities holding various weapons, with flames blazing from their bodies, emanate immeasurably, visualizing that all clouds are dispelled. Recite Oṃ Tarjaya Tarjaya Śamaśana Priyaya Phaṭ Svāhā (Tibetan: ༀ་ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ་ཤ་མ་ཤ་ན་པྲི་ཡ་ཡ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ tarjaya tarjaya śamaśana priyaya phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Threaten, Threaten, Peaceful, Beloved, Phat, Svaha), and by reciting this mantra, it will be accomplished. This is the... of the incomparable Je Tsongkhapa.
Tibetan
པལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒོ་ནས་ཆར་གཅོད་པའི་མན་ངག་འདིའང་། ཧ་ཅང་ཆར་ཆེས་པས་སྤྱིལ་བུ་རྣམས་ལ་ཞིག་རལ་དང་། ཞིང་རྣམས་ལའང་ཆར་ཆེས་པའི་གནོད་པ་བྱུང་དུས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞུས་པའི་ངོར་གནང་བའི་མན་ངག་ཡིན་པར་གདའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །༈ རྟ་མགྲིན་ཤྭ་ན་བཞིས་བསྐོར་བཞུགས། བླ་མ་དང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ། སྦྱོར་བ་ཚོགས་བསག་པའོ། །དེ་ནས་སྭ་བྷྭ་ཝས་སྟོང་པར་གྱུར། དེའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་རླུང་གིས་ཀྱང་མི་ཐར་བར་གྱུར།དེའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི། སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧྲཱིཿ ས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཙོ་འཁོར་ལྔ་ཅིག་ཅར་དུ་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། དེ་གསལ་གདབ་པ་ནི། བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །ཞབས་བཞི་པ། རྩ་བའི་ཞལ་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པ། གཡས་དཀར་བ། གཡོན་ལྗང་བ། དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རབ་ཏུ་བགྲད་པའི་ཞལ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་གསེབ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་འཚེར་བཞིན་པ་གསུམ་འདོན་པ། ཐོད་སྐམ་གསུམ་གསུམ་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། ཐོད་རློན་གྱི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་བ། གཉིས་པས་གསེར་གྱི་ཞགས་པ། གསུམ་པས་སེང་ལྡེང་གི་དབྱུག་པ། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བ། གཉིས་པ་ན་རལ་གྲི། གསུམ་པའི་ཕྱག་སོར་མོ་རབ་ཏུ་གདེངས་པ་བརྐྱངས་པ་ལས་རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་འཕྲོས་ནས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅ
Chinese
吉祥尊者所说。此马头金刚断雨之口诀，也是因为雨水过多导致房屋倒塌，田地也遭受雨水过多之灾害时，如先前一样祈请后所赐予的口诀。萨瓦芒嘎拉姆！ 嗡 嘛呢 呗 咪 吽！ 接着是马头金刚被四犬围绕而坐。向喇嘛和吉祥马头金刚顶礼。首先皈依并生起菩提心。然后于心间莲花和日轮上，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光明， 迎请虚空中的上师和所有佛菩萨，行七支供。修四无量心。是为积资粮之方便。然后以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷྭ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）令其空性。于彼空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出各种金刚杵的中心，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，放出光芒照耀十方。上方一切皆为金刚网幔，下方一切皆为金刚地基，四方一切皆为金刚围墙，外围一切皆为智慧之火燃烧的守护轮，即使劫末之风也无法穿透。于其中心，从भ्रुं（藏文：བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）字生出各种珍宝所成的四方形宫殿，具备四门，一切特征皆圆满具足，于其中心，从पཾ（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）字生出莲花，从रཾ（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）字生出日轮，其上从ह्रीः（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出金色的五股金刚杵，以ह्रीः（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为标志，放出光明。聚集融为一体，主尊及眷属五尊同时圆满成就。其观想如下：自身为红色，三面六臂，四足。根本面与身色相同，右面白色，左面绿色。具足三只红色圆形眼睛，张口露出獠牙，眉毛和胡须呈红黄色向上燃烧，头发呈茶色，向上竖立，其间显现三颗绿色马头，发出马的嘶鸣声。以三个干骷髅为头饰，佩戴湿骷髅念珠项链，以五种蛇类为庄严。右手的第一个拿着金色五股金刚杵，第二个拿着金色的绳索，第三个拿着檀木手杖。左手的第一个拿着盛满鲜血的颅碗于胸前，第二个拿着宝剑，第三个手指向上伸展，从中放出五部金刚的鹏鸟，驱逐一切恶
English
Said by the glorious one. This instruction on stopping rain through Hayagriva is also a teaching given in response to a request made when excessive rain caused damage to huts and fields. Sarva Mangalam! Om Mani Padme Hum! Next, Hayagriva is seated surrounded by four dogs. Homage to the Lama and glorious Hayagriva. First, take refuge and generate the mind of enlightenment. Then, from the Hum (ཧཱུྃ།，हुं，hūṃ，seed syllable Hum) situated on a lotus and sun disc at the heart, light radiates. Inviting all the Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas in the sky, perform the seven-branch practice. Meditate on the four immeasurables. This is the means of accumulating merit. Then, by Svabhava (སྭ་བྷྭ་ཝ།，，svabhāva，) it becomes empty. From that emptiness, from Hum (ཧཱུྃ།，हुं，hūṃ，seed syllable Hum) arises a variegated vajra center marked with Hum (ཧཱུྃ།，हुं，hūṃ，seed syllable Hum), from which rays of light radiate in the ten directions. Above, all is a vajra canopy; below, all is a vajra ground; in all directions, all is a vajra fence; outside, all is a protective wheel of blazing wisdom fire, which even the wind at the end of an eon cannot penetrate. In the center of that, from Bhrum (བྷྲཱུཾ།，，bhrūṃ，) arises a four-sided palace of various jewels, possessing four doors, complete with all characteristics, in the center of which, from Pam (པཾ།，，paṃ，) arises a lotus, and from Ram (རཾ།，，raṃ，) arises a sun disc, upon which from Hrih (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，seed syllable Hrih) arises a golden five-pronged vajra marked with Hrih (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，seed syllable Hrih), from which light radiates. Gathering and merging, the main deity and the retinue of five arise simultaneously in complete form. The visualization is as follows: The self is red in color, with three faces and six arms, and four legs. The root face is the same color as the body, the right face is white, and the left face is green. Possessing three red and round eyes, with a wide-open mouth and bared fangs, eyebrows and beard blazing upwards in reddish-yellow. The hair is reddish-brown, standing on end, from within which appear three green horse heads neighing. Adorned with three dry skulls as a headdress, and a necklace of fresh skulls. Decorated with five kinds of snakes. The first of the right hands holds aloft a golden five-pronged vajra, the second holds a golden lasso, and the third holds a sandalwood staff. The first of the left hands holds a skull cup filled with blood at the heart, the second holds a sword, and the third hand has fingers stretched upwards, from which emanate garudas of the five families, dispelling all evil.