Tibetan
། །ཤར་བ་གཞི་ལས་མ་གཡོས་པའི། །གཞི་སྣང་ཆེན་པོར་ཡིད་ཆེས་ཤོག །དེ་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་ལ་གོམས་ན། །རླུང་སེམས་ཙམ་གྱིས་ལུས་དེ་ཉིད། །མཚན་དཔེ་རྫོགས་པའི་ཡི་དམ་གྱི། །ལྷ་སྐུར་ མངོན་བྱང་ལྔས་ཆུབ་པ། །བར་དོར་ལོངས་སྐུའི་བསྲེ་བ་ཡིས། །སྒྱུ་མའི་སྐུ་ལྔ་ལྡང་བར་ཤོག །གང་ཞིང་མོས་པས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང༌། །རྗེས་དྲན་ལྔ་དང་མངོན་ཤེས་དྲུག །མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱིས་དབུགས་འབྱིན་ནས། །བླ་མ་དྲན་ནས་རྗེས་འཛིན་ཤོག །ཡི་དམ་དྲན་ནས་ཞལ་མཐོང་ཞིང༌། །ལྟ་བ་དང་ནི་བསམ་གཏན་དང༌། །སྐྱེ་གནས་མན་ངག་དྲན་པར་ཤོག །དེ་བཞིན་སྔོན་གནས་ཤེས་པ་དང༌། །འཆི་འཕོ་དང་ནི་སྐྱེ་བ་ཤེས། །ཕ་རོལ་གྱི་ནི་སེམས་ཤེས་དང༌། །སྣང་བ་ལྐོག་གྱུར་ཤེས་པ་དང༌། །རིགས་དྲུག་གནས་རིགས་མཐོང་ཞིང་ཤེས། །དབང་པོ་རྣམ་དག་མངོན་ཤེས་དང༌། །སྔོན་ཆད་ཐོས་སོ་ཅོག་གིས་མཚོན། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཚད་མེད་པ། །རྒྱུད་ལ་འཆར་བའི་མི་བརྗེད་གཟུངས། །ཐོབ་ཚེ་ངེས་པར་གྲོལ་བའི་གནད། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་གི །རིག་པ་ཅེར་མཐོང་རང་ཐོག་ཏུ། །ངོ་ཤེས་ཐག་ཆོད་གདེང་ཐོབ་ཤོག །མདོར་ན་ཆོས་ཉིད་བར་མ་དོའི། །རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་མཐའ་མེད་ཀྱང༌། །དཔྱོད་མཁན་ཉིད་ལ་ཚུར་བརྟགས་ན། །གང་དུའང་གྲུབ་པ་མེད་པ་ལ། །མེད་དོ་སྙམ་པའང་རང་གྲོལ་བ། །འདི་ནི་གདོད་མའི་གྲོལ་ས་སྟེ། །གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་ཐོབ་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་རྩལ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །འགྲོ་དོན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག །གལ་ཏེ་ སྲིད་པ་བར་དོ་ལ། །ཁ་འཁྱལ་མིང་བཞི་འདུས་པ་ཅན། །དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །ཤི་བར་ངོ་ཤེས་དྲན་པ་གསལ། །རྣམ་གྲོལ་ས་དང་སྐྱེ་གནས་ལ། །ཐོགས་པའི་བྱ་སྒྲོ་རླུང་ཁྱེར་ལྟར། །ལས་རླུང་རྗེས་འགྲོ་ཉམ་ཐག་ཅིང༌། །བྲེད་སྔངས་ཀྱིས་གདུངས་བདུན་ཚན་རེའི། །མཚམས་སུ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །ཚོར་བ་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་གནས་འཚོལ། །དེ་ཚེ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །མངོན་པར་དགའ་དང་དཔལ་ལྡན་དང༌། །པདྨ་བརྩེགས་དང་ལས་རབ་གྲུབ། །དབུས་ཕྱོགས་མེ་རི་འབར་བ་སྟེ། །རྣམ་གྲོལ་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པ་ལྔའི། །དག་ཞིང་ཡིད་ལ་གོམས་བྱས་ནས། །གདོན་མི་ཟ་བར་བགྲོད་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་གིས། །མ་སྨིན་བདེན་པ་མ་མཐོང་ན། །སོ་སོའི་གནས་རིགས་མངོན་གྱུར་རམ། །དམྱལ་བ་སྡོང་དུམ་ཡི་དྭགས་སུ། །མགོ་བོ་ཐུར་ལྟ་བྱོལ་སོང་ཁྲག །ལྷ་མིན་ཁ་ཆར་མགོ་ཡང་འཕྲེད། །ལྷ་མིན་དཀར་ཞིང་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །འདོད་ལྷ་ཡུལ་ལ་དགའ་གདུང
Chinese
從未動搖的東方基礎。 願你相信偉大的基礎顯現。 同樣地，如果你習慣於生起次第， 僅僅通過風和心，這個身體本身， 具足相好的本尊的 以五現證來證悟。 在中陰中，通過受用身的混合， 願五種幻身生起。 無論何處，以虔誠所行的諸行， 以五種隨念和六種神通， 以不忘陀羅尼呼氣， 憶念上師後，願能攝受。 憶念本尊後，願能面見尊顏， 願能憶念見地和禪定， 以及生處的口訣。 同樣地，願能知曉前世， 知曉死亡、轉生和出生。 知曉他人的心， 知曉隱藏的顯現， 願能見到並知曉六道眾生的處境。 願能擁有清淨的根門神通， 以先前聽聞的一切為代表， 無量佛法的名相， 願能在相續中生起的不忘陀羅尼。 獲得之時，必定解脫的要點， 空性、離戲、本初清淨的， 願能直接看見覺性，在自心中， 認識、確定、獲得把握。 總之，法性中陰的， 詳細分析雖然無邊無際， 但如果反過來觀察分析者自己， 在任何地方都沒有成立的， 連認為「沒有」的想法也自然解脫。 這是原始的解脫之地， 獲得童瓶身之後， 從任運成就的力量中，通過化身， 願能利益眾生，清空輪迴。 如果 在有中陰中， 具有四個搖擺不定的名字的， 根門全部具足的意生身， 認識到已經死亡，憶念清晰。 在解脫地和生處， 像被風吹走的羽毛一樣， 跟隨著業風，可憐兮兮， 在恐懼的煎熬中，每七天， 體驗死亡痛苦的 感受，尋找生處。 那時，自性化身的淨土， 極樂世界和具吉祥， 蓮花莊嚴和事業圓滿， 中央方向燃燒的火焰山， 五種解脫大氣息的， 淨土在心中熟悉之後， 願能不被鬼魅吞噬而前往。 如果因為覺性的力量， 沒有成熟，沒有見到真諦， 各自的處境就會顯現嗎？ 地獄如樹樁，餓鬼中， 頭朝下看，畜生血， 阿修羅口吐冰雹，頭也歪斜， 阿修羅白色，向上挺立， 欲天喜憂參半
English
May you trust in the great ground appearance that has never moved from the eastern base. Also, if you are accustomed to the generation stage, By wind and mind alone, that very body, Of the yidam deity with perfect marks and signs, May you realize the fivefold manifestation of enlightenment. In the bardo, through the mixture of the enjoyment body, May the five illusory bodies arise. Wherever you are, may all actions performed with devotion Be accompanied by the five recollections and six superknowledges. Breathing out with the unfailing memory, Remembering the lama, may you be embraced. Remembering the yidam, may you see his face, May you remember the view, meditation, And the pith instructions of the place of birth. Likewise, may you know the knowledge of former lives, Know death, transference, and birth. Know the minds of others, Know the hidden appearances, May you see and know the situations of the six realms. May you have the pure sense power of superknowledge, Exemplified by everything you have heard before. The unfailing memory that arises in the mindstream, Of immeasurable aspects of the Dharma, When attained, the key to certain liberation, Of emptiness, free from elaboration, primordial purity, May you directly see awareness in your own mind, Recognize it, be certain, and gain confidence. In short, the bardo of dharmata, Although endless when analyzed in detail, If you turn back and examine the analyzer himself, In that which nothing is established, Even the thought that "there is nothing" is self-liberated. This is the place of original liberation, Having attained the youthful vase body, From the power of spontaneous accomplishment, through emanations, May you benefit beings and empty samsara. If In the bardo of existence, With four names that are unstable, The mind-made body with all senses complete, Recognizing that you have died, may your memory be clear. At the place of liberation and the place of birth, Like a bird feather carried by the wind, Following the karmic wind, wretched, Tormented by fear, every seven days, Experiencing the suffering of death, Searching for a place of birth. At that time, the pure lands of the self-existing nirmanakaya, Abundant Joy and Glorious, Lotus Array and Karma Well Accomplished, The burning mountain of fire in the central direction, Of the five great breaths of liberation, Having familiarized yourself with the pure lands in your mind, May you go without being devoured by demons. If, by the power of awareness, You have not matured and have not seen the truth, Will the situations of each realm manifest? Hell like a tree stump, in the preta realm, Heads looking down, animal blood, Asuras with hail from their mouths, heads also crooked, Asuras white, standing upright, Desire gods with joy and sorrow.
Tibetan
་དང༌། །གཟུགས་ཁམས་འོད་ལ་གཟུགས་མེད་ནི། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྟོང་ཕྱག་ལ། །དགའ་གདུང་འཆར་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ། །ཕ་མའི་འདུ་འཕྲོད་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཆགས་སྡང་བདེན་མེད་སྦྱོང་བའམ། །གསུམ་པའི་དབང་དོན་ཉམས་མྱོང་ཞིང༌། །སྐྱེ་གནས་བཞི་ཡི་སྦྱང་གཞི་དང༌། །སྦྱོང་བྱེད་གོམས་པའི་ བསྐྱེད་རིམ་གྱིས། །སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་ཅན་དུ། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྲེ་བ་ཡིས། །ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག །སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། །བསྲུང་བྱ་དམ་ཚིག་ཐོབ་བྱ་འབྲས། །རྣམ་པ་བཞི་རུ་བསྲེ་བ་དང༌། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་དུ། །འཕོ་བའི་གནད་ལ་མ་གོམས་ན། །འབྱུང་བཞི་རླུང་གི་བྱེད་ལས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་དང༌། །དུག་གསུམ་ལས་སྐྱེས་གཅོང་རོང་གསུམ། །བག་ཆགས་ལས་སྐྱེས་གཤེད་མའི་གཟུགས། །མེ་ཆུ་གཅན་གཟན་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། །དགེ་བའི་རམ་ཟླས་དབུགས་འབྱིན་ཤོག །དལ་འབྱོར་ཚང་བའི་ལུས་རྟེན་གྱི། །མངལ་སྒོ་བཟང་པོ་འདམ་པ་དང༌། །སྨོན་ལམ་དག་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་གྱི། །རྟེན་ལ་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པའི་རང་དབང་དང༌། །ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་ཤོག ། །།ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ།། །།དགེའོ།། བར་དོའི་སྨོན་ལམ་དགོངས་གཅིག་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
以及，色界光明与无色界，于一无所有的空性中，喜忧显现尤为甚，见父母交合之时，修习贪嗔无实或，体验第三灌顶之义，四生处之所修与，能修串习之生起次第，于持咒之所依中，以生圆化身之混合，愿得连接相续之威力。成熟灌顶与解脱引导，所守护之誓言所获得之果，混合为四种相，身语意化为本尊咒语法性，若未熟悉迁识之要诀，则四大风之作用，发出极其恐怖之四种声音，三毒所生之痼疾深渊三者，习气所生阎罗卒之形，火水猛兽恐怖之众，皈依三宝与，以善友助伴而呼气愿成。具足闲暇之身体所依，选择良好之入胎门，以清净之发愿连接后，于具足七功德之高处，于所依之上取悦上师后，如理行持之自主权与，如教奉行之行持，愿心意融为一体。此乃持明无畏洲（吉美林巴）所造。善哉！中阴祈愿文《意合大海》。
English
And, the form realm of light and the formless realm, In the emptiness where there is nothing at all, When joy and sorrow arise especially, When seeing the union of parents, Practice the non-reality of attachment and aversion, or, Experience the meaning of the third empowerment, The object of practice of the four birth places, and, The generation stage of habitual practice of the practitioner, In the support for practicing mantra, By mixing the birth of the incarnate body, May I obtain the power to connect the continuum. The maturing empowerment and the liberating guidance, The vow to be protected and the fruit to be obtained, Mixing into four aspects, and, Body, speech, and mind transforming into deity, mantra, and dharmata, If you are not familiar with the key points of transference, The actions of the four elements of wind, Emitting four extremely terrifying sounds, and, The three chronic diseases and abysses born from the three poisons, The form of the executioner born from habits, The assembly of terrifying fire, water, and wild animals, Taking refuge in the Three Jewels, and, May I breathe out with the help of virtuous friends. The body support that is complete with leisure, Choosing a good entrance to the womb, and, After connecting with pure aspiration, In the high place possessing the seven qualities, After pleasing the lama on the support, The autonomy of practicing according to the Dharma, and, By carrying out the practice as instructed, May heart and mind become one. This was made by Rigdzin Jigme Lingpa. Good! Bardo Prayer "Ocean of One Intent."