Tibetan
གཡོན་ན་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོགཿ བརྡ་དང་བརྡ་ལེན་གྱིས་བསྐུལ་ནསཿ སྦྱོར་བའི་རོལ་མོའི་དགྱེས་སྤྲིན་ལསཿ ཆོས་སྐུ་འབྲས་བུར་སྨིན་པའི་ལྷཿརྩིབས་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ནང་ཁོངས་སུཿ མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུཿ བྷྱོ་ལས་གོ་ལ་མ་དྲུག་ནིཿ མཛེས་པའི་རྒྱན་ཅན་ཏི་གཡས་ཞིང་དབྱུགཿ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་རས་མཚནཿ མ་ལས་གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ནིཿ དྲྭ་བ་མོ་དང་གློག་འགྱུ་མཿ སྡེར་མོ་ཅན་དང་མཆེ་གཤོག་ཅནཿ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གཡས་རང་རྟགསཿ གཡོན་པ་དུང་དམར་བརྐྱང་བསྐུམས་ཚུལཿ ཕཊ་དྲུག་ལས་ནི་ཁམ་རྒྱ་མོཿ སྐུ་སྤྲུལ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དངཿ གསུང་སྤྲུལ་དམར་མོ་པདྨ་འཛིནཿ ཐུགས་སྤྲུལ་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་དངཿ ཡོན་ཏན་སེར་མོ་དྲིལ་བུ་ལཿ ལས་ཀྱི་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་འཛིནཿ སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཁ་ཊྭཱཾ་གཿ ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པ་བྷནྡྷ་དམརཿ པད་འདབ་རྣམས་ལ་ལི་ཛ་ལསཿ མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིཿསྤྲུལ་བ་ལོང་བ་རྒྱབ་འབྲེལ་ནིཿ སྒྲ་མེད་ཁོང་ནས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིརཿ སྙིང་མེད་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལཿ སྙན་མེད་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་སྒྲོགཿ མིག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགསཿ སྣ་མེད་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མྱོངཿ ཁ་མེད་བདེ་བའི་རོ་མྱོང་ཅནཿ ཐོད་སྐྱའི་མགོ་ལ་གྱད་ཀྱི་ལུསཿ གཟའ་རྒོད་མིག་དམར་ཆར་དུ་འབེབསཿ ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱད་ཚན་རེ་རེ་ཡིཿཞོན་པ་སྟག་དང་ཆུ་སྲིན་གླངཿ ཁྱུང་ཆེན་བརྒྱད་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་ཤིངཿ ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་གཡས་ཀྱི་ཕྱགཿ ཤེལ་གསེར་བྱེ་རུ་གཡུའི་དཎྜཿགཡོན་རྣམས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་ཐོགསཿ གྲུ་ཆད་ཕྱི་ནང་གཉིས་པ་ལཿ ཀུ་ཛ་ལས་ནི་ཁྱི་བརྒྱད་དངཿ སྤྱང་བརྒྱད་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་བཞི་པོཿ དུང་དང་གསེར་དང་ཟངས་དང་ གཡུཿ མཚམས་བཞིར་རང་རང་ཕྱེད་གཟུགས་མདོགཿ མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་རྐན་སྒྲ་གཏོགསཿ མཇུག་མ་སོགས་ལེ་བ་སྤུ་རྩངཿ བྱེ་རུ་དམར་པོའི་ཨ་ལུང་དཔྱངསཿ རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱུགཿ བར་ཁྱམས་བྷྱོ་ལས་ཕོ་ཉ་མོཿ སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གློག་ལྟར་འཁྱུགསཿ སྒོ་བཞིར་པདྨ་ཞིང་ཆུང་སྟེཿཧཱུཾ་ལས་ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་དུཿ མགོ་དགུ་བདུན་ལྔ་སུམ་བརྩེགས་ལཿ རྐང་པ་གཅིག་པའི་ཁྲོ་བོ་ནིཿ གཡས་རྣམས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་དངཿ གཡོན་པ་ཐོ་ཆེན་འབར་བ་བསྣམསཿ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབཿ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལཿ ཧཱུཾ་རང་ལས་ཤར་བའི་དཔལ་ཆེན་ལྷཿཞེས་སོགས་དཔལ་ཆེན་གཞུང་༼ཤཱུ་ནྱ་ཏ་དང་པྲཱ་ཏྱ་བེཀྵ་བརྗེས་པའི་རིགས་བདག་སྣང་མཐའཿ༽ལྟར་ལཿ སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ནི་མ་ལ་དག་ཏུཿཧཱུཾཿཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིངཿ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོཿལྕགས་སྒྲོག་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉས་གནས་བསྐྱོད་ལཿ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེདཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཏིཥྛ་ལྷནཿ ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལཿ མི་སྡུག་སྲིན་པོའི་བརྡ་བསྟོད་རྗེསཿ བཻཌཱུར་སྔོན་པོའི་རིན་ཆེན་རི་རབ་ལཿ ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་ འབར་བ་ལྟརཿ སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅནཿ དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ འོད་ཕུང་སྟུག་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་ཡིསཿ འཇིགས་བྱེད་རྔམ་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམས་ཚུལ་དུ་བཞུགསཿ ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིསཿ གདུག་པ་ཞལ་དུ་འདྲེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ མོ་བཟད་མཆེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིངཿ ཁམས་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་པའི་རྐན་སྒྲ་ཅནཿ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིསཿ བགེགས་དཔུང་བསྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ དེ་ནས་འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནིཿ ཐུགས་ཀར་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱི་ཡུམཿ པདྨ་གཟི་ལྡན་ཞི་མ་ཁྲོཿཕྱག་མཚན་མེད་དེ་འཛིན་འཛིན་འདྲའིཿསྙིང་ག་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྟེངཿ ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་མཐརཿ ཨོཾ་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཡུམ་ཆེན་བཞིཿཕཊ་ནི་ཁམ་རྒྱ་མ་དྲུག་གོཿཨེ་དང་ཨ་ནི་ལོང་བ་སྟེཿར་དང་རི་ནི་དམུས་ལོང་ངོཿཧཱུཾ་ནི་ཁྲོ་བོ་མགོ་བརྩེགས་བཞིཿཧྲཱི་ནི་ཟ་བྱེད་སྤྱང་ཀི་བརྒྱདཿ ཛཿནི་ཁྱི་བརྒྱད་རྔམ་པའི་ཚོགསཿ རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་སྙིང་བྱུང་བ་སྟེཿརྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་གཞུང་ལྟར་བྱཿས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལསཿ རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་རོལ་པ།
Chinese
左边是珍贵的食物器皿，通过象征和理解来激发，从结合的嬉戏音乐的喜悦云彩中，成熟为法身果位的神祇。十六辐轮的内部，从前方开始顺时针方向，从（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyah，汉语字面意思：怖畏）字生出的六位母神是：拥有美丽装饰的右边是箭和短棒，左边是颅骨血迹标志。从（藏文：མ་，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母）字生出的秘密大母是：网女和电光女，有爪子的和有翅膀的。白色、黄色、红色、绿色，右边是各自的标志，左边是吹奏红色海螺的伸展和弯曲姿势。从六个（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）字生出的是康地的女护法，身化白色持法轮，语化红色持莲花，意化黑色持金刚杵，功德化黄色持铃，事业化绿色持宝剑，各种颜色持卡杖嘎。所有都左手持红色班杂瓶。在莲花瓣上，从（藏文：ལི་ཛ་，梵文天城体：li ja，梵文罗马拟音：li ja，汉语字面意思：离生）字生出的是三十二位空行母的化身，盲人背靠背，无声的腹中雷鸣千声，无心的虚空中智慧明亮，无耳的法性自声宣扬，无眼的智慧眼观看，无鼻的享受圣者的戒律，无口的享受安乐的味道，骷髅头上是巨人的身体，凶星火星降下雨水。四个方向各有八位一组，骑乘的是老虎、鳄鱼、牛，八只大鹏鸟骑乘着。从东方开始依次，右手中的是水晶、黄金、珊瑚、玉的权杖，左手都拿着盛满血的颅骨碗。船的内外两边，从（藏文：ཀུ་ཛ་，梵文天城体：ku ja，梵文罗马拟音：ku ja，汉语字面意思：恶生）字生出的是八只狗和八只狼，两者的四个方向是：海螺、黄金、青铜和玉，四个角落是各自一半的颜色，四颗獠牙紧咬发出咽喉的声音，尾巴等毛发竖立，悬挂着红色珊瑚的璎珞，发出恐怖的声音到处奔跑。中间的走廊里，从（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyah，汉语字面意思：怖畏）字生出的使者女，三百六十位像闪电一样飞驰。四个门是莲花小田，从（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字开始从东方依次，九头、七头、五头三重叠，独脚的忿怒尊是：右边是勾、缚、束、醉，左手拿着巨大的燃烧锤子。化身又化身不可思议，不混杂完全显现为伟大。从（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自身生出的伟大光辉神，如是等等，如大吉祥天女仪轨（将空性和观现对治法交换的部主无量光），迎请的（藏文：མ་ལ་དག་ཏུཿཧ，梵文天城体：mala dag tuḥ ha，梵文罗马拟音：mala dag tuḥ ha，汉语字面意思：无垢清净处 吽）
English
On the left is a precious food vessel, stimulated by symbols and understanding, from the joyful clouds of the music of union, deities who ripen into the fruit of the Dharmakaya. Within the sixteen-spoke wheel, starting from the front and going clockwise, the six mothers born from the syllable (Tibetan: བྷྱོ་, Devanagari: bhyaḥ, Romanized Sanskrit: bhyah, Literal meaning: Fearful) are: the right ones with beautiful ornaments hold arrows and short staffs, the left ones are marked with skull blood. The great secret mother born from the syllable (Tibetan: མ་, Devanagari: ma, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: Mother) is: the net woman and the lightning woman, with claws and wings. White, yellow, red, green, the right ones are their respective symbols, the left ones are in the posture of stretching and bending while blowing a red conch shell. Born from the six syllables (Tibetan: ཕཊ་, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Cut) are the female guardians of Kham, the body emanation is white holding a wheel, the speech emanation is red holding a lotus, the mind emanation is black holding a vajra, the quality emanation is yellow holding a bell, the action emanation is green holding a sword, various colors holding a khatvanga. All hold a red bandha vessel in their left hands. On the lotus petals, born from the syllable (Tibetan: ལི་ཛ་, Devanagari: li ja, Romanized Sanskrit: li ja, Literal meaning: Born from separation) are the emanations of the thirty-two dakinis, blind people back to back, a thousand thunders roar from the silent belly, wisdom is clear from the heartless space, the self-sound of Dharma nature proclaims without ears, the wisdom eye sees without eyes, the precepts of the noble one are enjoyed without a nose, the taste of bliss is experienced without a mouth, on the skull head is the body of a giant, the fierce planet Mars rains down. In each of the four directions, there are eight groups, riding on tigers, crocodiles, and bulls, eight great garudas are riding. Starting from the east in order, the right hands hold scepters of crystal, gold, coral, and jade, the left ones all hold skull bowls filled with blood. On both the inner and outer sides of the boat, born from the syllable (Tibetan: ཀུ་ཛ་, Devanagari: ku ja, Romanized Sanskrit: ku ja, Literal meaning: Evil born) are eight dogs and eight wolves, the four directions of both are: conch shell, gold, bronze, and jade, the four corners are half-shaped colors of their own, four fangs bite tightly making throat sounds, tails and other hairs stand up, red coral garlands are hung, terrifying sounds run everywhere. In the middle corridor, born from the syllable (Tibetan: བྷྱོ་, Devanagari: bhyaḥ, Romanized Sanskrit: bhyah, Literal meaning: Fearful) is the messenger woman, three hundred and sixty of them flash like lightning. The four doors are small lotus fields, starting from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) in the east in order, nine heads, seven heads, five heads are stacked in three layers, the wrathful one with one leg is: the right ones are hooking, binding, restraining, intoxicating, the left ones hold huge burning hammers. Emanation after emanation is inconceivable, unmixed and completely manifest as great. The great glorious deity born from the syllable (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) itself, and so on, like the Great Auspicious Goddess ritual (the lord of the family, Amitabha, who exchanged emptiness and the antidote to appearance), the invitation (Tibetan: མ་ལ་དག་ཏུཿཧ, Devanagari: mala dag tuḥ ha, Romanized Sanskrit: mala dag tuḥ ha, Literal meaning: stainless pure place Hum).
Chinese
吽：以慈悲的铁钩策励誓言之流，以慈爱的索套从处所迎请。 以铁锁教令的使者转移处所，令善逝安住，生起解脱之喜。 班杂 萨玛雅 匝 匝 迪叉 隆 (vajra samaya jah jah tistha lhan，金刚誓言 匝 匝 住立)。 顶礼等如仪轨，之后赞叹不悦意的罗刹之相。 于青琉璃之珍宝须弥山，如千日之光芒燃烧。 青色心识勇士，具光之坛城，顶礼赞叹具光辉与荣耀者。 以浓厚光蕴如云般凝聚，以怖畏之威严，舒展收缩之姿安住。 以吞噬劫末之火般燃烧，迎请恶毒入口，顶礼赞叹。 张开以丑陋獠牙装饰之面容，发出吞噬三界之咽喉声响。 以日月燃烧之眼的怒视，焚烧魔军，顶礼赞叹。 之后念诵之意为：于心间，诸佛之母，莲花光辉寂静且忿怒，无有手印，似持物之姿。 心间珍宝八角之上，于日垫上，吽 (hrih，种子字)。 嗡 乃 莲花 黑汝嘎，呼噜呼噜 四大母 (om padma heruka hulu hulu yum chen bzhi，嗡 莲花 黑汝嘎 呼噜呼噜 四大母)。 帕特 乃 卡姆 嘉玛 六 (phat ni kham gyama drug go，帕特 乃 卡姆 嘉玛 六)。 诶 和 阿 乃 盲人，Ra 和 Ri 乃 聋子。 吽 乃 忿怒尊 四头堆叠，舍 (hūṃ ni khro bo mgo brtsegs bzhi，吽 乃 忿怒尊 四头堆叠)。 舍 乃 吞噬 豺狼 八 (hrī ni za byed spyang ki brgyad，舍 乃 吞噬 豺狼 八)。 匝 乃 狗 八 威猛之众 (jah ni khyi brgyad ngam pa'i tshogs，匝 乃 狗 八 威猛之众)。 乃续部之精髓，之后的次第如仪轨行持。萨玛雅，嘉嘉嘉 (samaya gya gya gya，誓言 嘉嘉嘉)。 出自大吉祥集密海，马头明王三界嬉戏。
English
Hūṃ: With the iron hook of compassion, stimulate the lineage of vows, and with the loving lasso, invite them from their abode. With the iron-fettered messenger of command, move the place, let the Sugatas reside, and generate the joy of liberation. Vajra samaya jah jah tistha lhan (Vajra Samaya Jah Jah Tistha Lhan, Diamond Samaya, come, come, stay). Prostrations and so on according to the ritual, then praise the signs of the unpleasant Rakshasa. On the precious Mount Meru of blue beryl, like the burning rays of a thousand suns. The blue mind hero, possessing a circle of light, prostrations and praises to the one blazing with glory and splendor. With a thick mass of light gathered like clouds, residing in a frightening and majestic posture of stretching and contracting. Burning like the fire of the consuming eon, inviting wickedness into the mouth, prostrations and praises. Opening the face adorned with hideous fangs, with a throat sound that devours the three realms. With the angry gaze of eyes blazing like the sun and moon, burning the army of obstacles, prostrations and praises. Then, the intention of the recitation is: In the heart, the mother of all Buddhas, Padmasambhava, radiant, peaceful, and wrathful, without hand gestures, appearing to hold something. Above the precious eight-sided heart, on the sun cushion, the syllable Hrīḥ (hrih, seed syllable). Oṃ is Padma Heruka, Hulu Hulu, the four great mothers (om padma heruka hulu hulu yum chen bzhi, Om, Lotus Heruka, Hulu Hulu, four great mothers). Phaṭ is Kham Gyama six (phat ni kham gyama drug go, Phat is Kham Gyama six). E and A are blind, Ra and Ri are deaf. Hūṃ is the wrathful one, four heads stacked (hūṃ ni khro bo mgo brtsegs bzhi, Hūṃ is the wrathful one, four heads stacked). Hrīḥ is the devourer, eight jackals (hrī ni za byed spyang ki brgyad, Hrīḥ is the devourer, eight jackals). Jaḥ is eight dogs, a fierce assembly (jah ni khyi brgyad ngam pa'i tshogs, Jaḥ is eight dogs, a fierce assembly). This is the heart essence of the tantra, the subsequent procedures are performed according to the ritual. Samaya, Gya Gya Gya (samaya gya gya gya, Vow, Gya Gya Gya). From the Great Glorious Ocean of Gathered Teachings, Hayagriva, the play of the three realms.