Tibetan
རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོས་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དག་སྣང་དུ་སྩལ་བ་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་མན་ངག་འགྲོ་བའི་སྲོག་འཛིན། རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོས་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དག་སྣང་དུ་སྩལ་བ་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་མན་ངག་འགྲོ་བའི་སྲོག་འཛིན། རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོས་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དག་སྣང་དུ་སྩལ་བ་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་མན་ངག་འགྲོ་བའི་སྲོག་འཛིན་བཞུགས།། དཔལ་མཆིམས་ཕུའི་མེ་ཏོག་ཕུག་ཉང་ཕུག་འོག་མར་ལོ་གསུམ་གྱི་དུས་རེ་ཞིག་ན། ལུས་ཀྱི་འདུ་བ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཏེ་ཚ་གྲང་ཁོད་མི་སྙོམ་པའི་ཟུག་རྔུས་མནར་བའི་ཚེ་ན་ཚ་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་རོ་སྙོམས། དམ་ཚིག་ཅན་འདྲས་ཚོགས་སྐོང་བགྱིས་པའི་ཚེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་སྐུ་སྨད་བལྟར་མི་མངོན་པ་ལ། སྐུ་སྟོད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཅན། དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་སྦ་ལྷས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་ཞིག་མཇལ་བ་ལ་མོས་གུས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པའི་མོད་ལས་འདི་སྐད་གསུངས་བའི་སྣང་བ་ཤར་རོ། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཐང་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཞིའི་ཐང༌། །སྟོང་ནི་རྒྱུ་འབྲས་ངོ་བོས་སྟོང༌། །རྒྱལ་ནི་འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྒྱལ་ཁབ་སྤངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ངས། །ཅི་ཡང་མ་ཡིན་གཞི་ཐོག་ནས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་མཐོང༌། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་རང་ངོར་གྲོལ། །གྲོལ་ཅེས་བྱ་བའང་བློས་བཏགས་ཙམ། །རྒྱུ་འབྲས་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །རྒྱུ་འབྲས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །གཏད་མེད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ནས། །བདེན་མེད་འཇའ་ཚོན་གང་ནས་བྱུང༌། །འཁོར་འདས་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། ། འཁོར་འདས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །འཁོར་བ་སྤངས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །མྱ་ངན་འདས་པ་ག་ལ་ཞིག །ལྟ་བ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །ལྟ་བ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོས་མ་སྟེ། །མ་བཅོས་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་མཐོང༌། །སྒོམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །སྒོམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །སྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །འཇུར་བུས་བཅིངས་པ་ཐང་རེ་ཆད། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། །སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་སྤྱོད་ཀྱིས། །གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ག་ལ་སྲིད། །རྒྱུ་འབྲས་ཉན་ཐོས་བྱིས་པའི་ཆོས། །འཁོར་འདས་ལག་པའི་ཕྱི་ནང་འདྲ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བློས་བཏགས་ཙམ། །ཡིད་ཆེས་ཡོད་ན་གཏད་སོ་ཡིན། །ཡིད་མ་ཆེས་ན་དངོས་གྲུབ་བསྐལ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཀུན་རང་ངོ་ནས། །དེར་འཛིན་བྲལ་བའི་གཤིས་ལུགས་ལ། །ལྷུག་པར་ཞོགས་དང་སྙིང་གི་བུ། །ཞེས་གསུངས་པའི་མོད་ལ་གདམས་ངག་འདི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ནས་གནང་བྱུང་ངོ༌། ། ༈ ཆུ་བོ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། །གྲུ་གཟིངས་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ཡིན། །སེམས་ཅན་སྲོག་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །བརྟན་བྱེད་ལྷུན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །འཇིགས་སྐྱོབས་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སོལ་ཅིག་བུ། །དེ་ལ་ལྷུན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་བཞི་སྐོར་བའི། །ལྟེ་བར་རི་རབ་བང་རིམ་ བཞིར། །འོག་ནས་རིམ་བཞིན་འབྱུང་བཞིའི་སྔགས། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་མའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཙི་རི་ཙི་རི་ལ་སོགས་མཐར། །ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། །ལཾ་ལཾ་ཧསྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་སྤོ་ཊ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་དེའི་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པས་གྲུ་གཟིངས་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཕྱིར་ཡེ་དྷར་ཅི་མང་བཀོད། ། གཙུག་ལག་གསུམ་གྱི་ཐམ་ཤིང་དང༌། །བཀྲ་ཤིས་རི་ཆེན་དགུ་ཡི་རྨིངས། །གསེར་གཡུ་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་རྣམས། །ཞ་ཉེའི་པར་བུའི་ནང་དུ་བཅུག །བདེན་ཚིག་གྲུབ་པས་རབ་ཏུ་གནས། །རྟ་མགོའི་ཚུགས་ཤིང་འོག་ཏུ་བཏགས། །བརླན་དང་མ་བྲལ་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཨེ་ཝཾ་ཧཱཾ། འཇིགས་སྐྱོབ་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་གཟུགས། །གཡོན་པ་བདེ་སྦྱིན་བྷནྡྷ་དང༌། །གཡས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །རླུང་ལྷའི་སྟེང་ན་བརྗིད་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞིའི། །དབུས་ན་གསེར་གྱི་རྣམ་བཅུ་དབང༌། །དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་ལ། ། མཚལ་དང་ཅུ་གང་བསྲེས་པ་ཡི། །ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཤམ་དུ། །ཏདྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་གཟུངས། དེ་ཡི་མུ་ཁྱུད་ཐ་མ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། ཞེས་དང་ཕྱི་ལ་དབྱངས་གསལ་བཀོད། དྲི་བཟང་བདུད་རྩིའི་སྨན་གྱིས་བྱུགས། །རབ་གནས་བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་དང༌། །ཁྲིམ
Chinese
至尊大成就者赐予虚空瑜伽的长寿灌顶，慈悲心髓要诀，众生命脉执持。 至尊大成就者赐予虚空瑜伽的长寿灌顶，慈悲心髓要诀，众生命脉执持。 至尊大成就者赐予虚空瑜伽的长寿灌顶，慈悲心髓要诀，众生命脉执持。 住在吉祥的钦浦（Chims-phu）的梅朵岩洞（Me-tog phug）和娘浦（Nyang-phug）下岩洞三年期间，身体的元素极度紊乱，遭受冷热不均的折磨时，将热病视为增上缘。当持守誓言者聚集会众时，在面前的虚空中，见到大成就者唐东嘉波（Thang-stong rGyal-po）下半身隐没不见，上半身是光辉灿烂的黑汝嘎，头顶的发髻用发辫束缚着，生起了极大的敬仰之情，随即显现了这样说话的景象。名为唐东嘉波的见解，远离了执着。 唐是万象之基础， 空是因果自性空， 胜是战胜轮回之战， 舍弃王国的国王我。 什么也不是，从基础上， 看见众生漂泊于轮回。 唐东嘉波于自性解脱， 解脱之名亦是分别念。 莫信此因果， 若信此因果， 无依虚空之中， 无实彩虹何处来？ 莫信轮回涅槃， 若信轮回涅槃， 舍弃轮回的彼岸， 寂灭涅槃又在何处？ 莫信此见解， 若信此见解， 一切见解皆是造作， 未造作之自性如何见？ 莫信此禅修， 若信此禅修， 于无修之法性中， 以绳索束缚徒劳无益。 莫信此行为， 若信此行为， 以唐东嘉波的疯狂行径， 如何可能获得成就？ 因果是小乘孩童之法， 轮回涅槃如手背手心。 见修行为果，皆是分别念， 若有信任即是执着， 若不信任则成就即临。 因此，一切法于自性中， 于离执的本性中，
English
The Great Accomplished One, Je, bestowed as pure vision upon Klongchen Namkhai Naljor, the heart essence of compassion, the life-sustaining essence for beings. The Great Accomplished One, Je, bestowed as pure vision upon Klongchen Namkhai Naljor, the heart essence of compassion, the life-sustaining essence for beings. The Great Accomplished One, Je, bestowed as pure vision upon Klongchen Namkhai Naljor, the heart essence of compassion, the life-sustaining essence for beings. Residing for three years in the Metok Phuk (Flower Cave) of glorious Chimpu (Chims-phu) and the lower Nyang Phuk (Nyang-phug) cave, when the bodily elements were extremely disturbed and tormented by the pain of heat and cold imbalances, he considered the fever as an enhancing circumstance. When the vow-holders gathered the assembly, in the sky in front of him, he saw the accomplished Thangtong Gyalpo (Thang-stong rGyal-po), whose lower body was invisible, but whose upper body was glorious as Heruka, with a topknot of hair tied with braids, and with great devotion arising, the vision of him speaking these words arose. Called the lineage of Thangtong Gyalpo, whose view is free from grasping. Thang is the basis of all varieties, Empty is the emptiness of cause and effect's nature, Victorious is the victory over the battle of samsara, I, the king who abandoned the kingdom. Nothing at all, from the ground, I saw sentient beings wandering in samsara. Thangtong Gyalpo is liberated in his own nature, The name of liberation is also just conceptual. Do not trust in this cause and effect, If you trust in this cause and effect, From the empty, ungrounded sky, Where does the unreal rainbow come from? Do not trust in samsara and nirvana, If you trust in samsara and nirvana, Beyond the abandonment of samsara, Where is there a cessation of sorrow? Do not trust in this view, If you trust in this view, All views are artificial, How can you see the unartificial nature? Do not trust in this meditation, If you trust in this meditation, In the nature of reality, which is beyond meditation, Binding it with ropes is utterly futile. Do not trust in this conduct, If you trust in this conduct, With the crazy conduct of Thangtong Gyalpo, How is it possible to attain accomplishment? Cause and effect are the childish dharma of the Shravakas, Samsara and nirvana are like the back and palm of the hand. View, meditation, conduct, and result are all just conceptual, If there is trust, it is an attachment, If there is no trust, then accomplishment is at hand. Therefore, all dharmas in their own nature, In the nature of being free from clinging to them,
Chinese
囑咐說：「早上要努力啊，我的心肝兒子！」話音剛落，就以封印的方式傳授了這個口訣。 ༈ 河流是輪迴的海洋，船隻是解脫的大道。為了拯救眾生的性命，以穩固的須彌山輪和救怖大悲輪，消除眾生的痛苦吧，孩子！ 其中，須彌山輪，是四圈的輪盤，中央是須彌山的四層台階，從下往上依次是四大元素的咒語。 因此，守護教法的精髓是，ཙི་རི་ཙི་རི་（藏文）等等，最後是土地之主大手印的咒語。 ལཾ་ལཾ་ཧསྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་སྤོ་ཊ་བཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，lam lam hasta maha ratna spota vam svaha，汉语字面意思：লাম লাম，手，大，宝，爆发，বং，梭哈！） 接著，在輪盤上寫著：以佛的真諦，願船隻堅固！以法的真諦，願船隻堅固！以僧的真諦，願船隻堅固！以天神和仙人的真諦，願船隻堅固！以唐東嘉波的真諦，願船隻堅固！以空性的真諦，願船隻堅固！ 因此，書寫了耶達瑪等。 三藏的印章木，以及吉祥九大山的名字，金、玉、硇砂、竹子等，都放入鉛字的模具中。 以真實語的成就來加持，繫於馬頭明王的立柱下，這是未乾的誓言。ཨེ་ཝཾ་ཧཱཾ། （藏文，梵文天城体，evam ham，梵文罗马拟音，evam ham，汉语字面意思：如是，吽！） 救怖大悲輪，是唐東嘉波我的形象。 左手施予安樂持托巴，右手施予救護手印。 在風神之上威嚴聳立，心間有四圈的輪盤，中央是黃金的十自在。 在其外圈上，用朱砂和鬱金混合，書寫龍王的名字，下面是：ཏདྱ་ཐཱ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པ་ར་ག་ཏེ་པ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，tadyatha gate gate para gate para samgate bodhi svaha，梵文罗马拟音，tadyatha gate gate para gate para samgate bodhi svaha，汉语字面意思：如是，去，去，超越去，超越总去，菩提，梭哈！） 以及，三族怙主的咒語。 在其最外圈上：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，om ah hum vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah arya tare duhkha shantim kuru hoh，梵文罗马拟音，om ah hum vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah arya tare duhkha shantim kuru hoh，汉语字面意思：嗡 啊 吽 金刚 上师 莲花生 头鬘力 金刚 誓言 渣 圣度母 痛苦 寂静 作 吼！） ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，om padma ta krita haya griva maha yaksha kala rupa karma ram ram jvala ram hum phat，梵文罗马拟音，om padma ta krita haya griva maha yaksha kala rupa karma ram ram jvala ram hum phat，汉语字面意思：嗡 莲花 猛作 马头明王 大 夜叉 黑 形象 业 燃 燃 火焰 燃 吽 啪！） 一切作害者，མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན། （藏文） 接著在外側書寫母音和子音，塗上妙香甘露藥，加持如來舍利，以及戒
English
He instructed, "Strive in the morning, my dear son!" As soon as he said this, he bestowed this instruction with a sealed decree. ༈ Rivers are the ocean of samsara, boats are the great path of liberation. To save the lives of sentient beings, may the wheel of steadfast Mount Meru and the wheel of compassionate protection from fear dispel the suffering of beings, son! Among these, the wheel of Mount Meru is a chakra surrounded by four rings. In the center are the four tiers of Mount Meru. From the bottom up, in order, are the mantras of the four elements. Therefore, the essence of the teachings is: Tsi ri tsi ri (Tibetan), and so on, ending with the mantra of the great hand of the earth-holder. Lam lam hasta maha ratna spota vam svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, lam lam hasta maha ratna spota vam svaha, literal Chinese meaning: Lam Lam, hand, great, jewel, burst, Vam, Svaha!) Then, on the outer ring: By the truth of the Buddha, may the boat be steadfast! By the truth of the Dharma, may the boat be steadfast! By the truth of the Sangha, may the boat be steadfast! By the truth of the gods and sages, may the boat be steadfast! By the truth of Thangtong Gyalpo, may the boat be steadfast! By the truth of emptiness, may the boat be steadfast! Therefore, the Ye Dharma and so on were written. The seal wood of the three pitakas, and the names of the nine auspicious great mountains, gold, turquoise, nephrite, bamboo, etc., were placed inside lead molds. Consecrated by the accomplishment of true words, it is tied under the horse-headed pillar. This is an undried oath. Evam ham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, evam ham, Sanskrit Romanization, evam ham, literal Chinese meaning: Thus, Hum!) The wheel of compassionate protection from fear is the form of me, Thangtong Gyalpo. The left hand bestows bliss holding a bhumda, and the right hand holds the mudra of protection. Majestic above the wind deity, in the heart is a chakra with four rings. In the center are the ten golden powers. On its outer ring, mixed with vermillion and saffron, the names of the Naga kings are written, followed by: Tadyatha gate gate para gate para samgate bodhi svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, tadyatha gate gate para gate para samgate bodhi svaha, Sanskrit Romanization, tadyatha gate gate para gate para samgate bodhi svaha, literal Chinese meaning: Thus, gone, gone, beyond gone, beyond completely gone, enlightenment, svaha!) And, the dharani of the three protectors of the lineage. On its outermost ring: Om ah hum vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah arya tare duhkha shantim kuru hoh! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, om ah hum vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah arya tare duhkha shantim kuru hoh, Sanskrit Romanization, om ah hum vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya jah arya tare duhkha shantim kuru hoh, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padmasambhava Garland Power Vajra Samaya Jah Arya Tara Suffering Pacify Make Hoh!) Om padma ta krita haya griva maha yaksha kala rupa karma ram ram jvala ram hum phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, om padma ta krita haya griva maha yaksha kala rupa karma ram ram jvala ram hum phat, Sanskrit Romanization, om padma ta krita haya griva maha yaksha kala rupa karma ram ram jvala ram hum phat, literal Chinese meaning: Om Lotus Fierce Action Horse Neck Great Yaksha Black Form Karma Ram Ram Flame Ram Hum Phat!) All harm-doers, Mara ya ching nan! (Tibetan) Then, on the outside, vowels and consonants are written, anointed with fragrant nectar medicine, consecrated with the relics of the Sugatas, and the precepts.