Chinese
以贪恋的大眼角， 将陶醉于勇士心中的盗贼引入。 手持百味珍馐的荣耀， 愿金刚尸陀林众欢喜！ 古汝 萨瓦 达塔嘎达 萨巴里瓦拉 班杂 啦萨 舍以 扎地叉 吼！（藏文：གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱ་ས་ཧྲཱིཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：गुरु सर्व तथागत सपरिवार वज्र रास ह्रीः प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：guru sarva tathāgata saparivāra vajra rāsa hrīḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：上师一切如来眷属金刚宴 舍以 请享用 吼！） 以乐达乐之究竟的空性， 怀抱大乐法之生处之胎藏， 从乐空之中生出一切胜者的佛母， 愿法金刚母欢喜！ 古汝 萨瓦 达塔嘎达 萨巴里瓦拉 班杂 达玛 达图 阿 扎地叉 吼！（藏文：གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：गुरु सर्व तथागत सपरिवार वज्र धर्म धातु अः प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：guru sarva tathāgata saparivāra vajra dharma dhātu aḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：上师一切如来眷属金刚法界 阿 请享用 吼！） 如是甚为稀有之金刚天女十六尊，若以内部分类则：外妩媚四尊，内妩媚四尊，身语意功德事业即秘密明母五尊，共同欲乐天女三尊，如是宣说彼等为十六种自性。 初、外妩媚四尊之手印：金刚嬉女（班杂 啦萨耶，藏文：བཛྲ་ལཱ་སྱེ་），双手金刚拳置于腰间，左稍倾。 金刚鬘女（班杂 玛列，藏文：བཛྲ་མཱ་ལྱེ་），双手金刚掌由内向下翻动，作献花鬘之状。 金刚歌女（班杂 额吉帝，藏文：བཛྲ་གཱིརྟི་），乃歌女，歌女之法器为琵琶，故为弹奏琵琶之状，下文将述。 金刚舞女（班杂 尼提，藏文：བཛྲ་ནཱིརྟི་），双手金刚拳于顶上作舞之状。 二、内妩媚四尊之手印：金刚香女（班杂 杜贝，藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ་），双手合掌，指节弯曲，如焚香之房。 金刚花女（班杂 布贝，藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་），双手金刚拳相对，作散花之状。 金刚灯女（班杂 阿洛给，藏文：བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་），双手金刚拳之拇指如灯焰般竖起。 金刚涂香女（班杂 根德，藏文：བཛྲ་གནྡྷེ་），左手拇指与食指相合，余指伸展，双手相对作海螺状，右手拇指与食指作涂香之状。 三、秘密明母五尊中，身明母金刚 रूप（班杂 茹巴，藏文：བཛྲ་རཱུ་པ་），左手金刚拳之上，右手掌由心口向外，作镜子状。 语明母金刚 मृदंग（班杂 弥当给，藏文：བཛྲ་མྲྀ་ཏཾ་གི་），如击圆鼓，左手稍向上，右手手指摇动。 意明母金刚 वीणा（班杂 威尼，藏文：བཛྲ་ཝི་ནིའི་）之手印，如弹琵琶，左手向上，拇指压中指与无名指，食指与小指伸展，右手亦如是作弹奏状。
English
With the sidelong glance of great attachment, Introducing the thief who intoxicates the hero's mind. Holding the glory of a hundred flavors in hand as food, May the assembly of Vajra corpses be pleased! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Rasa Hrih Pratitsa Hoh! (Tibetan: གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་རཱ་ས་ཧྲཱིཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: गुरु सर्व तथागत सपरिवार वज्र रास ह्रीः प्रतीच्छ होः, Sanskrit Romanization: guru sarva tathāgata saparivāra vajra rāsa hrīḥ pratīccha hoḥ, Literal Chinese meaning: Guru All Tathagata Retinue Vajra Feast Hrih Please Accept Hoh!) With bliss, the emptiness that reaches the end of bliss, Holding the womb of the source of great bliss dharma, The mother who gives birth to all victors from the state of bliss-emptiness, May the Dharma Vajra Mother be pleased! Guru Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Dharma Dhatu Ah Pratitsa Hoh! (Tibetan: གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: गुरु सर्व तथागत सपरिवार वज्र धर्म धातु अः प्रतीच्छ होः, Sanskrit Romanization: guru sarva tathāgata saparivāra vajra dharma dhātu aḥ pratīccha hoḥ, Literal Chinese meaning: Guru All Tathagata Retinue Vajra Dharma Dhatu Ah Please Accept Hoh!) Thus, the sixteen Vajra Goddesses, which are extremely wondrous, can be divided into internal First, the mudras of the four external seductresses: For Vajra Lasye, the two vajra fists are placed on the hips, with the left slightly inclined. For Vajra Malye, the two vajra palms move downwards from the inside, in the manner of offering garlands. Vajra Giti is the singer. The musical instrument of the singer is the lute, so it is in the manner of playing the lute, which will be described below. Vajra Nirti is in the manner of dancing on the crown of the head with two vajra fists. Second, the mudras of the four internal seductresses: Vajra Dhupe is with the palms joined, the joints bent, like a house for burning incense. Vajra Pushpe is with the two vajra fists facing each other, in the manner of scattering flowers. Vajra Aloke is with the two thumbs raised like flames from the vajra fists. Vajra Gandhe is with the thumb and index finger of the left hand joined, the other fingers extended, facing each other like a conch shell, and from the palms, the thumb and index finger of the right hand spread the fragrance. Third, among the five secret vidya-matas, the vidya-mata of body, Vajra Rupa, is with the left hand in a vajra fist, and the right palm facing outwards from the heart, like a mirror. The vidya-mata of speech, Vajra Mridanga, is like beating a round drum, with the left hand slightly upwards and the fingers of the right hand waving. The mudra of the vidya-mata of mind, Vajra Vina, is like playing a lute, with the left hand raised upwards, the thumb pressing the middle and ring fingers, and the index and little fingers extended. The right hand is also done in the same way, so it is in the manner of playing.
Tibetan
ཡོན་ཏན་གྱི་ རིག་མ་བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱེ་ནི་གླིང་བུ་འབུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཁའི་མདུན་བྱེད་པའོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིག་མ་བཛྲ་མུ་རཉྫེ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྙིང་ཁའི་ཐད་ནས་ཕྱིར་བསྟན་ལ་སོར་མོ་རྣམས་གཡོབ་པས་རྫ་རྔ་བརྡུང་བ་ལྟར་བྱེད་པའོ། །བཞི་པ་ཐུན་མོང་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་གསུམ་ལས། བཛྲ་པར་ཤེ་ནི་ལག་པ་གཉིས་སོ་སོའི་མཐེབ་མཛུབ་གུང་སྲིན་རྣམས་རྩེ་སྤྲད། མཐེའུ་ཆུང་སྒྲེང་ལ་གོས་དབུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །བཛྲ་རཱ་ས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་སྦུབས་ལ། བརྐྱང་པ་སླར་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་བཤོས་འདེགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །བཛྲ་དྷརྨཱ་ནི་མཁའ་དབྱིངས་ཆོས་འབྱུང་གི་རྒྱ་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། གཞན་རྣམས་བརྐྱང་པའི་སྲིན་ལག་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའོ། །ཀུན་ལ་པད་སྐོར་གྱིས་སྔོན་བསུས་ནས་རང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟུན་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གཏོགས་པས་བསྣོལ་ཏེ་ནུ་མ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་འཇོག་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི །མཆོད་ཕྲེང་དྲི་ཟའི་བུ་མོས་བླངས་པའི་གླུ། །རྒྱུད་མངས་སྟོང་གི་འགྱུར་དང་ལྡན་པ་འདི། །ངག་དབང་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོས་བདག་ལ་བྱིན།། །། རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་ཕྲེང་དྲི་ཟའི་རྒྱུད་མངས།
Chinese
功德的 明母班杂旺色德（藏文：བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱེ་，梵文天城体：vajravaṃsetre，梵文罗马拟音：vajravaṃsetre，汉语字面意思：金刚笛），是吹笛子的手印，置于口前。事业的明母班杂木让杰（藏文：བཛྲ་མུ་རཉྫེ་，梵文天城体：vajramurañje，梵文罗马拟音：vajramurañje，汉语字面意思：金刚铙钹），是双手在心口前向外展示，手指摇动，如击打陶鼓一般。第四，共同欲乐的三位天女中，班杂巴尔协（藏文：བཛྲ་པར་ཤེ་，梵文天城体：vajraparśe，梵文罗马拟音：vajraparśe，汉语字面意思：金刚触），是两手各自的拇指、食指、中指、无名指指尖相触，小指竖起，作施舍衣服之状。班杂拉萨（藏文：བཛྲ་རཱ་ས་，梵文天城体：vajrarāsa，梵文罗马拟音：vajrarāsa，汉语字面意思：金刚嬉），是金刚掌心向下合拢，伸展后再次向上翻转，作奉献食物之状。班杂达玛（藏文：བཛྲ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：vajradharmā，梵文罗马拟音：vajradharmā，汉语字面意思：金刚法），是虚空法界生起之印，即两拇指指尖相触，其余手指伸展，两无名指指尖相触。对所有这些，先以莲花环绕迎接，然后配合各自的咒语和手印，敲击金刚铃杵交错放置于左右乳房之上。如是，十六位金刚明母的供养之鬘，是乐神的女儿所唱之歌，具有千种乐器的变幻，是语自在天女赐予我的。 十六金刚天女的供养之鬘，乐神的琴弦。
English
The Vidya of Merit, Vajravamsetre (藏文：བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱེ་，梵文天城体：vajravaṃsetre，梵文罗马拟音：vajravaṃsetre，汉语字面意思：Diamond Flute), is the mudra of playing the flute, placed in front of the mouth. The Vidya of Action, Vajramuranje (藏文：བཛྲ་མུ་རཉྫེ་，梵文天城体：vajramurañje，梵文罗马拟音：vajramurañje，汉语字面意思：Diamond Cymbals), is with both hands shown outwards from the heart, the fingers waving, as if beating a clay drum. Fourth, among the three goddesses of common desires, Vajraparshe (藏文：བཛྲ་པར་ཤེ་，梵文天城体：vajraparśe，梵文罗马拟音：vajraparśe，汉语字面意思：Diamond Touch) is with the tips of the thumb, index, middle, and ring fingers of each hand touching, the little finger raised, in the manner of offering clothes. Vajrarasa (藏文：བཛྲ་རཱ་ས་，梵文天城体：vajrarāsa，梵文罗马拟音：vajrarāsa，汉语字面意思：Diamond Play) is with the vajra palms facing down and closed, extended and then turned upwards again, in the manner of offering food. Vajradharma (藏文：བཛྲ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：vajradharmā，梵文罗马拟音：vajradharmā，汉语字面意思：Diamond Dharma) is the mudra of the origin of the Dharma realm of space, that is, the tips of the two thumbs touching, the other fingers extended, and the tips of the two ring fingers touching. For all of these, first welcome them with a lotus garland, then coordinate with their respective mantras and mudras, and place the crossed vajra bells on the left and right breasts. Thus, the garland of offerings of the sixteen Vajra Vidyas is the song sung by the daughter of the Gandharva, possessing the transformations of a thousand musical instruments, given to me by the goddess of eloquent speech. The garland of offerings of the sixteen Vajra Goddesses, the strings of the Gandharva's lute.