Tibetan
པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྩེ་ལྔ་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་སྐོར་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་ནས་རེས་འགའ་རྣམ་པ་གསལ། རེས་འགའ་དག་དྲན་སྒོམ་ཅིས་ཀྱང་གསལ་དཀའ་ན་ང་རྒྱལ་ལ་དྲན་པ་བརྟེན་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱ་བ་ལ་གཙོ་བོར་བསླབ་ཅིང༌། སྒྲུབ་པའི་དུས་དོ་ལི་ལ་བསླབ་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །འདིའི་དོ་ལིའི་ཁྱད་པར་སྔགས་ཕྲེང་དབུས་ར་ནས་འཐོན། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཡས་པ་བརྒྱུད། མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་སྐབས་དེའི་ཤངས་ བུག་གཡོན་པ་ནས་རིམ་པར་ཤངས་གཡས། དེ་ནས་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །གལ་ཏེ་སྨད་ལས་ཀྱི་དམ་ཅན་ཉེ་བསྙེན་སོགས་འདོད་ན་རྒྱུད་ལུགས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལས་ཕུར་པའི་གྲུབ་མཐའ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅེས་མདོ་ཁམས་པ་འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་ཅན་གཉིས་ཀྱི་ངོར་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་མ་ཐག་བཀོད་པའོ། ། ཐུགས་སྒྲུབ་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་བཞིའི་སྒོས་སྒྲུབ་བསྙེན་པའི་དམར་བྱང་།
Chinese
与佛母一同安住于莲花月轮座垫之上的，其心间有五股金刚杵，呈深蓝色。其中心有日轮，其上有定慧萨埵（藏文：ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་），深蓝色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），被咒鬘围绕，一心专注。有时观想清晰，有时即使如何忆念禅修也难以清晰，则依靠我慢，忆念，修习光芒放射和收摄这二种事业为主。修法时，修习朵里（一种修法），如前一样。此朵里的特别之处在于，咒鬘从中间的RA（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：RA）中发出，通过誓言萨埵的右鼻孔，如果前方有生起次第，则从其左鼻孔依次进入右鼻孔，然后从自己的左鼻孔进入，这是其特别之处。如果想要下部事业的誓言者近修等，则应从单独安置的续部仪轨中，彻底了解金刚橛的宗义。这是应多康地区的吉美洛色二人的请求，由法主立即写下的。 出自《意修·吉祥大集》中，黑汝嘎四族的个别修持近修之红皮书。
English
Together with the consort, on the lotus and moon cushion, at the heart is a five-pronged vajra, dark blue in color. At its center, on a sun disc, is the Samayasattva Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: 吽) of dark blue color, surrounded by a garland of mantras, holding the mind in single-pointed concentration. Sometimes the visualization is clear, and sometimes, no matter how much one tries to remember and meditate, it is difficult to be clear. Then, relying on pride, one focuses on remembrance and primarily trains in the two activities of radiating and gathering light. During the practice, the practice of Doli (a type of practice) is as before. The special feature of this Doli is that the mantra garland emerges from the central RA (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese: RA), passes through the right nostril of the Samayasattva. If there is a front generation, then from its left nostril, it sequentially enters the right nostril, and then enters from one's own left nostril, this is its special feature. If one desires the Damchen (oath-bound spirits) of the lower activities, such as close retreats, then one should thoroughly understand the tenets of Vajrakila from the separately arranged tantric system. This was written immediately by the Lord of Dharma at the request of Jigme Losal, two individuals from the Dokham region. Red Manual of Individual Practice and Approach of the Four Families of Heruka from the Mind Accomplishment, Glorious Great Assembly.