Tibetan
ང་སྟག་ཝ་སྤྱང་བཞད་ཀྱི་མགོ །ཀངྐ་བྱ་རོག་འུག་པའི་ཚོགས། །ཞིང་ལ་རྔམ་ཞིང་སྟོབས་པའི་ཚུལ། །དུར་ཁྲོད་ས་ཡི་སྒོ་སྲུང་བཞི། །བཙུན་མོ་གདོང་མོ་གར་ལོག་མོ། །འཇུག་པར་བྱེད་པའི་མ་མོ་བཞི། །གསང་སྒོ་འཛིན་ཞིང་བཀའ་སྒོ་སྲུང༌། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་གྲུ་འདེགས་བཞི། །བརྐམ་མ་ཤིན་ཏུ་བརྐམ་མ་དང༌། །ར་རོ་མ་དང་ཁྲག་འཐུང་མ། །ཆགས་པས་གདུངས་བའི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཕྱི་རིམ་སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན། །མ་མོ་བྲན་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཕྲོག་མ། །བདུད་ཀྱི་མིང་འཛིན་བླ་རྐུན་མོ། །བློན་མོ་དམག་དཔོན་སྡེ་དཔོན་མོ། །རུ་དཔོན་ཕོ་ཉ་མངགས་པར་བྱ། །ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་དྲེགས་པའི་འཁོར། །རྦོད་གཏོང་རྔམས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་འཚུབས་མར་གཏོང༌། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ལུས་ལ་འགྱེད། །མཁར་དང་འོབས་བར་ཕྱི་རོལ་ན། །འབུ་དང་ཤིན་དུ་འབུ་ཆེན་པོ། །སྦྲང་མ་སྦྲང་རྒོད་བུང་བ་དང༌། །སྤྲུལ་དང་སྡིག་པ་སྡོམ་ལ་སོགས། །ཀངྐ་རུ་རྩེ་འུག་པ་ཁྭ། །བྱ་གཅན་ཤ་ཟན་ཚོགས་འཕུར་ཞིང༌། །ལྕེ་སྤྱང་སྟག་སེང་དོམ་དྲེད་འཕར། །དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །བལྟ་ཞིང་རྒྱུག་ཅིང་རོ་ལ་ འཁྲེན། །རྒྱུ་མ་འདྲེན་ཅིང་རུས་པ་འཆའ། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་ལས། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྒྱུད་བསྐུལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །གསུམ་པ་སྙན་གསན་དབབ་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་བ་ནི། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འབོད་སྒྲོག་ལངྐའི་གྲོང་ཁྱེར་སོགས་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་ཆེ་བཙན་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ལངྐ་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་གྱི། །དབུས་ཀྱི་རི་བོ་མཱ་ལ་ཡ། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་རྒྱ་མཚོའི་དོ། །བྱ་གླག་འཆོང་རི་གནམ་ལྕགས་འབར། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱི་རྩེ་མོ་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཡུལ། །ཆོས་འཛིན་རིགས་ཀྱི་བསྒྲུབས་གནས་སུ། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡིས། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཏུལ་ནས་ཀྱང༌། །གསང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། །མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་པ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག །མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་མ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཁོར། །ལངྐའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རཱི་ནག་མོ་ཏི་ལམ་ཨེ་ཨར་ལི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛཿ བཞི་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཞུགས་ལེགས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིགས་བྱེད་བདག །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། དྲུག་པ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡི། །དྲེགས་པ་བཅོམ་ནས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །དབང་བསྐུར་མིང་བཏགས་སྲོག་ཡིག་ཡིན། །ཕོ་བྲང་ཀུན་ལ་དམ་ཚིག་བྱིན། །ཕྱི་ཡི་མཚན་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་བྱ། །ནང་གི་མཚན་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །བདུད་འདུལ་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་བའི་གིང༌། །གསང་བའི་མཚན་ནས་བོས་པའི་ཚེ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་བྱེད་དྲག་པོ་རྩལ། །མནའ་བོར་ཁས་བླངས་མ་བསྙེལ་བར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་བ། །ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་འདིར། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱཿ ས་མ་ཡ། ཞེས་རྒྱུན་གཏོར་སོགས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ དུ་ནི་བྱ་མི་དགོས། བདུན་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཅིང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་འགྱེད། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་ཚོགས་ནི་དབའ་རླབས་འཁྲུགས། །རཀྟ་དམར་གྱི་རང་བཞིན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཱཾ་ས་ཤ་ཡི་རང་བཞིན་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཀེང་རུས་རུས་པའི་རང་བཞིན་རྫ་ལྟར་བསྙིལ། །དཔལ་ལྡན་ལེགས་ལྡན་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་བཅས། །གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་དབྱིག །མར་མེ་མུན་སལ་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་མཆོག །བདུད་རྩི་ཡོན་ཆབ་འོ་མ་ཀུན་གྱི་གསོས། །སྒྲིབ་སེལ་བཤོས་གཙང་དམ་པ་བདུད་རྩིར་བཅས། །དྲང་སྲོང་གཤམ་གར་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་ཙནྡྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་ཤྲཱི་ནི་ཨེ་
Chinese
我虎狼狐狸之首，秃鹫乌鸦猫头鹰之众，于田中威吓逞强之相，尸林地之四门守。 贞女童女舞女等，令入内之四母，执持密门守护教门，尸林地母船夫四位。 贪婪者极度贪婪者，食肉者和饮血者，处于为欲所焚之状态。 外层婢女和女仆，母女仆女夜叉女，罗刹食肉饮血者，持魔之名盗取魂魄者。 臣女将官部队长女，队官使者差遣之，听命于作何之傲慢眷属，观想为降伏威吓之相。 降下疾病之劫难，于身上散布恶毒之兵器，于城与壕沟之外，虫与极大的大虫，苍蝇牛虻蜜蜂等，蠕动者和蝎子蜈蚣等。 秃鹫鹫鹰猫头鹰乌鸦，鸟类猛兽食肉之众飞翔，豺狼虎狮熊罴跳跃。 于尸林地享用尸体，观望奔走依恋尸体，牵引肠子啃噬骨头。 如是于明亮之三处，从明亮之三字字义中，以我心间之光芒，策励相续迎请智慧。 第三，倾听禀白迎请者，从自身观为本尊之心命放光，从呼唤罗刹洲城市等自然安住之处，迎请大威德一切之军队主尊，吉祥具德总集之主父母眷属。 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于罗刹洲之城镇中，中央之山玛拉雅，红花平原大海之间，鸟鹫栖息之山天铁燃，于具暴烈之顶端，金刚方便之观视处，于持教种姓之修处，大吉祥金刚罗刹，调伏魔众之后，于转密咒轮之时，赐予名字灌顶承诺为奴仆者。 金刚起尸尸林地众之主，大黑怙主，近侍克罗地施瓦里玛，父母无二之眷属，罗刹洲之主等，聚集瑜伽男女之众，为佛教之
English
I, the head of the tiger, wolf, and fox, the assembly of vultures, crows, and owls, Fierce and powerful in the fields, the four gatekeepers of the charnel ground. The virtuous woman, the maiden, the dancing woman, the four mothers who cause entry. Holding the secret gate and guarding the command gate, the four charnel ground mistresses who carry the boat. The greedy one, the extremely greedy one, the flesh-eater, and the blood-drinker, abiding in a state of being tormented by desire. Outer layer of maids and female servants, mother female servants, yaksha women. Rakshasa flesh-eaters, blood-snatchers, those who hold the name of demons, soul-stealers. Minister women, military officer women, troop leader women, squad leader messengers are sent. Obeying the command of what to do, the arrogant retinue, meditating in a manner of fierce cursing. Sending down the eon of disease in a turbulent manner, scattering cruel weapons on the body. Outside between the fort and the moat, insects and very large great insects. Flies, horseflies, bees, etc., crawling creatures, scorpions, centipedes, etc. Vultures, eagles, owls, crows, flocks of predatory, flesh-eating birds flying, jackals, wolves, tigers, lions, bears, and brown bears leaping. In the charnel ground, enjoying the use of corpses, looking, running, and clinging to corpses. Pulling out intestines and gnawing on bones. Thus, in the three clear places, from the clear three syllables, with the rays of light from my heart, stimulating the lineage, wisdom is invited. Third, listening, reporting, and inviting, from the heart essence visualized as one's own deity, light radiates, from the places where the calling Rakshasa city and other natural abodes are, inviting the great and powerful lord of all armies, the glorious and virtuous chief of the assembly, father, mother, and retinue. Hum. In the towns of Rakshasa country, the central mountain, Malaya, between the red flower plain and the ocean, the mountain where eagles perch, the burning sky iron, on the summit of the violent one, the place of viewing the vajra method, in the place of accomplishment of the Dharma-holding lineage, the great glorious vajra rakshasa, after subduing the hordes of demons, at the time of turning the secret mantra wheel, those who were given the empowerment of names and promised to be servants. Lord of the vajra corpse charnel ground assembly, the great black protector, the attendant Krodheshvari, the retinue of father and mother inseparable, the lord of Lanka, etc., the assembled yogis and yoginis, for the Buddhist teachings.
Chinese
为了守护。 祈请降临于此地。嗡 呼日 库日 玛哈嘎拉 卓地 效热 拿摩 德拉 额 额勒 舍临 舍临 扎 扎。第四为安住祈请：吽！具德饮血父与母，安住于此怖畏坛城甚善。为了守护佛陀教法，请成办猛厉事业。嗡 希日 玛哈嘎拉 汝巴 吽。萨玛雅 迪叉 伦。阿贝夏雅 阿。第五为顶礼：吽！以罗刹之身行恶者，断除轮回之菩萨，三层城市之怖畏主，暴怒者向您顶礼。阿底 布 霍。扎底叉 霍。第六为誓言宣告：吽！往昔大威力忿怒王，降伏魔鬼金刚罗刹者，摧毁傲慢清净障碍后，灌顶赐名命字是，于所有宫殿赐予誓言。以外之名称呼之时，名为怙主善具黑。以内之名称呼之时，名为降伏魔鬼度化尸陀林之使者。以秘密之名称呼之时，名为金刚度化猛厉力。不忘所立誓言与承诺，身语意与我相应，于此宫殿坛城之主，恒常如法守誓言。嗡 阿 吽 班杂 萨玛雅 萨玛雅。如是，所有常供等皆无需做。第七为供养：吽！以五种欲妙善庄严，五种智慧之光芒遍照，六根之境受用施予，大小便之聚集如浪涛般汹涌。人血红色之自性汇聚成海洋，血肉之自性堆积如山，骨骼之自性堆积如土堆。具德善具父子与母等，祈请圆满主尊与眷属之意愿。花鬘等珍宝，灯火驱散黑暗，香气扑鼻之妙香，甘露供品乳汁等一切滋养，清净罪障之食品与殊胜甘露，献供于瑜伽士之身，献供于天女乌玛之身，献供于善具黑之身，献供于海螺守护天女之身。嗡 赞扎 玛哈嘎拉 班杂 希日 尼 额
English
For the sake of protection. I request you to come and descend to this place. Om Bhur Kur Mahakala Krodheshvari Nagmo Tilam E Arli Hrim Hrim JAH JAH. The fourth is the request to stay: HUM! Glorious blood-drinking father and mother, it is excellent to reside in this terrifying mandala. For the sake of protecting the Buddha's teachings, please accomplish fierce actions. Om Shri Mahakala Rupa HUM. Samaya Tishta Lhan. Abeshaya A. The fifth is prostration: HUM! You who are cruel with the form of a Rakshasa, the Bodhisattva who cuts off samsara, the lord who terrifies the three-tiered city, I prostrate to you, the wrathful one. Ati Pu Ho. Pratitsa Ho. The sixth is the declaration of vows: HUM! In the past, the great and powerful wrathful king, the Vajra Rakshasa who subdues demons, after destroying arrogance and purifying obscurations, the empowerment, naming, and life syllable are, vows are given to all palaces. When called by the outer name, it is called Protector Legden Nagpo. When called by the inner name, it is called the GING who subdues demons and liberates the charnel ground. When called by the secret name, it is called Vajra Liberator, the fierce power. Without forgetting the vows and promises made, may my body, speech, and mind be united with you. In this palace mandala, always keep the vows properly. Om Ah Hum Vajra Samaya Samaya. Thus, all regular offerings and so on are not necessary to do. The seventh is offering: HUM! Adorned with the five desirable qualities, the rays of the five wisdoms radiate in various ways, the objects of the six senses are given for enjoyment, the collection of feces and urine is turbulent like waves. The nature of red blood swirls like an ocean, the nature of flesh is piled up like a mountain, the nature of bones is piled up like mounds. Glorious Legden, together with father, son, and mother, please fulfill the intentions of the main deity and retinue. Precious things such as flower garlands, lamps dispel darkness, fragrant and excellent incense, nectar, ablution water, and all kinds of milk nourish, food that purifies obscurations and excellent nectar, are offered to the body of the yogi, offered to the body of the goddess Uma, offered to the body of Legden Nagpo, offered to the body of the conch-shell protecting goddess. Om Tsandra Mahakala Vajra Shri Ni E