Tibetan
དངཿ གནོད་སྦྱིན་གདོན་ལ་མྱ་ངན་བསྐྱེདཿ གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་ལྷག་མ་དམརཿ སྟེང་ཞལ་རྔམ་པ་བདུད་བཞི་འདུལཿ ལྔ་ཀའང་རྟ་མགོ་ལྗང་ ཞུར་འཚེརཿ རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་ལ་གདན་གསུམ་རྫོགསཿ གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ནིཿ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུ་དངཿ ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་འཁོར་ལོའི་མཚོནཿ རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའོཿགཡོན་བརྒྱད་ཐོད་ཁྲག་པདྨ་སྙིངཿ དབྱུག་པ་རྒྱ་གྲམ་བེ་ཅོན་མེཿཏྲི་ཤུ་ལ་དང་ཁྱུང་ཁྲ་འགྱེདཿ ཞབས་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་རྒྱལ་བསེན་བརྫིསཿ ཡུམ་ཆེན་པདྨ་གཟི་ལྡན་མཿ གཡས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་འཛིན་འཁྱུདཿ གཡོན་པ་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོགཿ གོ་ལ་མ་དྲུག་ཡུམ་ཆེན་བཞིཿཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་ཁྱི་སྤྱང་ཚོགསཿ ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྐོརཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿབྱང་དུ་རུ་ཏྲ་བདུད་བཞིའི་སྟེངཿ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནིཿ སྙིང་རྗེ་རྔམ་ཞིའི་ངང་ཉིད་ལསཿ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུཿ རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བགྲདཿ རྣམ་པར་ཐར་བའི་དབུ་གསུམ་གྱིསཿ སྐྲག་མཛད་བཞད་གཤེ་ཁྲོ་བོའི་ཞལཿ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནགཿ སྤྱན་དམར་སྨིན་མ་སྨ་ར་སེརཿ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་འཁྲུགསཿ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིསཿ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དངཿ བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམསཿ གཡོན་གྱི་དང་པོ་མེ་དཔུང་དངཿ བར་བ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིནཿ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལཿ མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆསཿ རིགས་ལྔ་ཐོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱནཿ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་བདེ་བའི་ཡུམཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱནཿ དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུདཿ ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྒྲོལ་བའི་ཡུམཿ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལཿ རེས་འགའ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམསཿ གཡེར་ཀ་དྲིལ་བུ་ཉིད་ལས་ཀྱངཿ རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིངཿ མ་མོ་དྲུག་ཅུ་ཕོ་ཉར་འགྱེདཿ སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོ་བཅུཿཕྲ་ཕྱག་དམ་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོརཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀཿལ་སོགས་རྩ་བའི་གཞུང་ལྟར་ལཿ གཙོ་བོའི་དོན་རྟགས་བསྟོད་པའི་མལཿ སྐུ་གསུམ་དབུ་ནི་སྟོབས་བཅུའི་དབྱིངས་ལ་རྫོགསཿ མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིསཿ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེཿབདེ་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་སྦྱོར་ལ་བསྟོདཿ ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགསཿ སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་རྣམ་བྱང
Chinese
དངཿ 损害夜叉鬼怪生悲悯，右蓝左红余皆红，上首忿怒调伏四魔，五者皆具绿马首，五部之王圆满三座，右八之首为，金刚卡章铃，铁钩蛇索轮宝，宝剑金刚鬘，左八颅血莲心，杖十字杵钺斧，三尖戟与鹏爪扬，八足践踏八龙及鬼女，大母莲花具光彩，右持如意宝珠拥，左持珍宝食物，六童女四大母，食肉盲瞎犬狼众，三百六十使者绕，嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 毕嘎南 班 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नन् वं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，一切，障碍，vam，吽，啪），北方罗刹四魔上，大威德金刚童子者，自性悲悯与忿寂，现出妩媚勇猛可怖身，神变四足抛掷步，以三解脱之头颅，作惊吓笑骂忿怒面，右白左红中蓝黑，眼红眉发皆黄色，怒纹如水波般动，六手右边之首者，持着九尖金金刚杵，中间持着五尖金刚杵，左边之首持火焰，中间持着三尖卡章嘎，末端二者缠绕须弥山橛，身着青黑色尸林衣，五部颅骨五者为庄严，法轮增盛安乐母，一面二手颅蛇为庄严，持铃颅血相拥抱，一髻母度母，弯刀颅血度三界，有时持着三尖卡章嘎，摇动铃铛自身中，发出无分别法之声，六十母鬼为使者，殊胜五部忿怒十子，细小使者具誓众围绕，嗡 班匝 札匝 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 匝匝 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टं त क हन दह पच हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃ ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶，ta，ka，杀，烧，煮，吽，啪），东南无上嘿热嘎等，如根本续部所说般，赞颂主尊之义相，三身之首圆满十力之界，以无杂十八具印，境与有境显现为天大印，赞颂结合乐空幻化网，普基意法蕴界处等，三身七支圆满清净。
English
Daṃ: Generate sorrow for yaksha demons; Right blue, left red, remaining red; The upper face is wrathful, subduing the four maras; All five have green horse heads, Shining brightly; The king of the five families completes the three seats; The first of the eight right hands holds a vajra khatvanga and a bell; A hook, a snake lasso, and a wheel are symbols; A sword and a vajra garland; The eight left hands hold a skull cup of blood, a lotus heart; A staff, a cross, a club, fire, a trident, and a garuda claw are displayed; The eight feet trample on eight nagas and gyalsen; The great mother Padma is radiant; The right hand holds a wish-fulfilling jewel, embracing; The left hand holds a precious food container; Six maiden goddesses and four great mothers; Flesh-eating, blind, dog, and wolf assemblies; Surrounded by three hundred and sixty messengers; Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नन् वं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kili, Kilaya, Sarva, Obstacles, Vam, Hum, Phet); In the north, above the four maras of Rudra; The glorious Vajrakumara; From the state of compassion, wrath, and peace itself; A beautiful, brave, and terrifying form; Four miraculous feet stride in a throwing posture; With three heads of complete liberation; Faces of frightening, laughing, scolding, and wrathful ones; Right white, left red, center blue-black; Red eyes, yellow eyebrows and beard; Wrathful wrinkles stir like waves of water; The first of the six hands on the right; Holds a golden nine-pointed vajra; The middle one holds a five-pointed vajra; The first of the left hands holds a fire mass; The middle one holds a three-pointed khatvanga; The two ends coil Mount Meru and a stake; The blue-black body is adorned with charnel ground attire; The five families are adorned with five skulls; The wheel increases the blissful mother; One face, two hands, adorned with skull snakes; Embracing while holding a bell and a skull cup of blood; Ekajati, the mother who liberates; A curved knife and a skull cup of blood liberate the three realms; Sometimes holding a three-pointed khatvanga; From the tinkling bell itself; Sounds of non-conceptual dharma arise; Sixty mother goddesses act as messengers; The supreme sons, the five families, and the ten wrathful ones; Surrounded by a retinue of minor messengers and oath-bound ones; Om Vajra Chanda Sarva Dushtam Ta Ka Hana Daha Pacha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टं त क हन दह पच हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭaṃ ta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, All, Evil, Ta, Ka, Kill, Burn, Cook, Hum, Phet); In the southeast, the unsurpassable Heruka, etc.; According to the root tantra; Praising the meaning and symbols of the main deity; The three kayas, the head, are complete in the realm of the ten powers; With eighteen unmixed mudras; The realm and the one possessing the realm appear as deities, the great mudra; Praising the union of bliss and emptiness, the net of illusion; The all-ground, mind, dharmas, aggregates, elements, and sense bases; The three kayas, complete with seven limbs, are completely purified.
Tibetan
་གིཿ བཞིན་ལག་མཚན་དཔེར་ཤར་བའི་ཧེ་རུ་ཀཿ རྣམ་པ་ཀུན་ཀྱི་མཆོག་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྟོདཿ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལ་སོགས་འཁོར་གྱི་བསྟོད་པ་སྦྲེལཿ འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ཀུན་ཀྱིཿ བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྟེཿ ཕུང་ཁམས་ཚོགས་བརྒྱད་གཞན་དབང་ཅནཿ གདན་གསུམ་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་རྒྱཿ གང་ཞིག་ཀུན་བརྟགས་བསྐྱེད་རིམ་ལཿ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རུཿ འདོད་པ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དེསཿ རྒྱུད་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མི་ནུསཿ དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ཤེས་རབ་དངཿ མོས་གུས་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐལ་ཏེཿསྔགས་གྱི་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་ཚེཿལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོགཿ ས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿདྷ་ཐིམཿ བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལསཿ དཔལ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པ།
Chinese
གིཿ（藏文）面容手印显现之黑汝嘎（藏文，梵文天城体，Heruka，忿怒尊）： 您具足一切殊胜，我赞颂您。 将法性唯一等眷属的赞颂连接起来。 此乃金刚道之所有： 乃教集法之大海。 蕴、界、八识为他起： 三座圆满大成印。 何者于遍计生起次第中： 显现为本尊大印。 彼欲念咒语之影像： 不能清净五部之习气。 是故此乃智慧与： 具信者之法份。 咒语之教法衰败之时： 愿成具业者之荣耀。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，Samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文）。 达提（藏文）。 于教集法之海中： 大吉祥手印广大。
English
Giḥ. Heruka, whose face and hand gestures appear as symbols: I praise you, who possess all kinds of excellence. Connect the praises of the retinue, such as the oneness of Dharma-nature. This is the ocean of Dharma, the collection of teachings, of all Vajra paths: The aggregates, elements, and eight consciousnesses are dependent on others: Expand into the great perfection of the three seats. Whatever arises in the conceptualized generation stage: Appears as the great seal of the deity. That image of desire and mantra: Cannot purify the habitual tendencies of the five families. Therefore, this is the Dharma portion of wisdom and: Those with devotion. When the teachings of mantra decline: May it become the glory of those with karma. Samaya. Gya Gya Gya. Dha Thim. From the ocean of Dharma, the collection of teachings: The great and glorious seal expands.