Tibetan
རིག་འཛིན་ཡུམ་ཀའི་མེ་མཆོད་ལས་བཞིའི་བང་མཛོད། རིག་འཛིན་ཡུམ་ཀའི་མེ་མཆོད་ལས་བཞིའི་བང་མཛོད། ༂ རིག་འཛིན་ཡུམ་ཀའི་མེ་མཆོད་ལས་བཞིའི་བང་མཛོད་བཞུགསཿ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿའདིར་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བ་དང་ཉམ་ཆགས་དག་པར་བྱ་བ་གཙོར་གྱུར་ལ་ཕྲིན་ལས་གཞན་པའི་ཁ་སྒྱུར་ཀྱང་བགྱི་བར་རུང་བའི་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་བྱ་བར་འདོད་ནཿ དང་པོ་རྫས་གསག་པ་ནིཿ མར་ཁུཿཡམ་ཤིངཿ ཏིལ་དཀར་ནགཿ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་དྲི་བཟང་གིས་སྦགས་པའི་ཞོ་ཟནཿ སོ་བཿ འབྲསཿ ནསཿ གྲོཿསྲན་མཿ ཡུངས་དཀརཿ ཀུ་ཤཿ དཱུར་ཝཿཤིང་ཏོགཿ དར་སྣཿསྨན་སྣཿརིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དངཿ ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་བ་དམར་ཟལ་རྙེད་ན་རབཿ མ་རྙེད་ན་བ་གླང་ཨ་མྲྀ་ཏས་སྦགས་པ། གཞོན་ནུའི་ཤཿལས་མདོག་དང་མཐུན་པའི་མེ་དར་རྣམས་ཀྱང་གསོགཿ གཉིས་པ་ཐབ་བཅའ་བ་ནི། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསང་ཆུ་བསྒྲུབཿ གང་དུ་བྱ་བའི་གཞི་མ་དུལ་བ་ཡིན་ན་ས་ཆོག་བྱཿདེ་ནས་རླན་ཅན་གྱི་ས་སྟེགས་འཇམ་པོ་ལཿ རྡུལ་མཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བའི་དབུས་མ་མཐིང་ཁར་བྂཿདེའི་ཕྱི་པད་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ལ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་ཧ་རི་ནི་ས་བཀོདཿ ཕྱི་མ་རྡོ་ར་དང་འོད་ཕྲེང་ངོཿདེའི་སྟེང་ལྷ་རྫས་ལ་རུང་བའི་བུད་ཤིང་བཟང་པོ་རན་པར་བརྩེགསཿ ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་དང་ཚོགས་འཁོརཿ སྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱའོཿགསུམ་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནིཿ བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིངཿ ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངསཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེ་བརྒྱན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ པར་བསྐུལ་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་པ་བསྐང་བའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུརཿ ནང་མཆོད་འཐོར་ཞིངཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿལན་བདུན་བརྗོད། ལས་མཐུན་གྱི་མེ་སྦར་ལཿ ཨཱཿཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེདཿ ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའིཿཀློང་ན་ལས་བཞི་རྫོགས་པའི་ཐབཿ སྤྱན་དང་མཱ་ཀཱིའི་མཁའ་དབྱིངས་སུཿ ཞལ་ཕྱག་སྤངས་པའི་མེ་ལྷ་ནིཿ ཡུམ་ཆེན་ན་བཟའ་དཀར་མོ་ཉིདཿ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་དངཿ མཉམ་སྦྱོར་བྱིན་ཟ་འབར་བའི་ཀློངཿ རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འདས་གཞལ་ཡས་ཁངཿ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆིས་དབྱིངས་སྒོཿབདེ་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དབུསཿ ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་བཞད་པའི་སྟེངཿ ཉི་མའི་གདན་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོཿ ཆོས
Chinese
持明瑜伽母火供事业宝藏。 持明瑜伽母火供事业宝藏。 ༂ 持明瑜伽母火供事业宝藏 敬录。 向金刚界空行母顶礼！此处以增益二资粮和清净衰损为主，也容许进行其他事业转换的空行母火供，如果想要进行，首先是积聚物品：酥油、箭木、白色和黑色的芝麻、白三物、甜三物和以香味浸润的酸奶、青稞、稻米、小麦、豆类、白芥子、吉祥草、杜若、水果、绸缎、药材、各种珍宝，特别是如果能找到红牛黄是最好的，如果找不到就用牛黄以甘露（梵文：Amrita）浸润。年轻人的肉、与事业颜色相符的火幡等也积聚。第二是建造火坛：具有自生瑜伽者修持回遮咒语的香水。 如果所做之处的地面没有调伏，就进行净地。然后在一个湿润平坦的土台上，用粉末彩绘绘制三层圆圈，中间是蓝色的，上面画（藏文：བྃ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字。其外是四瓣莲花，按照方位颜色，绘制广大空行母的命心哈日尼萨。外面是石墙和光鬘。其上堆积适合天神供品的上好木柴。附近随意安放好的供品朵玛和会供轮，也要备好焚烧物。第三是正行的次第：洒香水，用甘露（梵文：Amrita）净化，从空性中，供品和焚烧物都从各自的名字符号的第一个字上，以 bindu 装饰而产生的甘露之物，对一切无有阻碍 地进行加持，成为能令诸天神众欢喜满足的能量。洒内供，念诵 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） 呵（藏文：ཧོ་，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 七遍。点燃与事业相应的火，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！诸法自性本不生，于虚空界之自在母，坛城中圆满四种事业之方便。于眼和玛吉之虚空中，离弃面容手足之火神，乃是大瑜伽母白衣尊，以誓言度母之行仪，于双运加持燃放之坛城中，超越因缘之宫殿，明点唯一法界之门，大乐炽燃之宫殿中央，于莲花花蕊绽放之上，于日垫上空行之主，法。
English
Treasure Trove of the Four Activities of Rigdzin Yumka's Fire Puja. Treasure Trove of the Four Activities of Rigdzin Yumka's Fire Puja. ༂ Treasure Trove of the Four Activities of Rigdzin Yumka's Fire Puja, respectfully recorded. Homage to the Dakini of the Vajra Realm! Here, mainly to increase the two accumulations and purify impairments, and also suitable for converting to other activities, if one wishes to perform the Dakini's fire puja: First, gather the substances: butter, arrow wood, white and black sesame seeds, the three white substances, the three sweet substances, and yogurt mixed with fragrance, barley, rice, wheat, beans, white mustard seeds, kusha grass, durva grass, fruits, silk, medicines, various jewels, and especially if red bezoar can be found, it is best; if not, ox bezoar soaked in Amrita. Young person's flesh, fire banners that match the color of the activity, etc., are also gathered. Second, prepare the hearth: Purify the water with mantra by one who possesses self-generation yoga. If the ground where the activity is to be performed is not subdued, perform ground purification. Then, on a smooth, moist earthen platform, draw three layers of circles with powder pigments, the center being blue with the letter VAM (藏文：བྃ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം). Outside of that are four lotus petals, colored according to the directions, and the life-essence of the vast Dakini, Hari Nisa, is drawn. The outer layer is a stone fence and a garland of light. On top of that, stack good firewood suitable for the deity's offerings. Nearby, arrange good offering tormas and a tsokhor, and also gather the substances to be burned. Third, the actual sequence: Sprinkle cleansing water, purify with Amrita, from emptiness, the offerings and burnt substances all arise from the first letter of their respective names, adorned with bindus, as substances of nectar, unobstructed Bless them so that they become capable of pleasing and satisfying the assembly of deities. Sprinkle inner offerings, and recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) Ho (藏文：ཧོ་，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) seven times. Light the fire that corresponds to the activity, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)! Phenomena by nature are unborn, in the realm of the sovereign mother of space, the means to perfect the four activities in the mandala. In the space of the eye and Maki, the fire god who has abandoned face and limbs, is the great Yum, the white-clad one, with the conduct of the vow-holding Tara, in the mandala of the blazing union blessing, the palace that transcends cause and condition, the single bindu, the gate of the Dharmadhatu, in the center of the palace of blazing great bliss, on top of the blooming lotus pistil, on the sun seat, the chief of the dakinis, Dharma.
Tibetan
་སྐུའི་ཀློང་ལ་ཀུན་བཟང་མོཿ ལོང་སྐུའི་ཞིང་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱིཿསྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་མཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམརཿ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅནཿ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལཿ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུཿསྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལཿ གཡོན་པ་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནིཿ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིངཿ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུརཿ རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་བརྒྱནཿ པུནྜ་རི་ ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱངཿ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་མཛེསཿ གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ལན་ཚར་ཅནཿ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་ཕྲན་བརྗིདཿ དབུ་མའི་སྤྱན་ནི་དབྱིངས་ལ་གཟིགསཿ ལོངས་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལཿ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་འགུགསཿ སྐུ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཿ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོརཿ རིགས་བདག་པདྨ་ཐོང་ཕྲེང་རྩལཿ ཨཱ་ཙཱརྱ་གཞོན་དཀར་གསལ་འཛུམཿ ཧེ་རུ་ཀ་པ་ཅང་དྲིལ་འཁྲོལཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེདཿ བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབཿ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནིཿ ཧཱུྃཿཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལཿ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་གནསཿ དྷཱུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོངཿ གླིང་གི་གླིང་མཆོག་རྔ་ཡབ་གླིངཿ དོན་ལ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིངཿ རྣམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནསཿ དགྱེས་ཤིང་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཀུན་ནསཿ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་འཚོ་རྒྱལ་མཿ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅསཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལཿ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུརཿ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་ ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་ནི་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཛཿབཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནིཿ ཧོཿགདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་པཿགཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྟནཿ མཁའ་འགྲོ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུཿ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿན་མོ་ན་མ་ཧཱུྂཿམཆོད་པ་འབུལ་བ་ནིཿ ཧོཿསྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་སོ་ཅོགཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤརཿ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ཆེན་པོཿབླང་དོར་མེད་པའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལཿ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་ནི་པུཥྤེ་ནས་ཤབྟ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་རཀྟ་པཉྩ་བྷ་ལིང་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྂཿབསྟོད་པ་ནིཿ ཧཱུྂཿརྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིནཿ དགྱེས་ཆགས་བཞད་པའི་རྣམ་འགྱུར་འཚོ་རྒྱལ་ཡུམཿ སངས་རྒྱས་པདྨའི་ལྕམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ མཐོང་བས་ཡི
Chinese
法身界中普贤母，报身刹土金刚亥母，化身益西措嘉母，一面二手身红色，裸身具足平等姿，极其贪恋欢笑面，右手颅器作鼓摇，对准耳边摇动着，左手弯刀柄把手，依靠腰间极傲然，阴部丰满乳房胀，珍宝及以童女饰，悬挂白色之项链，六种骨饰身庄严，乌黑柔顺发成辫，珍宝发髻顶端耀，中脉之眼视法界，报身之眼调伏众，化身之眼摄三界，身圆满具续部坛城，百千广阔空行母绕，种姓之主莲花颅鬘力，阿阇黎 琼噶 笑容灿，嘿汝嘎巴 摇动着手鼓，誓言智慧二无别，仅是观修即获成就。迎请文： 吽，地域之名为印度境，处所殊胜邬金处，度玛塔拉空行城，洲中胜洲罗刹洲，实义乃是密严刹，形象空行化现处，从诸欢喜安住处，法身大母措嘉母，以及百千空行眷，为赐加持祈降临，于此胜地请降临，祈请赐予我灌顶，遣除邪魔与邪引，消除障碍诸违缘，祈赐共同胜悉地。 嗡 阿 吽 班杂 嘉纳 达吉尼 诶 阿 Ra 丽 佩 佩 扎 扎。安住祈请与顶礼： 霍，本来誓言与智慧，二者无别金刚座，空行心之幻化中，顶礼俱生之本尊。那摩 那摩 吽。供养： 霍，显现世间诸万法，化为五欲之庄严，心中如意大宝藏，供养无取舍之欢喜。班杂 嘉纳 达吉尼 布贝 至 夏达 玛哈 姆扎 惹达 班杂 巴林达 萨瓦 布扎 阿 吽。赞颂文： 吽，诸佛之母金刚瑜伽母，化为种种母，般若波罗蜜多，欢喜贪恋欢笑之姿益西措嘉母，顶礼赞叹莲师之明妃，见即满
English
In the expanse of the Dharmakaya, Kunjangmo, In the realm of the Sambhogakaya, Vajravarahi, In the Nirmanakaya, Yeshe Tsogyal, One face, two hands, body red in color, Naked, possessing the posture of equality, A face of great desire and laughter, Right hand holding a skull drum, Aiming directly at the ear, shaking it, Left hand holding a curved knife, The handle resting on the hip, exceedingly proud, Bhagha full, breasts protruding, Adorned with jewels and youthfulness, A garland of Pundarika hanging, Six bone ornaments beautiful on the body, Black, oiled hair in braids, The tip of the jewel radiant, The central eye gazing into the expanse, The Sambhogakaya eye taming beings, The Nirmanakaya eye attracting the three realms, The mandala of the tantras complete on the body, Surrounded by hundreds of thousands of vast dakinis, Lineage lord, Padma Thongtreng Tsal, Acharya Zhonkar, clear smile, Heruka Pa, shaking the hand drum, Samaya and wisdom inseparable, Attainment is achieved by merely meditating. Invocation: Hung! The name of the country is India, The supreme place is Oddiyana, Dhuma Thala, city of dakinis, The supreme island among islands, Rakshasa Island, In essence, Akanishta, the field of great bliss, In appearance, the place of emanation of Khechara, From all the places where you dwell joyfully, Dharmakaya, great mother Tsogyal, Together with hundreds of thousands of dakini retinues, Please come to bestow blessings, Please descend to this supreme place, Please bestow the four empowerments upon me, The supreme practitioner, Remove obstacles and wrong guidance, Eliminate hindrances and adverse conditions, Grant supreme and common siddhis. OM AH HUNG VAJRA JNANA DAKINI EH A RA LI PEM PEM DZAH DZAH. Request to be seated and prostration: HO! Primordially, samaya and wisdom, Inseparable, Vajra seat, In the magical display of the dakini's mind, I prostrate to the co-emergent one. Namo Namo Hung! Offering: HO! All the phenomena of appearance and existence, Arise as ornaments of the five desires, The great wish-fulfilling treasure of the mind, Offering joy without acceptance or rejection. VAJRA JNANA DAKINI PUSHPE to SHABDA MAHA MUDRA RAKTA PANCHA BHALINGTA SARVA PUJA AH HUNG! Praise: HUNG! Mother of all Buddhas, Vajrayogini, Transformed into various mothers, Prajnaparamita, Yeshe Tsogyal, with a joyful, desirous, and laughing expression, I prostrate and praise the consort of Buddha Padma, Seeing brings