Tibetan
ལ་དང་བཅས་པ་གཡོན་བརྐྱང་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ། ཁྲོ་བོ་ཉེར་དྲུག་ལ་སྔོན་ལ་དྲིལ་གསིལ་རེ། སྔགས་དབྱངས་ལ་དྲིལ་གསིལ་མེད། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་རྐང་པ་ཐ་མ་ལ་གར་བསྐོར་ནས། མེ་ཏོག་ནས་གཞི་བཅའ་འཇམ་པ་པོ་གཡས་རོལ་བྱ། ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པ་ལ་སེམས་དཔའི་ཕྱི་འགྲོས་ལྟར་བྱེད་ན་རྔ་མི་བརྡུང༌། རྔ་བརྡུང་བྱེད་ན། དང་པོ་སྡོང་ཙ་ན་ཆེ་བ་གསུམ། དེ་ནས་འགྲོ་བ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མགོར་དྲིལ་གསིལ་མེད། སྔགས་དབྱངས་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་འཁྱེར་བ་རྣམས་ལ། གཡས་སུ་བཅས་ནས་གཡོན་དུ་ཁྱེར་བ་ནས་དྲིལ་གསིལ་རེ་བྱེད། སུ་ཁ་དྲེ་བཤར་བར་བྱེད། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་སྔགས་དབྱངས་ཀྱི་ཚེ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ནས། ལུས་བསྒྱུར་བ་ན་ཡང་གཡས་སྐོར་དུ་བསྒྱུར་བས་ཁ་ནང་དུ་བལྟ། ལྷོ་ནས་ནུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ན་གཡོན་སྔོན་འགྲོ་ཐོག་མར་བྱེད། དེ་བྱེད་པ་ན་ཁ་ཕྱིར་བལྟ། གཡས་སྔོན་འགྲོས་འགྲོ་བ་ན་སྔོན་ལ་ཁ་ནང་དུ། དེ་གཉིས་ལ་མཐར་ དང་པོའི་ཁ་བལྟ་ལུགས་ལས་ལོག་པ་རེ་དགོས་སོ་ལོ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་དབྱངས་ལ། དང་པོ་མདུན་མས་ཕར་ལ་འཐེན། ཕྱག་རྒྱ་ཟིན་པ་དང་སློབ་དཔོན་དབུས་སུ་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཞིང་འཛབ་བགྲང༌། བསྐུལ་ལོ་ཡན་གྱི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ནས་གཡས་སུ་འཁྱེར་བ་རེ་བྱེད། སྔགས་དབྱངས་ཀྱི་ཚེ་རྐང་པ་བསྣོལ་ཞིང་འགྲོ ། དེ་ནས་དབུས་སུ་གཡས་སྔོན་འགྲོའི་གཞི་བཅའ་དྲག་པོ་ཧཱུཾ་དང་དྲིལ་གསིལ་རེ་ཡང་བྱས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་གཡས་པ་མདུན་དུ་ནུད་ནུད་བརྡབས་ནས་པུས་མོ་གཡོན་པ་བཙུགས་ནས་ཕུར་བུ་གདབ། དེ་ནས་ས་ཆོག་བཞིན་ནམ། ཡང་ན་ཕུར་བུ་རྣམས་དཀྱུས་ལ་གདབ་བོ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤིག །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཀུན་རིག་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
以及伸出的左手，和结着吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，以忿怒的眼神观看。对二十六位忿怒尊，先摇铃。念诵咒语时没有铃声。献花时，在最后一步跳舞，从花开始，将寂静的基座放在右边。赞颂忿怒尊时，如果像菩萨的外行一样做，就不要敲鼓。如果敲鼓，首先敲三下大的咚嚓那。然后做行走等。然后，手印头上没有铃声。念诵咒语时，对于左右拿着的东西，从右手拿着到左手拿着时，摇一下铃。进行苏卡德雷的扫除。金刚怖畏金刚，在念诵咒语时，向右绕圈，身体转动时也向右转动，脸向内看。从南向西走时，首先向左走。这样做时，脸向外看。向右走时，先脸向内。对于这两种情况，最后 与最初的脸的观看方式相反才行啊。手印的咒语念诵时，首先用前面的拉。手印完成后，上师在中央修持金刚橛。弟子们绕着圈念诵。直到祈请，将金刚从左向右拿一次。念诵咒语时，交叉双腿行走。然后，在中央，以右先行的猛烈姿势，发出吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，也摇一下铃。念诵吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）时，将右手向前推，撞击，然后跪下左膝，插金刚橛。然后像做地基仪轨一样，或者将金刚橛插在中间。以此书写的善行，愿迅速获得成佛！吉祥！如莲花苑般充满利益和安乐的芬芳，讲修兴盛，解脱甘露的精华。为了利益一切众生，在德格伦珠顶（德格印经院） ，从大寺院传播这佛法布施的雨。萨尔瓦芒嘎拉姆！ 昆瑞仪轨的笔记。
English
And with the left hand extended, and with the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) mudra, look with the gaze of wrath. For the twenty-six wrathful deities, first ring the bell once. There is no bell when chanting mantras. When offering flowers, dance at the last step, starting from the flowers, place the peaceful base on the right. When praising the wrathful deities, if you act like the outward appearance of a Bodhisattva, do not beat the drum. If you beat the drum, first beat the three big dong-tsa-nas. Then do walking and so on. Then, there is no bell on the head for the mudra. When chanting mantras, for those carrying things to the left and right, from holding with the right hand to carrying with the left hand, ring the bell once. Perform the Sukhadre sweeping. For Vajrakilaya, when chanting mantras, circle to the right. When turning the body, also turn to the right, so that the face looks inward. When going from south to west, first go to the left. When doing that, look outward. When going with the right foot first, first face inward. For these two, in the end, It is necessary to reverse the way of looking at the face from the beginning. When chanting the mudra mantra, first pull forward with the front. Once the mudra is completed, the master performs the kila in the center. The disciples circle around and recite mantras. Until the invocation, carry the vajra from left to right once. When chanting mantras, cross the legs and walk. Then, in the center, with the right foot first, in a fierce posture, make the sound of Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and also ring the bell once. While saying Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), push the right hand forward, strike, and then kneel on the left knee and insert the kila. Then, like doing the ground ritual, or insert the kilas in the middle. By the virtue of writing this, may enlightenment be quickly attained! Svasti! Like a lotus garden, full of the fragrance of benefit and happiness, flourishing in explanation and practice, the essence of the nectar of liberation. For the benefit of all beings, in Dege Lhundrub Teng (Derge Printing House), from the great monastery, spread this rain of Dharma giving. Sarva Mangalam! A note on the Kunrig ritual.