Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལསཿ དབང་དོན་བདག་འཇུག་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལསཿ དབང་དོན་བདག་འཇུག་གསལ་བ། འུྃཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་ལསཿ དབང་དོན་བདག་འཇུག་གསལ་བ་བཞུགསཿ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། མ་ད་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི་སྒོ་རྫོགས་ཅན་གྱི་གནས་སོ་སོར་ལྷ་མཚན་དགུ་དང༌། བུམ་པ། བསང་རྫས། རིག་ཙཀ ། མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ། གཏོར་མ། ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་མཆོད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང༌། རྣམ་བུམ་ལ་དམིགས་ནས་རྩ་སྔགས་ལ་དབྱངས་གསལ་བཏགས་པ་དང༌། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ནས་བདག་འཇུག་ནི། ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་རས་མེ་ཏོག་བཟུང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་འཆིང༌། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱངས་པ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ལན་གསུམ་གྱི་གསོལ་བ་གདབ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནས། བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། དེ་ནས་སྡོམ་བཟུང་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཉམས་སྦྱོར་གསང་ སྔགས་ཀྱི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་བསམ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རིམ་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་བྱེད་བཞིན་པར། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མ་མེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། ལན་བཞིའི་མཐར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་དབང་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འཁོད་པས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་རྟེན་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་ཞལ་ནས་དྲངས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། མདུན་གྱི་སྒྲོལ་མའི་མཁའ་གསང་དུ་བབས་བདེ་སྟོང་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྲས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྔར་གྱི་གདན་ལ་འཁོད། དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་རྩ་སྔགས་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་བཏགས་པས་བྱིན་ཕབ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ། པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཞེས་པས་ལྷག་ལྷ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པར་བསམ། ཧོཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱིས། །ལྡོངས་པའི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་བསལ་ནས་ཀྱང༌། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་ བར་བསམ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་བྱུང་བར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས། །ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས། །རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིང༌། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱིས་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེས་ལུས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཟུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །གསང་རྫས་བྱིན་ལཿ ཧཱུྃ། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀར་དམར་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་སྨིན། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། །པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་ཝཱཀྐ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེས་ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །རིག་ཙཀ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ་ཆོས་རྣམས་ ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིས། །དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། །འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང༌། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། དེ་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། བདེ་སྟོང་ཙནྜ་ལིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། །ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐོབ། །ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་བརྔས་མཚོན་པར་བྱས་ཏེ། ཧོཿ ཀ་དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོགས
Chinese
大悲自解脱法类，灌顶之义入己明示。 大悲自解脱法类，灌顶之义入己明示。 嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：嗡）！大悲自解脱法类，灌顶之义入己明示之仪轨。顶礼圣者大悲尊！入于观世音自解脱之坛城并授予灌顶之仪轨有三。第一，在嘛达啦四瓣莲花具足门户之各处，陈设九种本尊像，宝瓶，香料，法器，镜子水晶，朵玛，受用等。第二，先进行坛城修供，尽力念诵，并观想于胜瓶，于根本咒语加上清晰的音调，于业瓶中念诵马头金刚之事业咒。之后入己：沐浴，驱逐邪魔。阿康维拉持花。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）遮眼。全知智慧聚，清净轮回业，今日所说珍宝藏，主尊赐予我加持。祈请三次。金刚上师佛陀吉祥，顶礼三时安住者。至，合摄回向大菩提。忏悔三次。之后受戒：大悲尊为皈依之殊胜，为利有情发愿入行菩提心，身语意及修持密咒之，誓言戒律恒常守护。三次。萨玛雅 扎 贝 舍 亚 吽（藏文：ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya pra be sha ya hūṃ，汉语字面意思：誓言 进入 吽），如是思维以坛城之门开启。以大悲心之门依次身语意顶礼。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 纳玛 德 吽（藏文：ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama te hūṃ，汉语字面意思：纳玛 德 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 纳玛 美 吽（藏文：ན་མ་མེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama me hūṃ，汉语字面意思：纳玛 美 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 纳摩 纳玛 吽（藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ，汉语字面意思：纳摩 纳玛 吽）！四次之后。坛城之东门灌顶台八瓣莲花上，主尊心间放出光明，净化成熟之身，识蕴化为白色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，从口中引出，经过身形，降临于前方度母之空密处，从乐空生出之佛子之相，安坐于之前之座上。彼即显现为大悲尊，于三处以三字标示，从中放出光明，迎请十方如来及佛子。
English
From the Great Compassionate One, Self-Liberation from Suffering: Clarifying the Meaning of Empowerment and Self-Entry. From the Great Compassionate One, Self-Liberation from Suffering: Clarifying the Meaning of Empowerment and Self-Entry. Hūṃ (藏文：ཨུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：嗡)! From the Great Compassionate One, Self-Liberation from Suffering: The Ritual of Clarifying the Meaning of Empowerment and Self-Entry is Present. Homage to the Noble Compassionate One! The ritual for entering the mandala of Avalokiteśvara, Self-Liberation from Suffering, and bestowing empowerment has three parts. First, in each of the four-petaled lotus positions of the Madala, complete with doors, arrange nine deity images, vases, incense, ritual implements, mirrors, crystals, tormas, offerings, and so on. Second, after performing the mandala accomplishment and offering beforehand, recite as much as possible, and focusing on the vase of transformation, add clear tones to the root mantra, and in the action vase, recite the action mantra of Hayagriva. Then, self-entry: Perform ablutions, dispel obstacles. Akam Vira holds flowers. Bind the blindfold with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Possessing the all-knowing wisdom, completely purifying the wheel of existence, the precious treasure spoken of today, may the chief one bestow grace upon me. Make the request three times. Vajra Master, Buddha Glorious, homage to the one who abides in the three times. Until, gather and dedicate to the Great Enlightenment. Confess continuously three times. Then, take the vows: Hold the Great Compassionate One as the supreme refuge, generate the mind of aspiration and entry for the benefit of beings, and always uphold the vows and commitments of body, speech, mind, practice, and secret mantra. Three times. Samaya Pra Beshaya Hūṃ (藏文：ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya pra be sha ya hūṃ，汉语字面意思：誓言 进入 吽). Think that the door of the mandala is opened. Through the door of great compassion, gradually pay homage with body, speech, and mind. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Nama Te Hūṃ (藏文：ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama te hūṃ，汉语字面意思：纳玛 德 吽)! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Nama Me Hūṃ (藏文：ན་མ་མེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nama me hūṃ，汉语字面意思：纳玛 美 吽)! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Namo Nama Hūṃ (藏文：ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo nama hūṃ，汉语字面意思：纳摩 纳玛 吽)! At the end of four times. On the eight-petaled lotus of the empowerment platform at the east gate of the mandala, light radiates from the heart of the chief one, purifying the ripened body, the consciousness transforms into a white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable, drawn from the mouth, passing through the form of the body, descending into the secret space of the Tara in front, transforming into the form of a son born from bliss and emptiness, seated on the previous seat. That itself appears as the Great Compassionate One, marked with three syllables in the three places, from which light radiates, inviting the Thus Gone Ones of the ten directions together with their sons.
Chinese
思维自身三门转为三金刚，于根本咒后加持“阿贝夏亚 呸 呸”，降下加持。念诵“普ra谛 匝 班匝 吽(藏文，梵文天城体，Pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：领受 金刚 吽)”，献花。念诵“普ra谛 哥ra喝那 依芒 萨 瓦 嘛哈 巴拉(藏文，梵文天城体，Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bala，汉语字面意思：领受 此 有情 大 力)”，观想剩余本尊从顶轮融入。 吽，祈请以如来藏八识，以智慧手术刀去除盲昧的翳障，开示解脱三门。念诵“嘉那 匝秋 普ra贝 夏亚 啪(藏文，梵文天城体，Jñāna cakṣu prabeśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧 眼 进入 啪)”，思维证悟法性之真谛。 接下来是灌顶：观想从主尊心间依次生起灌顶物。 吽，吉祥宝瓶乃天宫，充满本尊与无二甘露水，以此灌顶具缘子，令显现执着圆满为本尊身之手印。获得成熟持明果位，愿以普光明照镇压一切。根本咒与“嘎雅 阿比钦匝 穆(藏文，梵文天城体，Kāya abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：身 灌顶 穆)”。以此清净身与脉之障碍，融入身金刚之加持。获得宝瓶灌顶，成为生起次第之法器，播下成熟持明之种子，于相续中种下获得化身果位之善缘。赐予秘密物：吽，父佛母佛交合之菩提心，汇集于红白班杂瓶中，以此灌顶具缘子，令脉与明点成熟为文字之相。获得寿命自在持明，愿以莲花者镇压一切。根本咒与“瓦嘎 阿比钦匝 穆(藏文，梵文天城体，Vāk abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：语 灌顶 穆)”。以此清净语之业与风之障碍，融入语金刚之加持。获得秘密灌顶，成为念诵之法器，播下寿命自在持明之种子，于相续中种下获得圆满报身果位之善缘。持明母印：吽，乃诸法之生处，大乐秘密之佛母，以此赐予种姓之子，令四喜之智慧现前。获得大手印持明，愿以轮涅大乐镇压一切。根本咒与“则达 阿比钦匝 穆(藏文，梵文天城体，Citta abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：心 灌顶 穆)”。以此清净意之业与明点之障碍，融入意金刚之加持。获得智慧之灌顶，成为乐空圣火之法器，获得手印持明之种子，于相续中种下获得法身果位之善缘。以镜子、水晶或烧红的铁表示：吽，本初清净之镜面
English
Having contemplated the three doors transforming into the three vajras, bestow blessings by adding "Ah Be Sha Ya Phem Phem" to the root mantra. Offer flowers while reciting "Pratīccha vajra hoḥ (藏文，梵文天城体，Pratīccha vajra hoḥ，Accept, O Vajra!)". Contemplate the remaining deities dissolving from the crown of the head while reciting "Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bala (藏文，梵文天城体，Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā bala，Accept this being of great strength)". Hoḥ! By the eight consciousnesses of the Sugata-essence, may the cataract of blindness be removed with the lancet of wisdom, and may the three doors of liberation be shown. By reciting "Jñāna cakṣu prabeśaya phaṭ (藏文，梵文天城体，Jñāna cakṣu prabeśaya phaṭ，Wisdom eye, enter! Phaṭ!)", contemplate seeing the truth of reality. Next is the empowerment: contemplate the empowerment substances arising sequentially from the heart of the main deity. Hūṃ! The auspicious vase is the celestial palace of the deities, filled with the nectar of the deities and non-duality. By empowering the fortunate son with this, may appearance-attachment be perfected as the mudrā of the deity's form. May the ripening awareness-holder be quickly attained, and may you subdue the earth with all-pervading light! The root mantra and Kāya abhiṣiñca muṃ (藏文，梵文天城体，Kāya abhiṣiñca muṃ，Body, anoint! Muṃ!). This purifies the obscurations of the body and channels, and the blessings of the body vajra are absorbed. The vase empowerment is obtained, and one becomes a vessel for the generation stage. The seed of the ripening awareness-holder is planted, and the potential to attain the state of the emanation body is placed in the lineage. Bestow the secret substance: Hūṃ! The bodhicitta of the union of the father and mother is gathered in the red and white bhaṇḍa. By empowering the fortunate son with this, may the channels and elements ripen into the form of letters. May the awareness-holder who has power over life be attained, and may you subdue the earth with the lotus-holder! The root mantra and Vāk abhiṣiñca muṃ (藏文，梵文天城体，Vāk abhiṣiñca muṃ，Speech, anoint! Muṃ!). This purifies the karma of speech and the obscurations of the winds, and the blessings of the speech vajra are absorbed. The secret empowerment is obtained, and one becomes a vessel for recitation. The seed of the life-empowerment awareness-holder is planted, and the potential to attain the state of the enjoyment body is placed in the lineage. Hold the awareness-cakra: Hūṃ! It is the source of all dharmas, the great bliss, the secret mother. By bestowing this upon the son of the lineage, may the wisdom of the four joys be manifested. May the great seal awareness-holder be attained, and may you subdue the earth with the great assembly wheel! The root mantra and Citta abhiṣiñca muṃ (藏文，梵文天城体，Citta abhiṣiñca muṃ，Mind, anoint! Muṃ!). This purifies the karma of mind and the obscurations of the bindus, and the blessings of the mind vajra are absorbed. The empowerment of wisdom is obtained, and one becomes a vessel for the bliss-emptiness caṇḍālī. The seed of the seal awareness-holder is obtained, and the potential to attain the state of the dharma body is placed in the lineage. Represent this with a mirror, crystal, or heated iron: Hoḥ! The surface of the primordially pure mirror