Tibetan
སྐྱབས་སྡོམ་འབོག་ཆོག་མཐོ་རིས་འཁྲི་ཤིང་། སྐྱབས་སྡོམ་འབོག་ཆོག་མཐོ་རིས་འཁྲི་ཤིང་། སྐྱབས་སྡོམ་འབོག་ཆོག་མཐོ་རིས་འཁྲི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདིར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གཞི་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་འབོགས་ན། །གནས་གཙང་མར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་དང་། །མཆོད་པ་བཟང་པོ་བཤམ། ཞུ་བ་པོས་ཐོག་མར་རྟེན་དང་། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་ཕྱག་གསུམ་རེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་རླངས་ལ་བཙུགས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུག་པ་ལ། བློ་བཅོས་པ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དལ་བའི་རྟེན་བཟང་པོ་འདི་འདྲ་ཐོབས་པས་འཚོངས། དེ་ལ་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཚང་བའི་སྐབས་འདིར། གཞན་འབྱོར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་བཞི་བའང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ལས་འགྲིག་པ་ཡིན། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གཞི་ལྷག་པ་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེའང་ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་རྟེན་ཅན་ལས་གཞན་གྱིས་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བས་འདི་ནི་ལམ་གྱི་རྨང་རྡོ་ལྟ་བུར་གཅེས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པའང་དབང་པོར་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་ལས་བླངས་ན། རང་ངོ་ལ་ལྟོས་པའི་ངོ་ཚ་དང་། གཞན་ངོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱི་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པས་རང་དགར་འཇུག་པ་སྤངས་ནས་སྐྱབས་སྡོམ་ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། ཕན་ཡོན་གྱི་སྐོ་ནས་བསམས་ན་སྐྱེས་བུའི་བློ་སྟོབས་རིམ་པ་གསུམ་ལ་ཡོན་ཏན་འཐོབ་ཚུལ་ཡང་དེ་དང་མཚུངས་ཏེ། ཐ་ན་གྲུབ་མཐའ་ལམ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གིས་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་ སོང་བས་ཀྱང་ངན་སོང་གསུམ་དང་། བར་མ་དོ། མེ་ཆུ། གཅན་གཟན། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ། ནད་གདོན་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉི་ཚེ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའང་མངོན་སུམ་པས་ན། སྐྱབས་སོང་འདི་ལ་གཟུགས་མཆི་ན། ནམ་མཁའ་དག་ཀྱང་སྣོད་དུ་ཆུང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུ་ཡི་གཏེར། ཕུལ་ལ་གཞལ་བས་ཟད་མི་འགྱུར། ཅེས་མང་ཚིག་ཏུ་འདོམས་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ལྟར་སྐྱོབ་པ་འང་གསུམ་ལ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པས་ཡིན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་སོགས། དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་བཏོན་ནས་དེའི་དོན་འཕགས་པའི་བསྟན་བཅོས་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་བསྙན་ན། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཐར་པ་བདག་ལ་རག་ལས་འདིལ་ནི། གཞན་གྱིས་གྲོགས་བགྱིར་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཀྱི། ཐོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་ཡིས། བདེན་པ་རྣམ་པ་བཞི
Chinese
皈依仪轨·高增吉祥藤。 皈依仪轨·高增吉祥藤。 名为皈依仪轨·高增吉祥藤之仪轨。 顶礼一切智者！此处，若要授予一切功德之根本——皈依之律仪，则于清净处，陈设三宝所依之物，以及上妙供品。祈请者首先顶礼所依之物，然后依次向喇嘛顶礼三次。右膝着地，合掌而坐。调整心态如下：您获得了如此难得的暇满人身，实属幸运。值此大多数顺缘具足之际，其他四种顺缘的缘起，也唯有皈依三宝才能成办。一切功德之根本，尤其是戒律之学，也唯有以首先皈依三宝为基础才能获得，否则无法掌握。因此，应如珍视道路的基石般珍视皈依。如此皈依之律仪，若能从具德善知识处获得，则会生起顾及自身颜面的羞耻心，以及顾及他人颜面的惭愧心等特殊利益，因此应避免随意而为，受持皈依律仪至关重要。若从利益的角度思考，则士夫的智慧力量，也会以三种次第获得功德，乃至进入宗派正道的补特伽罗，仅仅皈依三宝，也能从三恶趣、中阴、水火、野兽、国王的惩罚、疾病邪魔等短暂痛苦的恐惧中解脱。因此，若此皈依有形体，则虚空也显得狭小。浩瀚大海乃水之宝藏，以勺取之亦不会穷尽。如是宣说众多功德。如此救护，也因三宝具有无量功德。忆念三宝时，如世尊、如来、应供等。念诵忆念三宝之文句，并略微阐释其义，以及圣者的论典和释论。如《亲友书》所说：解脱依赖于自己，他人无法助益。具足闻、戒、定者，能见四谛。
English
The Refuge Vow Ritual - High Increasing Auspicious Vine. The Refuge Vow Ritual - High Increasing Auspicious Vine. This is the ritual called The Refuge Vow Ritual - High Increasing Auspicious Vine. Homage to the All-Knowing One! Here, if you want to bestow the refuge vow, which is the basis of all qualities, then in a clean place, arrange the supports of the Three Jewels and excellent offerings. The petitioner first prostrates to the supports, and then prostrates three times to the lama in turn. Kneel on the right knee and sit with palms together. Adjust your mind as follows: You are fortunate to have obtained such a rare and precious human body with leisure and endowments. At this time when most of the favorable conditions are complete, the origination of the other four favorable conditions can only be accomplished by taking refuge in the Three Jewels. The basis of all qualities, especially the study of discipline, can only be obtained by first taking refuge in the Three Jewels, otherwise it cannot be mastered. Therefore, one should cherish refuge as if it were the foundation stone of the path. Such a refuge vow, if obtained from a virtuous spiritual friend, will give rise to shame that considers one's own face, and embarrassment that relies on the face of others, etc., so it is important to avoid acting arbitrarily and to take the refuge vow. If you think from the perspective of benefits, then the wisdom and strength of a person will also obtain merits in three stages. Even a person who has entered the path of a sect, by simply taking refuge in the Three Jewels, can be liberated from the fears of temporary suffering such as the three lower realms, the bardo, water and fire, wild animals, the punishment of the king, diseases and demons. Therefore, if this refuge had a form, then the sky would seem small. The vast ocean is a treasure of water, and it will not be exhausted by taking it with a spoon. Thus, many merits are proclaimed. Such protection is also due to the Three Jewels having immeasurable merits. When remembering the Three Jewels, such as the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, etc. Recite the words of remembering the Three Jewels, and briefly explain their meaning, as well as the treatises and commentaries of the saints. As the Letter to a Friend says: Liberation depends on oneself, others cannot help. Those who possess hearing, discipline, and meditation can see the Four Noble Truths.
Tibetan
་ལ་འབད་པར་མཛོད། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་པ་རྟག་ཏུ་བསླབ་པར་བགྱི། བསླབ་པ་བརྒྱ་རྩ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་ཅིག་ཀྱང་། གསུམ་པོ་དེ་ནང་ཡང་དག་འདུ་བར་འགྱུར། ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། ཐར་པ་ནི་གྲོགས་ཀྱིས་བསྟང་བའི་ཁ་ན་རག་ལུས་པ་མ་ཡིན་པར་བདག་འབའ་ཞིག་གི་ལུང་དང་། རིག་ པ་དང་། གཏན་ཚིགས་དང་། དཔྱད་བཟོད་པ་དང་། ལྕག་པ་དང་མཐུན་པའི་མང་དུ་ཐོས་པ། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་གྱི་བདེན་པ་བཞིའོ། དང་པོ་ནི། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའོ། གཉིས་པ་ནི། ཡང་འབྱུང་བའི་སྲེད་པ། དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་པ། དེ་དང་དེར་མངོན་པར་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བས་ན་ཀུན་འབྱུང་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་བསྟན་ནོ། གསུམ་པ་ནི། སྲེད་པ་དེ་ཉིད་གཏན་འགོག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཞི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐར་པའོ། བཞི་པ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་བདེན་པ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དེ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་བོ། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་གསགས་ལ་སོགས་ལོག་པའི་འཚོ་བ་ལྔ་སྤངས་བའོ། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པའོ། ཡང་དག་པའིདྲན་ པ་ནི་དམིགས་པ་མ་བརྗེད་པའོ། །ཡང་དག་པའི་རིང་ངེ་འཛིན་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་བའོ། ཡང་དག་པའི་ངག་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཞིའོ། །ཡང་དག་པའི་ལས་མཐའ་ནི་ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་སྤོང་པའི་རང་བཞིན་གསུམ་མོ། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ནི་གནོད་སེམས་མེད་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་ལ་སོགས་དགེ་བའི་རྟོག་པ་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལོངས་སུ་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པའོ། ལྷག་པའི་སེམས་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་བསམ་གཏན་བཞི་པའོ། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའོ། བསླབ་པ་གསུམ་པོ་འདིའི་ནང་དུ་བསླབ་པ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་ཅིག་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་འབད་པས་བསླབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཞིག་ལ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱའོ། དེ་ལྟ་བུའི་སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དཀོན་ཅོ
Chinese
要努力。要经常修学增上戒律、增上智慧和增上心。即使有一百五十多种学处，也完全包含在这三者之中。如是说。解脱不是依赖朋友指示的，而是依靠自己唯一的教证、理智、理由、经得起考察、与鞭策相符的多闻、修行、摧伏、堕落、失败的戒律。以及与决择分相应的禅定，应缘于四圣谛。四者为何？即苦谛、集谛、灭谛、道谛。第一，取蕴五者的自性之生，即是苦谛。第二，再次产生的贪爱，伴随着喜悦的欲望，对它和它非常高兴，因此，从这产生痛苦，所以是集谛，即显示为痛苦之因。第三，完全断绝贪爱，以及寂静，即是解脱。第四，获得涅槃的道谛，即八支圣道，正见是无漏的智慧。正命是舍弃挖掘等五种邪命。正精进是发起精进。正念是不忘对境。正定是四禅。正语是四种善业道。正业边是舍弃身不善业道的三种自性。正思惟是没有害心，以及出离的思惟等多种善思惟。同样，增上戒律是回向涅槃。增上心是圣道的所依四禅。增上智慧是与决择分相应。这三种学处中包含一百五十多种学处，努力修学这些学处，称为圣僧伽。如是具有断证圆满功德大海的大自在者至宝
English
Strive for that. Constantly train in higher discipline, higher wisdom, and higher mind. Even more than one hundred and fifty trainings are fully contained within these three. As it is said. Liberation is not dependent on the instructions of a friend, but rather on one's own sole scriptural authority, intelligence, reason, that which can withstand examination, the extensive learning that accords with discipline, practice, subduing, falling, and defeat. And with the samadhi that accords with the decisive factor, one should focus on the Four Noble Truths. What are the four? They are the truth of suffering, the truth of origin, the truth of cessation, and the truth of the path. The first is: whatever is the nature of the arising of the five aggregates of appropriation, that is the truth of suffering. The second is: the craving that arises again, accompanied by joyful desire, taking great pleasure in this and that; therefore, suffering arises from this, so it is the origin, that is, it is shown as the cause of suffering. The third is: the complete cessation of that craving itself, and whatever is pacified, that is liberation. The fourth is: the truth of the path that causes the attainment of nirvana, the Noble Eightfold Path, right view is wisdom without outflows. Right livelihood is abandoning the five wrong livelihoods, such as digging. Right effort is initiating diligence. Right mindfulness is not forgetting the object. Right concentration is the four dhyanas. Right speech is the four paths of virtuous action. Right action is the three natures of abandoning the non-virtuous paths of bodily action. Right thought is the absence of harmful thoughts, and the thoughts of renunciation, etc., are various virtuous thoughts. Similarly, higher discipline is whatever is dedicated to nirvana. Higher mind is the four dhyanas, the basis of the noble path. Higher wisdom is that which accords with the decisive factor. Within these three trainings, more than one hundred and fifty trainings are contained, and whatever strives to train in these is called the Noble Sangha. Such a great master, the essence of the ocean of qualities of complete abandonment and realization, the Jewel