Tibetan
གས་གཞན་གྱིས་བརྐུས་པ། ཡར་བ། འཐོར་བ། བླ་བཀུག་པ། གཏད་དུ་བཅུག་པ་སོགས་གང་ན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་རྣམས་བཀྲོལ་ཏེ་བཀུག་ནས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྟེང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་བདུད་རྩི་ཁོལ་ཏེ་ལུད་པ་བུམ་པ་ཕྱིར་ཡོ་བའི་ཁ་ནས་རང་གི་སྦྱི་གཙུག་ཏུ་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་གང༌། རང་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས། ཆད་པ་རྣམས་འཐུད། ཟད་པ་རྣམས་གསོས་ཏེ་འཕེལ་བར་བྱས་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། སླར་ཡག་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྟེང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་པོ་དཔའ་མོ། གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་དང༌། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་དང་ནུས་པ་རྣམས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ། ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་བུམ་པ་ཕྱིར་ཡོ་བའི་ཁ་ནས་སྦྱི་གཙུག་གི་དབུ་མའི་ནང་ནས་བརྒྱུད་དེ། རིམ་གྱིས་བབས་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གྲིབ་མ་དེད་པ་བཞིན་དུ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཚེའི་བར་ཆད་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཕྱིར་དེད། སེན་མོ་ཉི་ཤུ་དང་འོག་སྒོ་གཉིས་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས། སྣག་ཚའི་ཁུ་བ་ལྟ་བུར་ནག་ཉིལ་ཉིལ་དོན་ཏེ། ས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་འོག་ཏུ་སོང་བར་བསམ། སེན་མོ་ཉི་ཤུའི་བར་ནས། བདུད་རྩི་གྱེན་དུ་ལུད་པས་མཁྲིག་མ་ཕན། བརླ་རྩ་མན་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསྒོམས་ལ་བུམ་པ་ཅན་གཅིག་བཟུང༌། དེ་ནས་གྲུ་མོ་དང་ལྟེ་བའི་བར་གང་བ་དང༌། ཕྲག་པ་དང་སྙིང་གའི་བར་གང་བ་དང༌། མགྲིན་པ་མན་ཆད་གང་བ་དང༌། སྣ་བུག་མན་ཆད་གང་བ་དང༌། སྦྱི་གཙུག་མན་ཆད་གང་བར་བསྒོམས་ལ་བུམ་བ་ཅན་རེ་རེ་བཟུང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་ གང་བར་བསྒོམས་ལ། བུམ་པ་ཅན་གཅིག་སྟེ་བདུན་བཟུང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་སྔགས་ཕྲེང་གསལ་བའི་ངང་ནས། རང་གི་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་དང་དབྱེར་མེད་པས་སྔགས་ཕྲེང་ཀློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྔགས་འདྲེན་པར་བྱ་ཞིང༌། སྐབས་སུ་དབུ་མའི་ནང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་གསུམ་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་སྟེ་ཞལ་ལས་ཤེས། ཐུན་འཇོག་ཁར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། སྟེང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་གདན་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས། རང་གདན་བཅས་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་ནས།
Chinese
凡是被他人偷盗、带走、散失、勾摄、抵押等的一切，都解脱束缚并勾回，化为甘露，融入上方无量寿佛的宝瓶中。甘露沸腾溢出，从宝瓶倾斜的瓶口注入自己的顶轮，充满全身的脉络。恢复自己衰损的寿命和福德，弥补亏欠，滋养耗尽，使其增长，观想获得长寿不死之成就。再次如前祈请，上方无量寿佛的心间放射出红色如铁钩般的光芒，照耀十方。根本和传承的上师、佛、菩萨、勇士、空行母、成就者和持明者的加持和力量，以及所有器情世界的精华和能量，都汇聚成不死甘露，融入无量寿佛的宝瓶中。甘露沸腾溢出，从宝瓶倾斜的瓶口，经由顶轮的中脉，逐渐降下，如同太阳驱散阴影般，将从无始以来积累的罪障、疾病、邪魔、障碍，特别是寿命的障碍，逐渐驱除。从二十个指甲、两个下窍和毛孔中，流出如墨汁般的黑色液体，观想其沉入地下七层。从二十个指甲之间，甘露向上涌出，充满膝盖以上，观想大腿脉充满甘露，持一个宝瓶。然后观想手肘和肚脐之间充满，肩膀和心间之间充满，喉咙以下充满，鼻孔以下充满，顶轮以下充满，各持一个宝瓶。观想全身充满不死甘露，总共持七个宝瓶。然后，在明观本尊和咒鬘的状态中，自己的心与（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字无二无别，以诵读咒鬘的方式念诵咒语，期间可根据情况，对安住于中脉中的三个无量寿佛进行收放。在结束时，进行供养和赞颂，然后上方无量寿佛连同座垫等，各自融入自己的座垫中。
English
Whatever has been stolen, taken away, scattered, summoned, or entrusted to others, release all bonds and summon them back, transforming them into the form of amrita, which dissolves into the vase of Amitayus above. The amrita boils and overflows, entering your crown from the tilted mouth of the vase, filling all the channels of your body. Restore your diminished life and merit, replenish what is lacking, nourish what is exhausted, and increase them, contemplating the attainment of the deathless life accomplishment. Pray again as before, and from the heart of Amitayus above, red rays of light like iron hooks radiate in all ten directions. The blessings and power of the root and lineage gurus, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, heroines, accomplished ones, and vidyadharas, as well as the essence and power of all the worlds of vessel and essence, are gathered into the form of deathless life amrita, dissolving into the vase of Amitayus. The amrita boils and overflows, passing from the tilted mouth of the vase through the central channel of your crown, gradually descending, just as the sun dispels shadows, gradually driving away the sins, obscurations, diseases, obstacles, and especially the obstacles to life, accumulated since beginningless time. From the twenty fingernails, the two lower orifices, and the pores of the hair, black liquid like ink flows out, contemplating that it sinks beneath the seven layers of the earth. From between the twenty fingernails, amrita surges upwards, filling above the knees, contemplating that the thigh veins are filled with amrita, holding one vase. Then contemplate that the space between the elbows and navel is filled, the space between the shoulders and heart is filled, below the throat is filled, below the nostrils is filled, and below the crown is filled, holding one vase each. Contemplate that your entire body is filled with deathless life amrita, holding a total of seven vases. Then, in the state of clear visualization of the deity and mantra garland, your mind is inseparable from the syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: shyness), recite the mantra in the manner of reciting the mantra garland, and at times, perform the expanding and contracting based on the three Amitayus residing in the central channel, which is known from the oral instructions. At the end of the session, make offerings and praises, and then Amitayus above, together with the seat, etc., dissolve into your own seat.
Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་དམིགས་པ་བྱས་ལ་བུམ་པ་ཅན་ཅི་ནུས་བསྒོམ། དེ་རྗེས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུངས་རིང་ཚར་བདུན་སོགས་གང་འཕྲོད་འདོན། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་བཏབ། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཐུན་མཚམས་སུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ། སྐུ་གཟུགས་བཞེང་བ་སོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ལོངས་སྦྱོད་ཆེ་རུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་འདི་ཞུ་བའི་དུས་སུ་བླ་མ་ལ་འབུལ་བ་བཟང་དགོས་གསུང༌། བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ངའི་གོང་གི་འདིའི་བརྒྱུད་པ་ལ་ལོ་དགུ་བཅུ་མ་བརྒལ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། ལོ་རྒྱུས་དང་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཚོགས་ཞིང་མཆོད་པ་བཞག་ཀྱང་ཆོག ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཟིན་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་དཀྱུས་བཞིན་བྱ་གསུང༌། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། རྫས་དང་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་སྔགས་ཚར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ། གཞན་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་མ་ཆག་བར་བཟླས་ན་དེས་ཀྱང་ལོ་དགུ་བཅུ་མི་ཐུབ་མི་སྲིད་གསུང་། སྔགས་ནི། ན་མོ་བུད་དྷཱ་ཡ། ན་མོ་ངྷ་རྨཱ་ཡ། ན་མོ་སངྒྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཨད་ཏེ། བྷིད་ཏེ། བྷད་ཏེ། བྷིད་ཏེ། བྷི་ནན་ཏེ། ཀུ་ནན་ཏེ། ཏ་ཀེ། ཐ་ཀེ། ཐ་ར་ཀེ། ཏ་ར་ཀེ། ཧཱུ་རུ་མ་ཏི། ཧི་ལི་ཧི་ལི། མི་ལི་མི་ལི། སཾ་བྷཀྵ། བྷི་མུ་ན། ཛི་ཛཱ་བ་ནཱཾ། སི་སནྶ་ངྷུ། བྷནྡྷ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་བཅུད། །འདི་ནི་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡིས། །བཤེས་གཉེན་བློ་གསལ་དོན་གཉེར་ཅན། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོས་བསྐུལ་ཏེ་བཀོད། །ཞལ་གདམས་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ལ། །མ་ཡིས་བུ་གཅིག་པ་ལ་བཞིན། །ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །འཆི་བདག་བདུད་ལས་རབ་རྒྱལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །འདི་ཡང་མཁས་བཙུན་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བཀོད་པའོ།། །།ཤུ་བྷ་མསྟུ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ།། །། སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚེ་གྲུབ། །
Chinese
为了加持并稳固成就，应专注于瓶灌，尽力修持。之后，念诵无量寿佛的长咒七遍等，随力而行。广作回向和发愿。在一切行为中，都要坚定无量寿佛的慢心。在座间休息时，供养三宝，向鬼神施食，努力建造佛像等。据说，因为能增长受用，所以在请求此法时，供养上师是最好的。上师曾说：“在我之前的这个传承中，没有超过九十岁的人。”历史和上师的传记等，应在其他地方了解。如果想简化，也可以放置会供坛城进行供养。 如此生起誓言者之后，立即从极乐世界迎请一位智慧尊者融入自身。然后，按照通常的仪轨进行。如果非常简化，就在无有实物和执着的境界中，念诵咒语二十一遍。否则，如果每天不间断地念诵，据说也不可能活不到九十岁。咒语是：那摩布达雅，那摩达摩耶，那摩僧伽耶。达地雅他。嗡阿德，比德，巴德，比德，比南德，库南德，达给，塔给，塔拉给，达拉给，呼汝玛德，嘿利嘿利，米利米利，桑巴夏，比姆那，吉扎瓦南，斯桑度，班达梭哈。这是咒语。全知上师口中的精华，这是由洛桑扎巴（宗喀巴）为了有智慧、有追求的善知识，在释迦牟尼佛的劝请下所写。将口诀写成文字，就像母亲对待唯一的孩子一样。请各位法主宽恕。愿以此功德，使一切众生，都能战胜死主和魔障，获得金刚般的寿命。这也是按照贤善上师的教言所写。吉祥圆满！一切吉祥！嗡 स्वास्ति (梵文天城体，svasti，梵文罗马拟音，愿安好)。愿胜利教法的莲园，充满利益和安乐的芬芳。愿讲修之花盛开，充满解脱甘露的精华。为了利益一切众生，在德格伦珠顶（德格印经院）的寺庙中，广弘这佛法的甘霖。 不悦耳之声的长寿成就法。
English
Having made the determination to bless and stabilize the attainment of siddhis, meditate on the vase-containing deity as much as possible. Then, recite the long mantra of Amitayus seven times or as much as is appropriate. Make extensive dedications and aspirations. In all activities, maintain the pride of Amitayus firmly. During session breaks, make offerings to the Three Jewels, offer torma to the bhutas, and strive to build statues, etc. It is said that since it increases prosperity, it is best to make offerings to the lama when requesting this practice. The lama said, "In the lineage before me, there has not been one who has not exceeded ninety years." The history and biographies of the lamas should be learned elsewhere. If you want to condense it, you can also set up a tsok field and make offerings. As soon as the samaya being is generated, invite a wisdom being from Sukhavati and dissolve it into yourself. Then, proceed as usual. If it is very condensed, recite the mantra twenty-one times in a state of no substance and no object of focus. Otherwise, if you recite it every day without interruption, it is said that it is impossible not to live to ninety years. The mantra is: namo buddhaya, namo dharmaya, namo sanghaya. tadyatha. om adite, bhidte, bhadte, bhidte, bhinante, kunante, take, thake, tharake, tarake, hurumati, hili hili, mili mili, sambhaksha, bhimuna, jizavanam, sisansu, bhandha svaha. That is the mantra. The essence from the mouth of the omniscient lama, this was written by Lobsang Drakpa (Tsongkhapa) for the wise and motivated spiritual friends, at the urging of Buddha Shakyamuni. Writing the oral instructions into words is like a mother treating her only child. May all Dharma lords forgive. May all beings, through this merit, completely overcome the Lord of Death and the maras, and attain the vajra life. This was also written according to the instructions of the wise and virtuous lama. Shubhamastu! Sarva Mangalam! Om Svasti (藏文，梵文天城体，svasti，梵文罗马拟音，愿安好). May the lotus garden of the victorious teachings, filled with the fragrance of benefit and happiness. May the flowers of explanation and practice bloom, filled with the essence of liberation nectar. For the benefit of all beings, in the monastery of Dege Lhundrub Teng (Derge Printing House), may this rain of Dharma be spread from the great Dharma center. The longevity accomplishment of unpleasant sound.