Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ། འུྃཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ སྐོང་བཤགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་བཞུགསཿ ན་མོཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབཿ སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིངཿ འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུཿ འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེདཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷཿ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནཿ སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམཿ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུཿ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾཿ ཞེས་ཟླ་བ་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཚིག་རྐང་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཞིང་སྒྲུབ་རྗེས་ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནིཿ ཨོཾཿ ཀུན་བརྟགས་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུཿ གཞན་དབང་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མར་སྦྱངསཿ ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ཆེན་དགོངས་པ་ཡིསཿ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིནཿ འཕོ་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་མངའ་དབང་བསྒྱུརཿ ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ ལན་བདུན་བརྗོདཿ ཨཱཿ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ལུས་ཀྱི་སྦུབསཿ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚོགས་བརྒྱད་རོལ་པ་སྲིན་པོའི་གྲོངཿ སྙིང་དབུས་ཟངས་ མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནསཿ རིགས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ གཞི་དབྱིངས་སྟོང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིཿ གཞི་སྣང་ལོངས་སྐུའི་རྩལ་ལས་དགོངས་པ་འཕོསཿ བརྡ་ཚིག་བློ་ལ་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ དགོངས་བརྒྱུད་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་རྩལཿ རིག་འཛིན་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་སྟོན་ཅིངཿ དགོངས་བརྡའི་དོན་བརྒྱུད་ཅིག་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་གརཿ སྙན་བརྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་ཤོག་ཆེན་པོའི་དབངཿ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་བསྐུར་བ་ལསཿ མཚོན་བྱེད་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་རྡོལཿ གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དབང་བརྒྱུད་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ གདོད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་རང་རིག་ལཿ ཁྱབ་བརྡལ་དགོངས་པ་གུད་དུ་བཅད་པ་དངཿ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཅལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུནཿ དག་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི
Chinese
龙钦心髓中，圆满忏悔金刚顿悟歌。 龙钦心髓中，圆满忏悔金刚顿悟歌。 嗡，龙钦心髓中，圆满忏悔金刚顿悟歌。 那摩，如来藏遍布一切众生，心乃广大，极善生起，此等众生，无余皆成佛，此处无非器众生。起立，起立，具十力之天神，莫过时节，以慈悲之威力，为利有情而思之三宝，以意幻化陈设之此地，祈请诸佛连同眷属降临。班杂萨玛雅匝（藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体，वज्र समय ज，梵文罗马拟音，vajra samaya ja，金刚誓言 匝），贝玛嘎玛拉雅斯当（藏文，པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾཿ，梵文天城体，पद्म कमलया स्तवं，梵文罗马拟音，padma kamalaya stvam，莲花莲花赞），如是月亮灯火经中所说之词句，以作会供田后， 将一切显有作为供养之手印，以深明金刚之等持加持之：嗡，将遍计所执之显现，作为外器之食子盘，将依他起之有，作为内食之精华，以圆成实之法界，龙钦之意，将显有立为基础，普贤供云，于无迁变之虚空藏中，掌握自在。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 秀瓦 穆开 贝 萨瓦 达康 乌嘎 爹 斯帕 惹 纳 嘿 芒 嘎嘎 纳康 梭哈（藏文，ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体，नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व तत्खं उद्गते स्फर ण हि मं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音，namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate sphara ṇa hi maṃ gagana khaṃ svāhā，敬礼！一切如来！一切诸佛！一切虚空！生起！光明！冰！虚空！梭哈！），念诵七遍。啊，自生任运虹光身之空隙，幻化八聚游戏罗刹城，心间铜 色吉祥山之宫殿中，圆满莲师总集之誓言。基界空明普贤王如来，基现报身之力量中意念转移，表词超离心识之坛城中，意传清净二具誓言圆满。五种决定任运成就报身力，于持明觉性之眷属示表征，意表之义传承顿超转世之舞，耳传听即解脱大圆满之誓言圆满。所表征兆之书函大权，于具缘士夫之心交付中，所表意义之意密宝藏开启，付嘱印愿力灌顶传承誓言圆满。本初普贤王如来之自明，于遍布广大之意割断，以及将佛陀衡量为他者之过失，皆清净，从无为而行之
English
From the Longchen Nyingtik, the Vajra Spontaneous Song of Fulfillment and Confession. From the Longchen Nyingtik, the Vajra Spontaneous Song of Fulfillment and Confession. Om, from the Longchen Nyingtik, the Vajra Spontaneous Song of Fulfillment and Confession is present. Namo, the Sugata-garbha pervades all beings, the mind is vast, supremely well-generated, may all these beings without exception attain Buddhahood, here there are no non-receptacle beings. Arise, arise, deity possessing the ten powers, do not transgress the time, by the power of compassion, Three Jewels who contemplate the benefit of sentient beings, in this place manifested and arranged by the mind, I invite all the victorious ones together with their retinue to come. Vajra samaya ja (藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体，वज्र समय ज，梵文罗马拟音，vajra samaya ja，Vajra Commitment, come!), Padma kamalaya stvam (藏文，པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾཿ，梵文天城体，पद्म कमलया स्तवं，梵文罗马拟音，padma kamalaya stvam，Lotus Lotus Praise!), as the verses spoken in the Sutra of the Moon Lamp, after accomplishing the gathering field, Blessing all appearances and existences as the mudra of offering, with the deep and clear vajra samadhi: Om, may the appearance of what is completely imputed be the torma plate of the outer vessel, may the existence of what is dependent on others be purified as the essence of the inner torma, with the intention of the Dharmadhatu Longchen of what is perfectly accomplished, establishing appearances and existences as the basis, clouds of Samantabhadra's offerings, may I wield power in the immutable treasury of space. Namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate sphara ṇa hi maṃ gagana khaṃ svāhā (藏文，ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体，नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व तत्खं उद्गते स्फर ण हि मं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音，namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva tatkhaṃ udgate sphara ṇa hi maṃ gagana khaṃ svāhā，Homage to all the Tathagatas! To all the Buddhas! To all space! Rising! Radiance! Ice! Sky! Svaha!), recite seven times. Ah, in the spontaneously arisen, naturally perfect rainbow body's hollow, the play of the eight gatherings of illusion, the city of rakshasas, from the copper colored palace of the Glorious Mountain in the center of the heart, may the samaya of the Guru Rinpoche, the embodiment of all lineages, be fulfilled. Dharmadhatu, empty and clear, Samantabhadra, from the power of the basis-appearance Sambhogakaya, may the intention be transferred, from the mandala of symbols and words beyond the mind, may the samaya of the intention lineage, pure and twofold, be fulfilled. The five certainties, spontaneously perfect Sambhogakaya's power, showing the symbols to the retinue of vidyadharas and awareness holders, the meaning lineage of intention symbols, the dance of the completely perfected emanation, may the samaya of the great Atiyoga, liberation through hearing, be fulfilled. The great empowerment of the symbolic letter that signifies, from entrusting it to the heart of the fortunate individual, may the secret treasury of the meaning of what is signified be opened, may the samaya of the entrustment, the aspiration, the empowerment lineage be fulfilled. From the beginning, self-awareness as Samantabhadra, cutting off the intention that is pervasive and vast, and all the faults of measuring the Buddha as other, may they be purified, and from acting without effort
Tibetan
་ས་ལ་སྐྱོལཿ ཐེག་པ་རིམ་དགུ་སྤྱིར་སྐོང་བཿ ཀ་དག་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལཿ བགྲང་བྱའི་ཐེག་པ་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱངཿ ཀུན་རྟོགས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བསམ་ པའི་ཕྱིརཿ ཐེག་པ་རིམ་དགུར་ཤར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ དེ་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལསཿ ཉན་ཐོས་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོརཿ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་ཡིསཿ ཀུན་རྫོབ་བདེན་བཞིའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནསཿ བདག་འཛིན་འཆིང་བ་གཅོད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིཿ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ སོ་ཐར་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཆེན་པོ་ཡིཿ བཅས་དང་རང་བཞིན་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ཀུནཿ མི་འཆབ་མི་སྦེད་སྙིང་ནས་བཤགས་པར་བགྱིཿ བདག་ལ་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ རང་རྒྱལ་མདོ་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོརཿ ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པས་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིངཿ ཕུང་སོགས་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པ་དངཿ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་ཡིཿ རང་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་གྱིསཿ བསླབ་པ་མདོ་སྡེའི་སྲུང་མཚམས་ཉམས་པ་ཀུནཿ འགྱོད་པས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་པ་དངཿ ཚོགས་དང་བསེ་རུའི་རང་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ བྱང་སེམས་མངོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོརཿ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ངངཿ སྙིང་རྗེས་གཞན་ དོན་བསྒྲུབ་ལ་ཆེས་དཔའ་ཞིངཿ བདེན་གཉིས་ལམ་ཁྱེར་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིནཿ རྟག་ཆད་མུ་བཞིའི་ལམ་དུ་གོལ་བ་དངཿ སྙིང་རྗེའི་མྱུ་གུ་བསྐམས་པའི་ནོངས་པ་ཀུནཿ དག་ནས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་སྐྱོལཿ གསང་སྔགས་ཕྱི་པའི་རྒྱུད་གསུམ་ལས་བྱ་སྤྱོད་གཉིསཿ དག་པ་གསུམ་དང་གཙང་སྦྲ་གསུམ་སྤྱོད་ཅིངཿ དམ་ཡེ་ཐ་དད་རྗེ་ཁོལ་རྣམ་པར་བསྒྲུབཿ བལྟས་པས་བདེ་བ་ལམ་བྱེད་བྱ་རྒྱུད་ཀྱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ ཀྲི་ཡའི་ཐབས་དང་ཡོ་གའི་རྣལ་འབྱོར་ལཿ ཆ་མཉམ་སྤྱོད་པས་མ་ནིང་ཐེག་པ་སྟེཿ མངོན་བྱང་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒྲུབཿ སྤྱོད་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐངཿ བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དངཿ ཕྲ་རགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱིཿ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་ཆར་ལྟར་སྙིལཿ ཡོ་ག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུདཿ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྣམ་དག་བདེན་པ་ཡིཿ ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེ
Chinese
令安住于光明之地。总集九乘法门，于原始清净广大之见地中，虽未成立可数之各别乘，然为使一切有情能了悟，随其根器意乐，示现九乘次第，圆满此誓愿。其中于内部分之三藏中：声闻律仪之坛城，了知轮回乃巨大痛苦，善入世俗四谛之道，断除我执系缚之声闻，圆满其五部坛城之誓愿。于别解脱律仪之广大藏中，所有违越所制与自性之罪过，皆不覆藏不隐瞒，从内心深处忏悔。祈请圣者阿罗汉加持于我。缘觉经部之坛城，以增上戒学调伏自心，了悟诸蕴等无自性，及从十二缘起还灭之次第，圆满缘觉四坛城之誓愿。以清净戒律与不动禅定，所有违犯经部之守护誓言，皆以追悔忏悔令清净，祈赐予聚落与犀角之缘觉成就。菩萨现观之坛城，于诸法如幻之状态中，以大悲勇于成办他利，圆满二谛道用现观藏之，坛城方位的数量誓愿。个别了知之智慧禅定，所有误入常断四边之歧途，及枯萎慈悲苗芽之过失，皆令清净，令安住于普光明地。外密三续中之作行二部，行持三净与三洁，修持誓言与本尊之差别及主仆之相，观视即生喜乐之道用作续之，圆满六坛城之本尊众誓愿。克里亚之方便与瑜伽之修持，以平等行持乃非男非女之乘，修持五现证之坛城胜王，圆满行续坛城之海誓愿。作行续部之本尊咒语禅定，所有粗细之三昧耶违犯皆发露忏悔。祈请空行等八大成就者，赐予共同成就如雨降。瑜伽续部，以外内密三之清净谛实，本尊与瑜伽无二
English
May I abide in the ground of all-pervading light. I fulfill the vows of the nine vehicles in general. In the view of the great all-pure expanse, although the countable different vehicles are not established, in order to make all sentient beings understand, according to their faculties and inclinations, the nine vehicles are shown in sequence, fulfilling this vow. Among these, in the three inner pitakas: The mandala of the Shravaka discipline, knowing that samsara is a great suffering, entering well into the path of the four relative truths, cutting the bonds of self-grasping, the Shravakas, fulfill the vows of their five groups of mandalas. In the vast treasury of the Pratimoksha discipline, all faults that contradict the prescribed and the intrinsic, I do not conceal or hide, but confess from the depths of my heart. May the noble Arhat bless me. The mandala of the Pratyekabuddha Sutra Pitaka, subduing one's mind with the training of higher morality, realizing that the aggregates and so on are without self-nature, and reversing from the order of the twelve links of dependent origination, fulfill the vows of the four mandalas of the Pratyekabuddha. With pure morality and unwavering samadhi, all violations of the protective vows of the Sutra Pitaka, I confess with regret and purify them, and grant the Siddhi of the Pratyekabuddha of the group and the rhinoceros. The mandala of the Bodhisattva Abhisamaya, in the state of knowing all dharmas as illusory, with compassion, being very brave in accomplishing the benefit of others, fulfill the vows of the number of directions of the mandala of the Abhisamaya treasury of the two truths path. The wisdom samadhi of individual realization, all straying into the four extremes of permanence and annihilation, and all faults of withering the sprouts of compassion, may they all be purified, may I abide in the ground of all-pervading light. From the three outer tantras, the two of Kriya and Charya, practicing the three purities and the three cleansings, practicing the difference between the vows and the deities and the relationship between master and servant, the path of happiness by looking at the Kriya Tantra, fulfill the vows of the deity assembly of the six mandalas. The means of Kriya and the yoga of Yoga, with equal practice being the hermaphrodite vehicle, practicing the mandala of the five Abhisambodhis, the supreme king, fulfill the ocean of vows of the Charya Tantra mandala. The deity mantras and samadhi of the Kriya and Charya Tantra sections, all subtle and gross Samaya violations, I confess and reveal. I pray that the eight great accomplished ones, such as the Dakinis, bestow common accomplishments like a rain of inexhaustible things. Yoga Tantra, with the pure truth of outer, inner, and secret, the deity and yoga are non-dual.