Tibetan
ཞོནཿ སྲིད་གསུམ་སྲོག་ལ་རྒྱལ་ས་འཛིནཿ ལྷོ་ཕྱོགས་ཡ་བ་ཏི་ནག་པོཿཆུ་གླང་ཞོན་ནས་ཁྲག་ལ་རྔམསཿ ནུབ་ཏུ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ནགཿ དྲེལ་རྟ་ཞོན་ནས་རྒྱལ་བར་བྱེདཿ བྱང་དུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་སྨུགཿ སྦྲུལ་ནག་ཞོན་ནས་སྐྱེ་འགྲོ་གསོདཿ ཕྱ་སངས་ཏེལ་པ་འཆར་ཀ་དངཿ གྭ་དམར་མ་ཙེ་གྲུ་ཆད་འཛིནཿ གཤེད་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཚོགས་དང་བཅསཿ དེའི་ཕྱི་ལྕགས་མཁར་དོང་གྲུ་གསུམ་བཅུ་གཉིས་ནངཿ ཟླ་གཤེད་བཅུ་གཉིས་འོབས་རྣམས་ལཿ ཞག་གཤེད་སོ་གཉིས་གཉིས་རེ་གནསཿ གྲུ་ཆད་བཞི་དང་བར་ཁྱམས་ལཿ བདུད་དང་མོན་པ་ཀི་ཀང་ཚོགསཿ རྒྱལ་བ་གཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ལཿ དུ་མར་འཕྲུལ་ནས་རྒྱུག་ཅིང་འཕྲོགཿ དོ་དམ་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་རྫོགསཿ ཤར་སྒོར་དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་དངཿ ལྷོ་སྒོར་མགོན་ནག་ནུབ་སྒོར་ བདུདཿ བྱང་སྒོར་གནོད་སྦྱིན་ཁྲབ་ཅན་རྣམསཿ འཁོར་ལོ་ཐུན་ཁྲག་གཡས་གཡོན་བསྣམསཿ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་དངཿ ཐེ་བྲང་གཉན་དང་གནོད་སྦྱིན་བཙནཿ བཀྲག་མདངས་ཚེ་སྲོག་སྡུད་པ་དངཿ མཛེ་འདྲེ་ས་སྲིན་ཀླུ་སྲིན་གདོནཿ གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཁ་འཆིང་ཞིངཿ དམོད་པའི་དུག་དང་རིགས་བཞིའི་དུགཿ ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་གནོནཿ རྩ་བཅད་ཁྲག་སྐེམས་སྲོག་ཟུངས་གཅོདཿ མགོ་བཅད་ཚེ་སྲོག་རྟེན་འབྲེལ་འཆརཿ མཁྲིས་པ་འབྱིན་ཅིང་ཤ་ཁྲག་རོལཿ བླ་དང་དྲོད་དང་རླན་དབུགས་འབྲལཿ ཤེས་པ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པར་བྱེདཿ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཟུག་རྔུ་མེདཿ བྱེད་རྩོལ་གཡང་སའི་ཁོ་ཐག་ཆོདཿ མ་བཅོས་དེ་ཉིད་གཉུག་མར་གནསཿ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀ་དག་ཀློངཿ སྣང་སྟོངས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུཿ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགསཿ དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནིཿ ཧཱུཾཿརང་ལས་ཤར་བའི་དཔལ་ཆེན་ལྷཿལ་སོགས་དཔལ་ཆེན་གཞུང་༼ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་ཚབ་ཏུ་ཨ་དརྴ་བཅུག་ལ་རིགས་བདག་རྣམ་སྣངཿ ༽ལྟར་ལཿ སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ནི་མལ་དག་ཏུཿཧཱུཾཿདབུས་ཕྱོགས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའི་ལྷསཿ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡང་འདར་ཞིང་སྔངསཿ སྤྱན་མིག་ གདངས་དགུ་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་ཡིསཿ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་ཁ་སྦུབ་བསྲེགསཿ སྨིན་མ་གློག་སྟོང་འོད་དུ་འབར་བ་ལསཿ སྤྲུལ་བའི་ཕོ་ཉ་མང་པོས་སྲིད་གསུམ་འགེངསཿ ཤངས་ནས་རླུང་འབྱུང་རྡོ་རྗེའི་འཚུབས་མ་ལྡངཿ ས་གཞི་གཡོ་ཞིང་བར་སྣང་འཁྲུག་པར་བྱེདཿ མཆེ་བ་ཟླ་ཚེས་དཀར་པོ་གཙིགས་པ་ཡིསཿ དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་གཅོད་པར་མཛདཿ ཞལ་ནས་ཁྲོ་བོའི་བརྡ་སྐད་བྱུང་བ་ཡིསཿ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་འགུལ་བཞིན་སྡེག་པར་བྱེདཿ སྨ་ར་སེར་པོ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ཡིསཿ སྟོང་ཁམས་འོད་ཀྱིས་འགེངས་ཤིང་དགྲ་བགེགས་བསྲེགསཿ ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་གདུག་པ་མང་པོ་ནིཿ གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་རློགསཿ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙཀྵ་ཡ་ནནཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགུཧྱཿཨ་ཀྲ་མ་ཛཿབཞུགས་གསོལ་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལཿ བསྟོད་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟར་རོཿཧཱུཾཿམི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལསཿ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྐུར་སྤྲུལ་ཏེཿཐུགས་རྗེའི་གཟི་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལཿ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ གཏུམ་ཁྲོ་མི་བཟད་རྩུབ་པའི་སྒྲར་ལྡན་པསཿ ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཕུངཿ འབར་བའི་སྐུ་མཐོང་གསུང་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡིསཿ དགྲ་བགེགས་རློག་བྱེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ཞིངཿ དད་པ་རབ་ཀྱིས་འཕགས་མགོན་མི་གཏོང་བརཿ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་བསྒོམས་ནཿ མི་མཐུན་ཚོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་བརླག་ཏུ་གསོལཿ དེ་ནས་འཛབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནིཿ ཡ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾཿསྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིཿརྣམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡི་གེས་བསྐོརཿ ངོ་བོ་ལྷ་ཡི་སྐུ་རུ་བཤདཿ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་དུན་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཨེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཏེཿཀ་ནི་ཚེ་བདག་ནག་པོར་རྫོགསཿ ཡ་ནི་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྟེཿམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའོཿཧེ་ནི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་སྟེཿདུན་ནི་ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་གོཿསྙིང་ནི་ཁྱུང་མོ་རྣམ་གཉིས་ཏེཿཁྲག་ནི་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་དོཿར་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ནག་སྟེཿམ་ནི་བདུད་མོ་ཁྲག་རལ་ཅནཿ ཙ་ནི་སྲོག་བདག་རུས་སྦལ་རྔམཿ ཡ་ནི་སྲོག་བདག་ལས་གཤིན་ཚོགསཿ མི་འགྱུར་རྩ་བའི་སྙིང་པོར་བཤདཿ ལྷ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོན་པ་དངཿ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལཿ དངོས་གྲུབ་སྡུད་པས་བདག་བྱིན་རློབསཿ དེ་ལ་བསྙེན་པ་ཞེས་སུ་བྱཿཡང་འཕྲོས་བརྟན་གཡོ་ཐ་མལ་པའིཿསྣང་ཞེན་དག་པའི་སྣོད་དང་བཅུདཿ ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ལ་སྦྱོར་བཿ ཉེ་བསྙེན་ནམ་ནི་སྒྲུབ་པ་སྟེཿསྒྲུབ་ཆེན་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་ལཿ བསླབ་པས་སྲོག་སྡོམས་གཟེར་བཞི་ཐོབཿ འདི་ནི་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིསཿ ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ནསཿ དབྱིངས་ཀྱི་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་མཛོད་བརྟོལཿ རྒྱུད་ལས་ལུང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་སུཿ བསྡུས་འདི་པདྨའི་རིང་ལུགས་ཡིནཿ རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་གཞུང་བཞིན་བྱཿས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ
Chinese
ཞོན། 三界众生执掌王位，南方黑亚瓦提，骑着水牛贪婪鲜血，西方阿瓦牛头黑，骑着骡马成就事业，北方九束紫红色头发，骑着黑蛇杀害众生，恰桑、戴尔巴、恰尔嘎，嘎玛尔、玛泽手持断船，十二大刽子手及其眷属，其外围十二铁堡垒，内部十二个三角形坑洞，十二月刽子手在坑洞中，三十二个日刽子手两两驻守，四个断船和中间走廊里，聚集着魔、门巴、吉康众，一位佛陀的智慧，幻化成众多奔跑抢夺，管束无二圆满为一，东门白色夺心者，南门黑护法，西门魔，北门夜叉身披铠甲者，左右手持轮、短矛、血，魔与外道国王，泰布让年与夜叉赞，吸取光彩寿命，麻风鬼、地神、龙神、厉鬼，猛兽凶残口中衔，诅咒之毒与四种毒，全部摧毁并以威力镇压，断根、吸血、断命精，断头、生命、缘起显现，取出胆汁，享用血肉，分离魂魄、热量、湿气、气息，分辨智慧精华与糟粕，果实是法身，没有痛苦，作为是悬崖的尽头，无造作本性安住，轮回清空原始虚空，显现空性无二智慧身，无尽庄严法轮圆满，对其进行灌顶：吽，自性显现的伟大本尊等，伟大本尊如（梵文天城体：शून्यता，梵文罗马音：shunyata，汉语字面意思：空性）之位，安置阿达尔夏，如同种姓之主遍照佛。迎请的处所：吽，中央方位深蓝色三角形坛城中，头发红黑色向上竖立的本尊，三十三天神也颤抖惊恐，眼目 九种光芒向上翻转，将十方忿怒尊全部口朝下焚烧，眉毛闪烁着千道电光，从中，幻化的使者充满三界，鼻孔呼出金刚风暴，大地摇动，虚空震动，獠牙洁白如新月，斩断仇敌邪魔的红色命脉，口中发出忿怒的信号，三界
English
Zhon. Holding the throne over the lives of the three realms, Black Yavatī in the south, riding a water buffalo, greedy for blood, Ava with a black bull's head in the west, riding a mule and horse, accomplishing deeds, Nine tufts of purplish-red hair in the north, riding a black snake, killing beings, Chya Sang, Delba, Chyar Ga, Gamar, Matse holding broken boats, Twelve great executioners and their retinues, Outside them, twelve iron fortresses, Inside, twelve triangular pits, Twelve monthly executioners in the pits, Thirty-two daily executioners, two by two, reside, In the four broken boats and the central corridor, Gathered are demons, Monpa, and Kikang, The wisdom of one Buddha, Transforms into many running and plundering, Discipline non-dual, perfected as one, At the east gate, the white heart-extractor, At the south gate, the black protector, At the west gate, demons, At the north gate, Yakshas clad in armor, Holding wheels, spears, and blood in their right and left hands, Demons and heretic kings, Tebrang Nyan and Yaksha Tsen, Drawing in splendor and life force, Leprous ghosts, earth spirits, Naga spirits, and evil spirits, Ferocious beasts with cruel mouths restrained, Curses and the four poisons, All destroyed and subdued with power, Severing roots, draining blood, cutting off life essence, Severing heads, life, and interdependent origination manifest, Extracting bile, enjoying flesh and blood, Separating the soul, heat, moisture, and breath, Distinguishing the essence and dross of wisdom, The fruit is the Dharmakaya, without pain, Action is the end of the precipice, Unfabricated, the very nature abides, Samsara emptied, primordial space, Appearance-emptiness, non-dual wisdom body, Inexhaustible adornment, the wheel complete, Bestowing empowerment upon it: Hūṃ, the great deity arising from self, etc., the great deity as the position of (梵文天城体：शून्यता，梵文罗马音：shunyata，汉语字面意思：emptiness), placing Adarsha, like the lord of the lineage, Vairocana. The place of invocation: Hūṃ, from the center of the dark blue triangular mandala, The deity with reddish-black hair standing upright, Even the thirty-three gods tremble and are terrified, Eyes Nine kinds of light turning upwards, Burning all the wrathful deities of the ten directions face down, From the eyebrows blazing with a thousand lightning bolts, Emanated messengers fill the three realms, From the nostrils, a vajra storm arises, The earth shakes and the sky is disturbed, With fangs white as a crescent moon, Cutting the red life force of enemies and obstructors, From the mouth comes the signal of wrath, The three realms
Chinese
撼动三界令其战栗， 黄色毛发火星飞溅。 虚空充满光明焚烧敌障， 六臂持握众多凶猛兵器。 将一切作害敌障化为灰烬， 恳请忆念誓言降临此处。 嗡 亚曼达嘎 亚玛ra匝恰 亚南 匝 吽 邦 霍 ഗുཧྱཿ 阿嘎ra玛 匝 祈请安住等如仪轨。 赞颂之殊胜如下： 吽！不住不缘清净法身中， 化现调伏魔众之胜怒尊身， 具足慈悲光彩以方便调伏凶暴， 顶礼赞叹忿怒王阎罗之死神。 以暴怒难忍粗猛之音声， 仅闻汝之名号魔障即溃散， 见燃烧之身闻听语声时， 摧毁敌障者我向您顶礼赞叹。 身语意三恭敬顶礼， 以极大信心不舍弃圣怙主， 为利有情若修持忿怒王您， 祈请将不顺之众化为微尘。 之后念诵之意为： 阎魔之心间日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从无生之智慧中， 显现形象文字围绕， 自性宣说为天神之身。 ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་དུན་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཏེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ནི་ཚེ་བདག་ནག་པོར་རྫོགསཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡ་ནི་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྟེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧེ་ནི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་སྟེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དུན་ནི་ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་གོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྙིང་ནི་ཁྱུང་མོ་རྣམ་གཉིས་ཏེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁྲག་ནི་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་དོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ར་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ནག་སྟེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་ནི་བདུད་མོ་ཁྲག་རལ་ཅནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཙ་ནི་སྲོག་བདག་རུས་སྦལ་རྔམཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡ་ནི་སྲོག་བདག་ལས་གཤིན་ཚོགསཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不移之根本心髓宣说。 对本尊生起明观， 供养诸佛并恳请忆念誓言， 积聚成就请加持我。 此称为近修， 又，其余常与平凡之， 显现执着清净之器与精华， 与本尊及宫殿结合， 近修即是修法， 于大修多列之念诵中， 学习而得命之誓言四钉。 此乃文殊友（Jampal Shenyen）从， 邬金（Ugyen）自生佛塔中， 开启法界空行母之意藏， 从续部中于仪轨及修法中， 所摄略者乃莲师之宗规。 后续次第如仪轨而行。 萨玛雅，印印印！
English
Shaking the three realms, making them tremble, Yellow hair sparks flying. Filling the empty space with light, burning enemy obstacles, Six arms holding many fierce weapons. Turning all harmful enemy obstacles into ashes, I beseech you to remember your vows and come here. Om Yamantaka Yama Rajakshaya Yanan JAH HUM BAM HOH GUHYAH AKRA MA JAH Please be seated, etc., according to the ritual. The special praise is as follows: HUM! From the pure Dharmakaya, which neither abides nor is conceived, Emanating as the supreme wrathful form to subdue demons, Possessing the splendor of compassion, subduing the violent through skillful means, I prostrate and praise the wrathful king, the slayer of Yama. With a fierce, unbearable, and harsh sound, Merely hearing your name, obstacles are shattered, Seeing your blazing form and hearing your voice, Destroyer of enemy obstacles, I prostrate and praise you. Body, speech, and mind, I prostrate with reverence, With great faith, not abandoning the holy protector, For the benefit of beings, if I meditate on you, wrathful king, I pray that you turn the assembly of discord into dust. Then, the meaning of the mantra is: On the sun disc at the heart of Yama, HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), from unborn wisdom, The image of the form appears, surrounded by letters, Its essence is said to be the body of a deity. ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་དུན་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཏེཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཀ་ནི་ཚེ་བདག་ནག་པོར་རྫོགསཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཡ་ནི་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྟེཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཧེ་ནི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་སྟེཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) དུན་ནི་ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་གོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) སྙིང་ནི་ཁྱུང་མོ་རྣམ་གཉིས་ཏེཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཁྲག་ནི་དྲེགས་པ་འཇོམས་བྱེད་དོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ར་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ནག་སྟེཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) མ་ནི་བདུད་མོ་ཁྲག་རལ་ཅནཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཙ་ནི་སྲོག་བདག་རུས་སྦལ་རྔམཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཡ་ནི་སྲོག་བདག་ལས་གཤིན་ཚོགསཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The unchanging essence of the heart is proclaimed. Generate clear appearance of the deity, Offer to the Buddhas and urge the commitment, Gather accomplishments and bless me. This is called approaching. Furthermore, the ordinary phenomena of permanence and change, The vessel and essence of pure appearance and attachment, Combining with the deity and the palace, Approaching is the practice, In the recitation of the great practice of Doli, By learning, one obtains the four nails of the life vow. This was revealed by Jampal Shenyen, From the self-arisen stupa of Orgyen, Opening the mind treasure of the Dakini of space, Summarized from the tantra in the lineage and practice, This is the tradition of Padmasambhava. The subsequent procedures are performed according to the ritual. Samaya, sealed, sealed, sealed!