Tibetan
རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་། རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་། ༄༅། །རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་སེངྒེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་གྱིས་གླེགས་བམ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་ སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད། རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད། ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང༌། རང་གི་ཆོས་འབྲེལ་དངོས་སུ་ཐོབ་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ཉིད་སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་མོས་ནས། གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་ༀ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་བུམ་དབང་ཐོབ། ཐོག་མེད་ནས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང༌། ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཐོག་མེད་ནས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བླ་མའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་གསང་དབང
Chinese
宗喀巴大师赐予瓦索法王的一脉相承上师瑜伽。 宗喀巴大师赐予瓦索法王的一脉相承上师瑜伽。 ༄༅། །宗喀巴大师赐予瓦索法王的一脉相承上师瑜伽。 那摩咕噜。 首先进行皈依、发心、四无量心等。 在自己头顶上，由八大狮子抬起的宽广宏伟的珍宝宝座上，莲花和月亮垫上，其本体是恩德根本上师法王宗喀巴，形象是至尊文殊菩萨，身色红黄，一面二臂，右手高举宝剑，左手持经书于胸前，双足金刚跏趺坐，身着珍宝饰品和各种绸缎衣裳，具足相好庄严的本尊身，显现而无自性，犹如天空彩虹般，安住在巨大的光芒之中。 其 头顶上是白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从心间的吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请甚深见传承、广行传承、实修加持传承的上师们。 还有，迎请自己实际获得法缘的上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法神众等一切。 融入头顶的上师，观想其为三皈依的总集自性。 以强烈的虔诚心祈祷，念诵米泽玛，上师头顶的嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）发出无量白色光芒和甘露。 融入自己的头顶。 获得上师身之加持。 获得四灌顶中的宝瓶灌顶。 净化从无始以来由身体所造的罪障、习气等一切。 生起获得身金刚成就之能力的想法，虔诚祈祷，念诵米泽玛。 再次如前祈祷，上师喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）发出无量红色光芒和甘露。 融入自己的喉咙。 净化从无始以来由语所造的罪障、习气等一切。 获得上师语之加持。 获得四灌顶中的秘密灌顶。
English
The Guru Yoga of the One-Lineage Transmission Given by Je Rinpoche to Ba-so Chöje. The Guru Yoga of the One-Lineage Transmission Given by Je Rinpoche to Ba-so Chöje. ༄༅། །Herein is the Guru Yoga of the One-Lineage Transmission Given by Je Rinpoche to Ba-so Chöje. Namo Guru. First, recite the refuge, bodhicitta, four immeasurables, etc. On top of a vast and expansive jeweled throne held up by eight great lions above your head, upon a lotus and moon seat, visualize the essence as the kind root guru, the Dharma King Tsongkhapa, in the form of Jetsun Jamyang, with a reddish-yellow complexion, one face, and two arms, the right brandishing a sword and the left holding a scripture at his heart. He sits in the vajra posture, adorned with jeweled ornaments and various silk garments. The divine form, adorned with marks and signs, appears but is without inherent existence, like a rainbow in the sky, residing in the center of a great mass of light. At his head is a white OM (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At his throat is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At his heart is a blue HUM (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the HUM (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at his heart, light radiates forth, inviting the gurus of the profound view lineage, the vast conduct lineage, and the experiential blessing lineage. Furthermore, invite all the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardian deities with whom you have a direct Dharma connection. They dissolve into the guru above your head. Considering him to be the embodiment of the Three Jewels, pray with intense longing, reciting Migtsema. From the OM (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the guru's head, immeasurable white light and nectar emanate. They dissolve into your head. The blessings of the guru's body enter. You receive the vase empowerment, one of the four empowerments. All the sins and obscurations, along with their habitual tendencies, accumulated from beginningless time through the door of the body, are purified. Generate the thought that you have been given the ability to accomplish the Body Vajra, and pray with devotion, reciting Migtsema. Again, pray as before. From the AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the guru's throat, immeasurable red light and nectar emanate. They dissolve into your throat. All the sins and obscurations, along with their habitual tendencies, accumulated from beginningless time through the door of speech, are purified. The blessings of the guru's speech enter. You receive the secret empowerment, one of the four empowerments.
Tibetan
་ཐོབ། གསུང་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས། དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང༌། ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དང་བདུད་རྩི་སྔོན་པོ་དཔག་མེད་བྱུང༌། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཐོག་མེད་ནས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན་ཅིང༌། ཡང་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང༌། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ཐོག་མེད་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་ པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞིའི་ནང་ནས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་ནས་དམིགས་བརྩེ་མ་འདྲེན། དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་གའི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡར་སྣ་སྤྱི་བོ་ལ་ཟུག་པ་རྒྱ་མཐོངས་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ། བུ་ག་སྐྱ་ཐལ་ལེ་ཡོད་པ། མར་སྣ་རག་དུང་གི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་སྙིང་གར་གནས་པ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཁ་གྱེན་དུ་ཤག་ཕྱེ་བ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ངྷཱིཿ དམར་སེར་དུ་གསལ་བཏབ281“། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་དམིགས་ནས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གི་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་སྣ་མཐའ་དག་འགག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་བློ་སྣ་མཐའ་དག་བདེ་བླག་ཏུ་རང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ ཅན་རང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ནས་མར་བྱོན་ནས། རང་གི་སེམས་ངྷཱིཿ དམར་སེར་དུ་གསལ་བ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་དང་ར
Chinese
获得。心想已经赋予了成就语金刚的特殊能力。不观想专注生起次第，又如先前一样祈祷。上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量光芒和蓝色甘露，融入自己的心中。从无始以来由意门所积累的一切罪障习气全部清净。上师的心加持融入。从四灌顶中获得了智慧明智灌顶。心想已经赋予了成就意金刚的特殊能力。不观想专注生起次第，又如先前一样祈祷。上师三处的三字发出白红蓝三色光芒，融入自己的三处。从无始以来由身语意三门所积累的一切罪障习气全部清净。上师的身语意三加持融入。从四灌顶中获得了语灌顶宝。心想已经赋予了成就身语意金刚无二双运金刚持的特殊能力。不观想专注生起次第。之后，从自己的头顶到心间，中脉外白内红。向上的一端刺在头顶，像打开的广口瓶一样。孔隙呈灰白色。向下的一端呈海螺底部的形状，位于心间。在自己的心间，有一朵八瓣红色莲花，花瓣向上舒展。其中心是自己的心性，明观为红色和黄色的 धीः（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德黑）。之后，专注于头顶的上师，祈祷说： 尊贵的上师，请加持我的心向法。请加持我走上正法之路。请加持我对正法没有障碍。请加持我所有颠倒错乱的想法全部止息。请加持我所有不颠倒错乱的想法都轻易地在自相续中生起。请加持慈悲菩提心的特殊心在我相续中生起。请加持证悟无我的特殊智慧在我相续中生起。请加持道次第二种次第的特殊证悟在自相续中生起。这样祈祷后，上师从主脉中下来，融入自己明观为红色和黄色的 धीः（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德黑）字的心中。上师和
English
Obtained. Thinking that a special ability to accomplish speech vajra has been bestowed. Without visualizing the focus on the arising stage, I prayed as before. From the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) syllable in the heart of the lama, immeasurable rays of light and blue nectar appeared. It dissolved into my own heart. All the sins and habitual tendencies accumulated from beginningless time through the gate of the mind were purified. The blessing of the lama's heart entered. From the four empowerments, I received the empowerment of wisdom and knowledge. Thinking that a special ability to accomplish mind vajra has been bestowed, I did not visualize the focus on the arising stage, and prayed as before. From the three syllables in the three places of the lama, three rays of white, red, and blue light appeared. They dissolved into my own three places. All the sins and habitual tendencies accumulated from beginningless time through the gates of body, speech, and mind were purified. The blessing of the lama's body, speech, and mind entered. From the four empowerments, I received the precious speech empowerment. Thinking that a special ability to accomplish the indivisible union of the three vajras of body, speech, and mind, Vajradhara, has been bestowed, I did not visualize the focus on the arising stage. Then, from my crown to my heart, the central channel was white on the outside and red on the inside. The upper end was pierced into the crown, like an open-mouthed vase. The opening was grayish-white. The lower end was in the shape of the bottom of a conch shell, located in the heart. In my own heart, there was an eight-petaled red lotus, with the petals opening upwards. In its center, my own mind was visualized as a red and yellow DHĪḤ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Dhih). Then, focusing on the lama at the crown, I prayed: Precious lama, please bless my mind to turn to Dharma. Please bless me to go on the path of Dharma. Please bless me to have no obstacles to Dharma. Please bless all my inverted and confused thoughts to cease. Please bless all my non-inverted and non-confused thoughts to easily arise in my own mindstream. Please bless the special mind of love, compassion, and bodhicitta to arise in my mindstream. Please bless the special wisdom of realizing selflessness to arise in my mindstream. Please bless the special realization of the two stages of the path to arise in my own mindstream. After praying in this way, the lama came down from the central channel and dissolved into my own mind, which was visualized as a red and yellow DHĪḤ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Dhih) syllable. The lama and
Tibetan
ང་གི་སེམས་རྗེ་བཙུན་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་པདྨར་གསལ་བ་ཁ་འུབ་འདུས་པའི། རྗེ་བཙུན་གྱི་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གི་མཚམས། ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་མོ། །དེ་རྗེས་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང༌། འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཞེས་སོགས་བརྗོད། །མངྒ་ལཾ། །སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱན་ཆར་འདི་སྤེལ། ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་།