Tibetan
ན་ཏུ་རྒྱས་པ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཞག་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་གསལ་པོ་བྱུང་། ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཏབ། འོ་ན་དབང་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱིས། ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྒྲུབས་ན་སྐྱེ་ཞེས་བསྣན་ནས་ཞུས་པས། སྔར་བཤད་པ་གཞིར་ཞོག ། དེའི་སྟེང་དུ་གསང་སྔགས་ལམ་རིམ་ལ་གཙོ་བོར་བྱ་སྟེ། གཞན་སྔགས་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བྱས་ལ། སླར་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ཞེས་གསུང་། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དད་སོགས་ཀྱིས་ངེས་པ་གཏིང་ནས་འདྲོངས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་དོན་སྦི་ཡིད་ལ་གསལ་པོ་བྱ་སྟེ། སྔགས་མཚན་ཉིད་གང་རུང་གི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དོན་སྤྱི་གསལ་པོར་བྱས་ཏེ་ཕུལ་ན། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གང་འགྲུབ་ཐུན་བཞིར་བཅད་དེ་གལ་པོ་ཆེར་བྱས་ལ་ གདབ་གསུང་། དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏམ་དུ་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་བ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱི་རྣམ་ཐར་པ། གཞན་ལས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི། སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བས་བཀའ་གནང་ཞིང་། རང་གི་སློབ་མ་མདོ་སྨད་པ་བསོད་ཤེ་དང་། མངའ་རིས་པ་དཔོན་པོ་ནམ་མཁའ་བཟང་པོ་གཉིས་ཀྱིས། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྤོང་པ་བ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ་བ་ཡུན་རིང་དུ་བཏབ་ནས། རྗེ་བཙུན་གྱི་བཀའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཡོས་ལོ་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ།། སྭ་སྟི། རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཚར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། རྗེའི་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏམ།
Chinese
如前所述，那增长显现，直至十五日。一心祈祷，再三发愿往生彼刹土。如果殊胜根器者问：要积聚何等因缘才能往生彼刹土？答：以先前所说为基础，在此之上，应以密咒道次第为主，其他咒语等作为其支分，再次如是修持。如前所述，要从内心深处生起信心等，并清晰观想如来身之义，无论咒或经，都要清晰明了七支供的含义并供养。然后，将任何能成就的愿望分成四座，极其重视地祈祷。如是奇妙稀有的故事。导师一切智者东宗喀巴·洛桑扎巴之传记，此胜于其他者，由导师仁钦坚赞开许，其弟子多麦巴·索谢和阿里巴·衮波南喀桑波二人，献上黄金曼扎劝请，依此，仲巴瓦·绛贝嘉措长久祈请，如至尊之教言，于兔年八月初八记录成文。 索瓦斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 愿胜者教法之莲园，散发利益安乐之芳香，讲修之花瓣盛开，解脱之蜂蜜充盈。为利一切众生，德格伦珠顶（四川德格印经院）之大寺广布此法施。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 至尊传记极密稀有之语。
English
As previously stated, that increase became clear until the fifteenth day. Prayed wholeheartedly, and repeatedly made aspirations to be born in that pure land. If those of superior faculties asked, "What kind of accumulation of causes and conditions is necessary to be born in that pure land?" The answer is: Based on what was previously said, on top of that, one should primarily focus on the stages of the secret mantra path, making other mantras and so forth as its branches, and cultivate them again in that way. As previously stated, one should generate faith and so forth from the depths of one's heart, and clearly visualize the meaning of the body of the Thus-Gone One. Whether mantra or sutra, one should clearly understand the meaning of the seven-limb offering and offer it. Then, divide whatever aspirations can be accomplished into four sessions, and pray with great importance. Such a wondrous and amazing story. This biography of the omniscient teacher Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpa, which is superior to others, was authorized by the teacher Rinchen Gyaltsen. Based on the encouragement of his disciples Domaypa Sodshe and Ariba Gonpo Namkha Sangpo, who offered a golden mandala, Zhongpawa Jampel Gyatso prayed for a long time, and as per the instructions of the venerable one, it was written down on the eighth day of the eighth month of the Rabbit year. Sva sti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). May the lotus garden of the Victorious teachings, filled with the fragrance of benefit and happiness, with its blossoming petals of explanation and practice, and the nectar of liberation, spread this Dharma gift from the great monastery of Dege Lhundrub Teng (Dege Printing House in Sichuan) for the benefit of all beings. Sarva mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The extremely secret and wondrous story of the venerable one's biography.