Tibetan
བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཻ་རོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཻ་རོའི་སྒྲུབ་ཐབས། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཻ་རོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ། ཨེ་མ་ཧོ། འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སྐྱོབས་པའི་དམ་ཆོས་དང༌། །རིག་གྲོལ་སྤོབས་པའི་འབྱུང་གནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གསུམ་ཀའི་བདག་ཉིད་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་ལ་རབ་སྦྱར་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་བསྒྲོལ་བར་དམ་བཅའོ། །གསུམ། ཨཱཿ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀུན་སྣང་རྒྱང་ཞགས་སྒྲོན་མའི་དག་ཆེན་དབྱིངས། །བྲལ་ཐོབ་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་སྟོང་སྒྲོན་ཀློང༌། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་རྣམ་སྣང་གང་ཆེན་མཚོ། །ཉམས་སྣང་ གོང་འཕེལ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཞལ། །རིག་པ་ཚད་ཕེབ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལུས། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་མཉམ་གཞག་ཆེན་པོར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཐེག་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དང༌། །གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་པཎ་ཞུས་མཛེས། །གཡས་གཡོན་རྨ་བན་རིན་ཆེན་གཉགས་ལོ་མཆོག །ཆོས་རབ་འབྱེད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཟད་མི་ཤེས། །གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁ་རུ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་ཀྱི་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་བཀོད་པ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་མཚན། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ། ཧཱུྃ་རྣམ་སྣང་གང་ཆེན་མཚོ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྒྲ་བསྒྱུར་བཻ་རོ་ཙ་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །རྨ་བན་རིན་ཆེན་འོད་མཆོག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཁྱེན་རབ་རལ་གྲི་རྣོན་པོའི་ཟུར་ཕུད་ནས། །གཉགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྣམ་གསུམ་ཐུགས་དང་བདག་ཡིད་མ་འདྲེས་པར། །བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་བསྟོད། །ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཏྣ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ཉེར་བསྡུ་སྤྱི་དང་འདྲ་ལ། དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོའོ། །རྒྱ་རོང་སྐུ་ཆུང་གི་ངོར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ།། དགེའོ།། ༈ རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། བདག་ལུས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ངོ་བོ་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །སྙིང་དབུས་དད་པའི་གེ་སར་རྒྱས་པའི་ཀློང༌། །ཁུ་རྡུལ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༌། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་རིག་འཛིན་ འཇིགས་མེད་གླིང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་ཀྱི་མཆོག་ལྡན་ཞལ་སྐྱིན་ནི། །གོས་དཀར་མཐོན་མཐིང་ཟུར་ཕུད་ལྡན་པའི་རྩེར། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་ངོ་བོ་གླེགས་བམ་མཛེས། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་འཛུམ་མཛེས་པའི་སྐུ། །སྲིད་ལམ་དུབ་པའི་འགྲོན་པོ་དབུགས་འབྱིན་ཤིང༌། །བདེན་པ་དབྱེར་མེད་དོན་ལ་རྟག་གཟིགས་ཕྱིར། །སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་བཞུགས་སྟངས་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ལམ་གྱིས་གསལ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །མོས་གུས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲན་པ་ཡེངས་མེད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འབུལ། །སྟོང་འཛིན་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤགས། །མཉམ་པར་མ་བཞག་མེད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ། །ས་ལམ་གཅིག་ཆོད་ངང་དུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་ཚོགས་ཆོས་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བསྔོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གིས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རེ་དོགས་རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་དང༌། །ཆོས་བརྒྱད་ཉོན་མོངས་གྱི་ནར་འཕྱན། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་མཐར་སྐྱེས་ཤིང༌། །བྱིས་དང་སྡིག་གྲོགས་གཞན་དབང་གིས། །ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་དུས་འདི་རུ། །ངེས་འབྱུང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བྱིན་རློབས། །དེ་ཡང་ཞི་བདེ་ དབང་གྱུར་ནས། །ཐེག་དམན་ལམ་དུ་མི་འཕྱན་པར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཀུན། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །བླ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུར། །ཐེ་ཚོམ་ལོག་ལྟ་བྲལ་གྱུར་ནས། །སློབ་པ་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་རྫོགས་པར་ཤོག །བདག་གིས་འབད་ཀྱང་ཐར་བར་དཀའ། །བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་གྲོལ་བ་ནི། །མོས་གུས་ཁོ་ནའི་རྒྱུ་འབྲས་ཕྱིར། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་གྱུར་ཅིག །༈ ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་ཨ་བྷཱ་ཡ་དྭཱི་པ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ ཞེས་བཟླ་ཞིང༌། མོས་གུས་བསྙེན་པས་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས། །རང་རང་འོད་བྱུང་བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ། །སྒོ་གསུམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པར་བཅས་པ་སྦྱངས། །དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སྐུ་བཞི་ལྷུན་རྫོ
Chinese
大译师毗卢遮那修法 大译师毗卢遮那修法 大译师毗卢遮那修法在。 诶玛吙！救护轮回怖畏之殊胜法， 觉悟解脱涌现之源圆满佛， 三者之本体三根本之自性， 皈依上师之身语意。（念诵）三遍。 众生界如虚空之边际， 是故无有对境之菩提心， 发愿进入胜义心而勤修， 誓愿度脱无边之众生。（念诵）三遍。 阿！智慧自生明灯之如是性， 普现巨网明灯之清净大界， 离断证悟无有之明点空灯中， 法性现前普照广大之海。 觉受 增长毗卢遮那之容颜， 觉性圆满全知之智慧身， 法尽超心安住大平等。 金刚跏趺本初圆满正觉。 具足一切乘之法衣三事， 住法圆满大圆满之班智达帽庄严。 左右玛班仁钦聂大译师， 开显教法之智慧无有穷尽。 主眷三尊之顶喉心间， 诸佛如来之意语身之庄严， 以三字之自性大者所标识， 三座圆满身中放光芒， 自性法界大乐之中， 智慧本尊 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 萨玛扎（藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：समाज，梵文罗马拟音：samājaḥ，汉语字面意思：集）！ 吽！普照广大海之心中， 祈请语译师毗卢遮那降临！ 具吉祥草之胜地圣处中， 祈请玛班仁钦光明降临！ 智慧宝剑锋利之发髻中， 祈请聂大智者童子降临！ 三者之意与我心不混杂， 祈请稳固安住供云如海供。 身与受用无有吝惜而供养， 忆念三密之功德而赞颂， 以您之了知与信心而从心祈请， 赐予意心合一之成就。 嗡 阿 咕噜 毗卢遮那 惹那 嘉纳 吽 梭哈。 如水流般念诵，终座之收摄与共同仪轨相同，善根回向圆满菩提。嘉绒小尊者处，由持明晋美林巴书写。
English
The Sadhana of the Great Vairocana The Sadhana of the Great Vairocana The Sadhana of the Great Vairocana is present. Emaho! The sacred Dharma that protects from the fears of samsara, The perfectly enlightened Buddha, the source of wisdom and liberation, The essence of all three, the very nature of the Three Roots, I take refuge in the body, speech, and mind of the Lama. (Recite) three times. The realm of sentient beings is like the extent of space, Therefore, the Bodhicitta without an object of focus. Diligent practice by applying aspiration and entry to the ultimate mind, I vow to liberate limitless beings. (Recite) three times. Ah! The suchness of the self-arisen lamp of wisdom, The pure great expanse of the lamp of the all-illuminating net, In the sphere of the empty lamp of bindus, free from separation and attainment, The nature of reality, the manifest, vast ocean of all-illuminating light. Experiences Increase, the face of Vairocana, The wisdom body of the all-knowing, perfected awareness, Dwelling in great equanimity, beyond Dharma and mind. From the beginning, the Vajra posture is perfectly enlightened. Adorned with the three robes of the complete vehicle, And the beautiful pandita hat of the perfected Great Perfection. To the right and left, Ma Ban Rinchen and Nyak Lotsawa the Great, The discriminating wisdom that reveals the Dharma is inexhaustible. In the crown, throat, and heart of the main deity and retinue, The arrangement of the mind, speech, and body of all Sugatas, Marked by the essence of the three syllables, From the three complete seats, light radiates from the body, From the great bliss of the nature of Dharmadhatu, The wisdom deity, Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond/Thunderbolt) Samaja (藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：समाज，梵文罗马拟音：samājaḥ，汉语字面意思：Assembly)! Hūṃ! From the heart of the vast ocean of all-illuminating light, I request the translator Vairocana to come! From the supreme sacred place of Janglochen, I request Ma Ban Rinchen, the supreme light, to come! From the sharp tuft of hair of the wisdom sword, I request Nyakchen Yeshe Zhonnu to come! Without mixing the minds of the three with my own mind, Steadfastly remain and be offered clouds of offerings like the ocean. I offer body and possessions without attachment. I praise by remembering the qualities of the three secrets. With your knowledge and faith, I pray from the heart, Grant the siddhi of the union of mind and heart. Om Ah Guru Vairocana Ratna Jñana Hūṃ Svāhā. Recite like a flowing river, and the conclusion of the session is the same as the common practice. Dedicate the merit to perfect enlightenment. Written at the request of the young Khyungpo, by Rigdzin Jigme Lingpa.
Chinese
是这样。善哉！ ༈ 依于持明无畏洲的喇嘛瑜伽是这样的：唉玛吙！ 我之身体，蕴、界、处等， 三处圆满，自性任运成， 心之中央，信心莲蕊盛开之境， 精血清净，于日月之上， 诸佛总集之相，持明无畏洲， 具足一切功德之圆满尊颜是， 身着白衣，头顶戴着蓝色发髻， 发髻顶端，是六十万之本体经函， 具有红白光泽，寂静微笑之身， 乃是于轮回道路疲惫之众生，给予喘息， 为了于无二真谛义上恒常观照， 具有心性休息之坐姿手印， 显现而自性无有，以道而明， 乃是诸善逝唯一之道路， 以无有贪恋之敬信而顶礼， 以无有散乱之正念而献供养之手印， 于虚妄执着，将所知之障碍忏悔于法界， 对于未安住于平等性中而随喜， 祈请转动现观智慧光明之法轮， 祈请安住于断定地道一体之境界中， 将善资粮回向于法界童瓶身。 嗟！嗟！喇嘛仁波切！ 我所做的一切努力， 皆被希望、恐惧、散乱、喧嚣， 以及八法烦恼所扰乱， 生于五浊恶世之末， 受孩童和恶友他力之影响， 在被压倒的这个时期， 请加持相续中生起出离心。 并且，在被寂静安乐 控制之后， 不会堕入小乘道， 愿菩提行，如大海般的一切， 皆能利益众生。 喇嘛是诸佛总集的化身， 从此断绝怀疑和邪见， 愿证得所有修道之功德， 就在此生圆满。 我虽努力却难以解脱， 喇嘛的慈悲才能解脱， 因为唯有敬信才是因果， 愿上师与我的心意融为一体。 ༈ 嗡啊吽 咕噜 阿贝亚 德瓦 悉地 吽 念诵此咒， 以敬信祈请，策励上师之意， 从三处嗡白色、啊红色、吽蓝色中， 各自发出光芒融入我的三处， 清净身语意以及所知之障碍， 获得四种灌顶，与上师意融为一体， 四身任运成就。
English
So it is. Well done! ༈ The Lama Yoga based on Rigdzin Jigme Lingpa is as follows: Emaho! My body, aggregates, elements, and sense bases, The three seats are completely self-arisen in nature, In the center of the heart, the realm where the lotus of faith blooms, The essence of sperm and blood is purified, above the sun and moon, The face of the assembly of all Buddhas, Rigdzin Jigme Ling, The perfect face that possesses all virtues is, Wearing white clothes, with a blue topknot on the head, At the top of the topknot, is the essence of six million scriptures, With a red and white luster, a peaceful and smiling body, Is the breath of the travelers exhausted on the path of samsara, In order to constantly contemplate the meaning of the non-dual truth, Has the mudra of the sitting posture of resting the mind, Manifestation is without inherent existence, clarified by the path, Is the single path of all Sugatas, I prostrate with unwavering devotion, I offer the mudra of offering with unwavering mindfulness, In the realm of emptiness, I confess the obscurations of knowable objects, I rejoice in the absence of non-abiding in equality, I urge the turning of the wheel of Dharma that illuminates the wisdom of insight, I pray to abide in the state of cutting through the ground and path in one, I dedicate the collection of merits to the youthful vase body of the Dharmadhatu. Alas! Alas! Precious Lama! All my efforts, Are disturbed by hope, fear, distraction, noise, And the eight worldly concerns and afflictions, Born at the end of the five degenerations, Influenced by children and bad friends, In this time of being overwhelmed, Please bless the arising of renunciation in my mindstream. Moreover, after being controlled by peace and happiness, May I not stray into the path of the Lesser Vehicle, May all the ocean of Bodhisattva conduct, Be for the benefit of sentient beings. The Lama is the embodiment of the assembly of Buddhas, From now on, may I be free from doubt and wrong views, May all the qualities of the path of learning, Be perfected in this very life. Although I strive, it is difficult to be liberated, Liberation is only through the compassion of the Lama, Because only devotion is the cause and effect, May the mind of the Guru and my mind become one. ༈ Om Ah Hum Guru Abhaya Dipa Siddhi Hum Reciting this mantra, With devotion and supplication, arouse the mindstream of the Lama, From the three places, white Om, red Ah, blue Hum, Each emits light and dissolves into my three places, Purifying the obscurations of body, speech, and mind, as well as knowable objects, Having obtained the four empowerments, the mind and heart become one with the Guru, The four bodies are spontaneously accomplished.