Tibetan
ད་འཕྲོག་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་ཅནཿ ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ་འགག་མེད་བརྡ་ཡི་གསུངཿ དྲན་པས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཐུགསཿ ཌཱཀྐིའི་གཙོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་བསྟོདཿ བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟེར་མཆོག་གི་ཕོ་ཉ་མོའིཿགསལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་པསཿ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམསཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཀློང་དུ་དག་གྱུར་ཅིགཿ དགང་བླུགས་བཟུང་ལ། ཧཱུྂཿ དགང་བླུགས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའིཿ ཞལ་ གྱི་ངོ་བོར་རྣམ་དག་ཅིངཿ རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གིསཿ སྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནསཿ ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཉེསཿ ལས་མཐུན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིསཿ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུརཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལཿ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལཿ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་འདོད་དོན་གསོལཿ རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་སྤམས་ཏེ་འབུལ་ཚུལ་དེ་དང་འདྲཿཞི་བྱེད་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་སརྦ་པཱ་པཾ་གྱི་མལ་དུཿ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་པ་ལྟ་བུའི་འབྱིན་འཇུག་བྱཿདེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལཿ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿདབང་ལ། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་བླ་ཡིད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿམངོན་སྤྱོད་ལཿ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿཅེས་བསྒྱུརཿ རྫས་ལ་མཚོན་ནཿ ཞི་བར་མར་ཁུ་དངཿ ཏིལ་དཀར་ནགཿ པད་ཁ་རྣམས་བུངས་བསྐྱེདཿ རྒྱས་པ་ལ་ཞོ་ཟན་དང་དཱུར་ཝཱཿ རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤིང་ཏོག་རྣམསཿ དབང་ལ་རོ་མངར་ཞིང་སྣུམ་པའི་བཟའ་བཅའ་དངཿ མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རིགསཿ དགྲ་བགེགས་ཞི་བ་ལ་ཡུངས་དཀར་དང་གུ་གུལ་ཚ་བ་གསུམ་ དང་ལན་ཚྭའི་ཁུ་བས་ཅུང་ཟད་སྦགས་པ་ཞི་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་མངོན་སྤྱོད་དོཿཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཐབ་དཀྱིལ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ལས་མཐུན་དངཿ གཙོ་བོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྡེ་ཁ་ནི་རྣོ་ལ་ངར་གྱི་གདགས་པ་བཞིན་ནོཿརྫས་རྣམས་རྫོགས་པ་དངཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿགོས་ཟུང་དངཿ བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་སོ་རྩི་དབུལཿ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོདཿ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ་བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ་ལཿ ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོདཿ སོགས་ཀྱི་མཐརཿ བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་
Chinese
如今，您拥有诱人的美貌，通过听闻，获得无碍解脱的语言，通过忆念，生起乐空智慧的心，赞颂空行母之主，喀钦扎。十六岁的喜悦给予者，至上的使女，与明光幻化的禅定相伴，内外他三者，脉气明点的界，愿在普贤王母的怀抱中清净。持盈注满，吽。 盈注满所有坛城，以面容的自性完全清净，金刚舌上，以吽字，引来焚烧物甘露之流，令心间的金刚亥母欢喜，事业相应的光芒照耀，愿获得殊胜共同成就。如此念诵并观想，嗡 贝玛 瑜伽尼 嘉纳 瓦ra哈 萨瓦 巴巴 桑当 咕噜 梭哈。以此供养七次。瑜伽士自身和施主，所有疾病、邪魔、罪障、违缘、障碍、衰损、过失、堕罪，以及本尊和空行母的惩罚，息灭，咕噜，梭哈。如此祈愿所求。其他供品也同样混合在一起供养。如果有特殊的息灭法，则在根本咒语的“萨瓦 巴巴”的位置，加入“誓言衰损，息灭，咕噜，梭哈”等语。同样，对于增益法，加入“寿命和福德，पुष्टिं कुरु होः (puṣṭiṃ kuru hoḥ，增长，做， 诃)”。对于怀柔法，加入“三界众生的心意，वशं कुरु होः (vaśaṃ kuru hoḥ，控制，做，诃)”。对于诛法，改为“怨敌魔障，मारय फट (māraya phaṭ，摧毁，呸)”。就供品而言，息灭法用酥油和黑白芝麻，莲花等增加分量。增益法用酸奶和杜尔瓦草，宝石和水果等。怀柔法用味道香甜油腻的食物，以及鲜花和红色水果等。息灭怨敌魔障，用白芥子和古古律、辣椒三种，以及少许盐水混合，具有息灭之力的诛法。同样，供品和焚烧物，火坛等的颜色要与事业相应，最重要的是，禅定的关键要像刀刃一样锋利。所有供品完备后，嗡 班杂 瓦斯达耶 梭哈，供养双衣，班杂 丹布拉耶 梭哈，以此涂油。以会供轮坛供养。在获得成就之后，供养祭品。嗡 您成办一切众生之事，等等的结尾，班杂 穆，是智慧尊。
English
Now, you possess an alluring beauty, through hearing, the unobstructed speech of liberation, through remembrance, the mind that generates bliss-emptiness wisdom, I praise the chief of the Ḍākinīs, Kharchen Za. The giver of sixteen-year-old joy, the supreme messenger, accompanied by the clear appearance of illusory samādhi, may the outer, inner, and other three, the realm of channels, winds, and bindus, be purified in the expanse of Kuntuzangmo. Hold the filling and pouring. Hūṃ. May the filling and pouring of all mandalas be completely purified in the nature of faces, and on the vajra tongue, with the syllable Hūṃ, draw the stream of burning substance nectar, pleasing the Vajravarahi in the heart. May the rays of light corresponding to the activity shine forth, and may the supreme and common siddhis be attained. Recite and contemplate thus: Oṃ Padmo Yogini Jñāna Vārāhi Sarva Pāpaṃ Śāntaṃ Kuru Svāhā. Offer this seven times. For the yogi himself and the patron, may all diseases, evil spirits, sins, obscurations, adverse conditions, obstacles, decay, transgressions, faults, and the punishments of the deities and Ḍākinīs be pacified, Kuru Svāhā. Thus, pray for the desired purpose. Other substances are also mixed together and offered in the same way. If there is a special pacifying method, then in place of the root mantra's "Sarva Pāpaṃ," add phrases such as "Vow decay, pacify, Kuru Svāhā." Similarly, for increasing, add "Life and merit, पुष्टिं कुरु होः (puṣṭiṃ kuru hoḥ, Increase, do, Hoḥ)." For subjugation, add "The minds of beings in the three realms, वशं कुरु होः (vaśaṃ kuru hoḥ, Control, do, Hoḥ)." For wrathful activity, change it to "Enemies and obstructors, मारय फट (māraya phaṭ, Destroy, Phaṭ)." As for substances, for pacifying, increase the amount of butter and black and white sesame seeds, and lotuses. For increasing, use yogurt and durva grass, jewels and fruits. For subjugation, use sweet and oily foods, and flowers and red fruits. For pacifying enemies and obstructors, mix white mustard seeds, gugul, and three peppers, and a little salt water, a wrathful activity with the power of pacification. Likewise, the colors of the offerings and burning substances, the fire pit, etc., should correspond to the activity, and most importantly, the key to samādhi should be as sharp as the edge of a blade. When all the substances are complete, Oṃ Vajra Vastra Ye Svāhā, offer double garments, Vajra Tambula Ye Svāhā, anoint with this. Offer with the tsok wheel. After obtaining siddhis, offer libations. Oṃ, You accomplish all the purposes of sentient beings, etc., at the end, Vajra Mu, is the wisdom being.
Tibetan
གཤེགསཿ དམ་ཚིག་རང་ལ་འདྲེས་པར་བསམཿ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བསཿ དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པཿའགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོཿཞེས་ལན་གསུམ་དངཿ སྨོན་ལམ་ནིཿ ཧོཿསྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིངཿ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་ཕག་མོ་དངཿ རང་ཞལ་མཇལ་ཏེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོགཿ ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོཿམི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཞལཿ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པསཿ བསོད་ནམས་ནང་ནས་སྦྱིན་སྲེག་མཆོགཿ རྣོ་ལ་མྱུར་པའི་ལས་བརྩམས་ནཿ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་འདི་ལ་འབདཿ ས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿརྗེ་བཙུན་དཔལ་སྡིངས་པས་གསོལ་བ་ནན་གྱིས་བཏབ་པས་ལོ་ཕྱི་མ་ལ་རྒྱ་ཁྲོལཿ རིག་འཛིན་ཡུམ་ཀའི་མེ་མཆོད་ལས་བཞིའི་བང་མཛོད།
Chinese
舍（གཤེགསཿ），观想誓言融入自身。然后是回向：于空行母之坛城中，以此火供之供养，所有善根为何，为令众生皆证得佛果而回向。如是念诵三遍。祈愿文： ཧོཿ，一切显有皆清净之空行刹土，大乐不变金刚瑜伽母，具足一切殊胜意义之金刚亥母，愿能亲见自面而现前菩提。吉祥祈愿与通常一致即可。人乃坛城本尊之面容，以现量受用之，福德之中火供最殊胜，若作锐利迅速之事业，具瑜伽者当精勤于此。萨玛雅（ས་མ་ཡཿ，समया，samaya，誓言），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ）。至尊吉祥顶以恳切祈请，来年得以解脱。
English
Depart. Visualize the samaya merging into oneself. Then, the dedication: In the mandala of the dakinis, by offering this fire puja, whatever root of virtue there is, may it be dedicated so that all beings attain Buddhahood. Recite this three times. The aspiration prayer: HO! All appearances and existence are the pure Khechara realm, the great bliss, immutable Vajrayogini, possessing all supreme meanings, Vajravarahi of meaning, may I meet my own face and realize manifest enlightenment. The auspicious words should be in accordance with the common practice. Humans are the faces of the deities of the mandala. By enjoying them manifestly, among the merits, fire puja is the most supreme. If swift and sharp actions are performed, the one endowed with yoga should strive in this. Samaya. Gya Gya Gya. Because Jetsun Paldringpa earnestly prayed, may there be liberation in the coming year.