Tibetan
ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསྙེན་ཡིག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས། ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསྙེན་ཡིག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས། ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསྙེན་ཡིག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས་བཞུགས། བླ་མ་དང་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿགདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །རོ་གཅིག་དོན་དམ་བདེ་བའི་རང་ཞལ་མཆོག །སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སུ་བསྟེན། །འདིར་རིག་འཛིན་ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་འགལ་རྐྱེན་མེད་པའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་གཞི་བཟུང་བའི་སྔོན་རོལ་དུ་གཞི་དེའི་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་གྲུབ་ན་ཆ་གསུམ་དང༌། མིན་ནའང་གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས་པ་བཤམས་པ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་པས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྟེགས་གཙང་མའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཆང་གིས་སྦགས་པའི་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དང༌། དེའི་མཐར་པད་འདབ་སོ་གཉིས་དུར་ཁྲོད་རྡོ་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཤེལ་རྡོ་བཙུགས་པ་བཀོད། མ་གྲུབ་ན་གཏོར་མ་གཅིག་པོས་ཀྱང་རུང༌། །མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་བཤམ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་དང༌། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་བཞི་ལེན་པ་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྣམས་ཚིག་དོན་ལ་ཡིད་གཞོལ་བས་བྱ། བགེགས་གཏོར་ ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་ཏེ་རྒྱལ་ཐོ་བཙུགས་ལ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུའི་དཔུང་དང་བཅས་པ་གསལ་བ་ལ་གཏོར་མ་བཤམས་པ་བསྔོས་ཏེ་བར་གཅོད་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བརྟན་བཞུགས་བྱ། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཕྱི་ནང་རྒྱུ་འགྲུལ་སོགས་མཚམས་དམ་དུ་བཅད། ནང་དུ་ལོག་ནས་སྲུང་འཁོར་ལེགས་པར་སྒོམ། དེ་ནས་གནས་ཡོ་བྱིན་འབེབས་མཆོད་རྫས་རློབ་པ་རྣམས་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བབས་པ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བསྐྱེད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་རྣམ་བྱང་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་དུ་ལྡང་བ་ནི། ཨཱཿསྟོང་པ་ཉིད་དང་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དོན་གྱི་གསལ་གདབ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ་ཨེ་ཀློང་བསྣོལ་མ་ཕྱི་འཁོར་པད་འདབ་སོ་གཉིས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་དབུས་ཡིད་དང་ཆོས་སུ་རྟོགས་པའི་སྣང་ཆ་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་ལྷའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་ཀྱི་ལྷ་སྐུའི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་གདན་དང་བཅས་བ་གསལ་ཞིང༌། དེ་ཡང་ལྷར་སྣང་ཕྱག་ཆེན། རྒྱན་དྲུག་ཆོས་རྒྱ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དམ་རྒྱ། ཕྱག་མཚན་ལས་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་དང༌། ཆོས་འབྱུང་གི་ཟུར་དྲུག་ལ་དབང་ཡུལ་སྐྱེ་མཆེད་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྲ་མེན་ནག་མོ་བྱ་ལོང་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་པ་དྲུག །ཕྱི་འཁོར་གྱི་པད་འདབ་ལ་མཁའ་འགྲོ་འཇོམ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་ དང་ཞིང་སྐྱོང་བའི་གིང་དང་ལངྐ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་བརྟན་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་མ་བསྐྱེད་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་གསལ་བཏབ་སྟེ་རྣམ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྲིད་ཞུ་དང་སྒོ་བསྟུན་པའི་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་ཚིག་ཕྱིར་ཡིད་ཕྱོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཛ྄བ་དགོངས་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་དེའི་མཐར་བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁའི་བསྙེན་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། དེ་ཡང་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཅིག་ཅར་ཡིད་ཡུལ་དུ་མི་ལྷོངས་པས་ཐོག་མར་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ཡང་མི་བདེ་ན་བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བལྟས་ཏེ་དེ་ཡིད་ཡུལ་དུ་ལོངས་བ་དང་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལ་བསླབ། དེ་ལ་ཅུང་ཟད་གོམས་པ་བརྟེན་ནས་རིམ་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྒོམ། ཕྱི་འཁོར་པད་འདབ་ཀྱི་ལྷ་གཞུང་དུ་མངོན་རྟོགས་མི་གསལ་བ་རྣམས་ནི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ་ལ་འགོག་བཟླས་དང་ཤུབ་བུ་སྤེལ་བའི་བཟླས་པ་བྱ། རེས་འགའ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་མུ་མཐའ་མེད་པར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། ཡང་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་དེ་དེ་དག་ཀྱང
Chinese
勇嘎秘密修法狮面空行母之念诵仪轨，成就海之入门。
English
The practice manual of Yumka's secret practice, the Lion-faced Dakini: Entrance to the Ocean of Accomplishments.
Chinese
虚空界三种解脱之自性，相为大乐法之生处，圆满基道果之自性，埃字交织，外轮三十二瓣莲花守护之轮清晰之中央，所有于意与法中觉悟之显现，本初即是天性，金刚无我狮面母，以手印表相之本尊相，以二十种相圆满菩提之座而清晰。彼亦显现为本尊之大手印，六饰法印，五手印之誓印，法器为事业印，即具足四印。于法生处之六角，清净为权境、生处、处所之六位黑小母，如鸟笼面者等六位。外轮之莲花瓣上，有空行降伏母等三十二空行，以及护田之敬伽、楞伽、自在二十八，坚母众等，彼等皆为不生自性圆满大坛城，明观为誓智二无别大。以诸相与世间政务及门相合之迎请、供养、赞颂等，令心向于词句。其后进入念诵，念诵之意为：于主尊心间，于日轮之上，黑色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其周围观想金刚狮面母之近修咒，十一字之咒鬘向右旋转而念诵。彼亦，初学者等，不能一时于意念中显现本尊之所有相，故首先观想主尊之相清晰。彼亦，若不适，则观画像等，令其于意念中生起，而学习清晰相。于彼稍有习惯后，次第观想眷属亦清晰。外轮莲花瓣之本尊中，若有显现不明者，则身色与法器不一定，且为变化之相，如镜中之影像般，清晰而作止息念诵与耳语念诵。有时，从心间咒鬘发出无量光芒，供养十方一切诸佛。收集所有身语意之成就，融入自身。又，光芒散发，清净所有众生之业与烦恼之因果。安置于佛 之果位，彼等亦
English
The essence of the three liberations of the space realm, the aspect of the great bliss, the source of Dharma, the perfection of the essence of the ground, path, and fruition, the interlaced E-syllable, the outer wheel with thirty-two lotus petals and the wheel of protection, in the clear center, all appearances realized as mind and Dharma, from the beginning are the nature of deities, Vajra Dakini Lion-faced Mother, the aspect of the deity of the hand seal symbol, with twenty aspects, the seat of enlightenment is clear. Moreover, the great hand seal appearing as a deity, the six ornaments Dharma seal, the five hand seals of the oath seal, the weapon is the action seal, that is, possessing the four seals. At the six corners of the Dharma source, the six black small mothers, such as the birdcage-faced one, who purify the realm of power, the place of birth, and the place of dwelling. On the lotus petals of the outer wheel, there are thirty-two dakinis, such as the dakini who subdues, and the twenty-eight lords of the field, such as Jingga and Lanka, and the assembly of the steadfast mothers, etc., all of whom are the uncreated, self-existent, perfectly great mandala, clearly established as the great non-duality of the oath and wisdom. With all aspects conforming to worldly affairs and the gate, the invitation, offering, praise, etc., turn the mind towards the words. Then, entering into recitation, the intention of recitation is: at the heart of the main deity, on the sun disc, the black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), around it, imagine the mantra of the Vajra Dakini Lion-faced Mother, the eleven-syllable mantra garland rotating to the right and recite. Moreover, for beginners, etc., it is not possible to manifest all aspects of the deity in the mind at once, so first contemplate the aspect of the main deity clearly. Moreover, if it is uncomfortable, then look at the painting, etc., and let it arise in the mind, and learn to clarify the aspect. After becoming somewhat accustomed to it, gradually contemplate the retinue also clearly. Among the deities of the outer wheel lotus petals, if there are those whose manifestations are unclear, then the body color and weapon are not certain, and they are in a changing aspect, like an image in a mirror, clear and perform the stopping recitation and whispering recitation. Sometimes, from the mantra garland at the heart, infinite rays of light emanate, offering to all the Buddhas of the ten directions. Collect all the accomplishments of body, speech, and mind, and dissolve them into oneself. Again, the light emanates, purifying all the causes and effects of the karma and afflictions of sentient beings. Place them on the state of Buddhahood, and they also
Tibetan
་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲོ་བར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་བྱ། བསྙེན་ཚད་ནི་ལས་རུང་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག །དུས་བསྙེན་ལ་དེའི་བཞི་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པ་ཐེམ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་བཟླས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་བསྐོར་མགལ་གྱི་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ལྟ་བུར་འཕྲོ་བར་བསམ་ལ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་བཟླ་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་དང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པ་གོང་དང་འདྲ། ཐུན་མཚམས་ཚོར་སྲུང་ཟློག་གུད་དུ་ཕྱུང་བའི་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་སྔགས་དུམ་རེ་བཟླས་མཐར་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་གྲངས་བསྙེན་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཞི། དུས་བསྙེན་ལ་དེའི་བཞི་འགྱུར་རོ། །མཚན་མའི་བསྙེན་པ་ནི་རྟགས་མཐོང་གི་བར་དུ་སྟེ་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་གཞག་སོགས་སུ་གསལ་བ་བཞིན་བར་ཆད་དང་མ་འདྲེས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་མཐོང་ན་སྒྲུབ་པའི་ཞག་དུས་མ་རྫོགས་ཀྱང་དེ་མ་ཐག་པར་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཙམ་རེ་བྱ་ཞིང༌། སྨིན་པར་སློབ་པ་དག་གིས་ནི་རིག་འཛིན་གྱི་གབ་བྱང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གོ་འཕང་ལ་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་ངེས་པར་དབྱེ་ན་རང་གཞུང་དུ། གཙོ་ལ་སེམས་བཟུང་བསྙེན་པ་སྟེ། །གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཉེ་བསྙེན་ནོ། །བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་པ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སྒྲུབ་ཆེན་ནོ། །ཞེས་གཙོ་བོ་ལ་སེམས་འཛིན་ཐོབ་པ་བསྙེན་པ། གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསལ་བརྟན་ཐོབ་པ་གཉེར་བསྙེན། བཟླས་བརྗོད་བརྩོན་ཞིང་སྒོམ་པ་ལ་བཟླ་བ་ བསྒྲུབ་པ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས་ཤིང་སྣང་ཞེན་ཆོས་ཉིད་དུ་སྦྱོང་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། སྤྱིར་བསྙེན་པ་ནི། ཡུལ་གཉན་པོ་ལ་འདྲིས་གདགས་པ་ལྟ་བུའི་དཔེས་མཚོན་ནས་བསྙེན་བྱའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རང་རྒྱུད་ལ་ཉེ་བར་བྱེད་པ་བསྙེན་པ། དེ་ལས་ཐུག་ཡིད་འདྲེས་པར་བྱེད་པ་ཉེ་བསྙེན། ཡེ་ཤེས་རང་དབང་དུ་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་གཞན་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ལས་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་གང་གི་ཚེ་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་གྲངས་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་ཐུན་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་ཡིག་བརྒྱས་ཉེས་བྱས་བཤགས། སྲོད་ཐུན་གྱི་མཐར་ཚོགས་མཆོད། ཡུམ་ཀ་ལྟར་དང་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་བྱེ་བྲག་
Chinese
思维咒语的声音和法性的光芒不可思议地散发，并念诵。念诵的数量是，为了能起作用，念诵一千一百万遍。时间念诵是它的四倍。从念诵开始到修持的观想念诵的差别是：观想主尊心间的尽头，十四字咒语的咒鬘左旋，如火星般闪耀，念诵十四字咒语，生起次第清晰，光芒的放射和收摄与之前相同。因为具有将每座之间的防护和遮遣单独分开的观想要点，所以每念诵完一段咒语后，就说谛实力，拍手。十四字咒语的数量念诵是一千四百万遍。时间念诵是它的四倍。有相的念诵是直到见到验相为止，如生起次第的各种安立中所说的那样，如果见到没有夹杂障碍的稳固验相，即使修持的日期没有圆满，也要立即稍微接受成就，那些学习成熟的人，如持明者的隐语中所说的那样，是为了追求所要获得的果实，四种持明者的果位。如果一定要区分念诵修持的四支，在自己的论典中说：心专注主尊是念诵，主尊眷属圆满是近念诵，勤奋念诵是修持，光芒放射和收摄是大修持。意思是说，获得心专注主尊是念诵，对主尊眷属圆满获得清晰稳固是近念诵，勤奋念诵和禅修是念诵修持，通过光芒的放射和收摄，净化外器内情，并将显现执着修持为法性是大修持的事业。总的来说，念诵就像用熟悉来衡量险地一样，以比喻来表示使所念诵的智慧靠近自己的相续是念诵，从那以后使相遇心意相合是近念诵，使智慧自在是修持，大修持是与主要为了利他的四种事业结合的事业。无论念诵修持的任何时候，每天所做的座次数，在所有的座次中，用百字明忏悔罪业。在夜晚的座次结束时，做会供。像依怙（Yumka）一样，以及共同和不共的护法。
English
Think that the sound of the mantra and the rays of Dharmata spread out immeasurably, and recite. The amount of recitation to be able to work is eleven million. Time recitation is four times that. The difference between the visualization recitation from the beginning of the recitation to the practice is: visualize the end of the heart of the main deity, the mantra garland of the fourteen-syllable mantra rotates to the left, flashing like sparks of fire, recite the fourteen-syllable mantra, the generation stage is clear, and the emission and absorption of light are the same as before. Because it has the key point of visualization that separates the protection and repulsion between each session, after reciting each section of the mantra, say the power of truth and clap your hands. The number of recitations of the fourteen-syllable mantra is fourteen million. Time recitation is four times that. The symbolic recitation is until the sign is seen, as it is clear in the various establishments of the generation stage, etc. If you see a stable sign that is not mixed with obstacles, even if the practice days are not complete, you should immediately receive some achievements. Those who learn to mature, as it is said in the secret instructions of the Vidyadharas, are pursuing the fruit to be obtained, the rank of the four Vidyadharas. If you must distinguish the four branches of recitation and practice, in your own treatise it says: Focusing the mind on the main deity is recitation, the complete main deity retinue is near recitation, diligent recitation is practice, and the emission and absorption of light is great practice. It means that obtaining the mind focused on the main deity is recitation, obtaining clear stability for the complete main deity retinue is near recitation, diligent recitation and meditation is recitation practice, and through the emission and absorption of light, purifying the outer and inner worlds, and practicing the appearance of attachment as Dharmata is shown as the activity of great practice. In general, recitation is like measuring a dangerous place with familiarity, using a metaphor to indicate that making the wisdom to be recited close to one's own continuum is recitation, from then on making the meeting of minds harmonious is near recitation, making wisdom independent is practice, and great practice is the activity associated with the four activities that are mainly for the benefit of others. Whenever reciting and practicing, in all the sessions of how many sessions are done each day, confess sins with the hundred-syllable mantra. At the end of the evening session, do the Tsok offering. Like Yumka, and the common and uncommon Dharma protectors.