Tibetan
་དེ་བཛྲ་གུ་རུ་ལ་འབདཿ རྟག་པར་གང་དུ་འདུག་པའི་གནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་ལས་ཐ་མལ་དུ་མི་བལྟཿ དེས་ཞིང་ཁམས་འབྱོངས་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པར་བསམཿ ཅི་ཟ་ཅི་འཐུང་གི་ཕུད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་འབུལཿ ཉལ་བའི་ཚེ་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ལ་ཡེར་གྱིས་བྱོན་ནསཿ རང་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ནང་དུ་བྱོནཿ དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་ལུས་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་འོད་གསལ་དུ་སྦྱངས་པའི་སྣང་བ་ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པའི་ངང་དུ་ཁམས་གསོཿ གལ་ཏེ་སད་པ་ན་འཕྲོ་རྒོད་རྒྱ་འབྱམས་དང་རྨི་ལམ་སོགས་ལ་བསམ་གཞིག་གི་འཕྲོ་བཅད་དེ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་མདངས་ཁྱབ་གདལ་དུ་བསྐྱངསཿ ནང་པར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བ་བཞིནཿ གཞི་ལུས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པ་གསལ་བཞིན་པའི་ངང་ལས་སྙིང་གའི་བླ་མ་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཡེ་རེ་ཁྱིལ་ལེར་དགྱེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམཿ མདོར་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲངཿ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོམ་བུཿ གསང་བ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་རང་གྲོལ་བྱ་ལམ་རྗེས་མེད་དུ་ཤེས་པའི་ངང་ནས་སྙིང་པོ་བཛྲ་གུ་རུ་ཁོ་ན་ལ་འབད་ཅིངཿ ཐུན་མཚམས་སུ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ་འདོན་ཞིང་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབསཿ དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་ལ་སོགས་མདོར་ན་ནམ་འཆི་བ་ལ་བབས་པའི་ཚེ་གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་བསྟིམསཿ བླ་མ་རང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་ལ་ཤེས་པ་སྤྲོ་བསྡུ་ དང་བྲལ་བར་བཞག་པ་ནི་འཕོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ལཿ འདི་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ནི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གནདཿ རྫོགས་རིམ་གྱི་བཅུདཿ གནས་ལུགས་ཀྱི་མཚངཿ མན་ངག་གི་མདུན་ཡིན་པས་ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞལ་བསྡུར་ཀྱང་གནད་འདི་ལས་ཟབ་པ་འབྱུང་མི་སྲིད་པའི་ཟབ་རྒྱ་ཡིན་པས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས་ཤིགཿ ཨེ་མ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐོརཿ ཟབ་གཉན་བྱིན་རླབས་ཚན་ཁ་ཆེཿ འོད་གསལ་དབུ་མའི་ཕོ་བྲང་དུཿ ཤེས་རིག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིསཿ བྱིན་རླབས་བརྡ་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་གདམསཿ འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེཿ ཐུགས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོཿ རྟེན་འབྲེ
Chinese
因此，精勤于金刚上师（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）！要时常认为无论身处何处，都是铜色吉祥山（藏文：ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་）的真实显现，不要以寻常的眼光看待。这样就能成就净土。行走时，观想自己绕着佛陀的净土微尘般旋转。无论吃什么、喝什么，都观想成甘露的自性， 供养给顶上的上师。睡觉时，观想上师从头顶梵穴向上升起，进入自己心间四瓣莲花的中央。通过上师的光芒，自身以及外器内情都净化为光明，在内光明融入且不昏沉的状态中休息。如果醒来，就断除散乱、杂念和梦境等的思绪，扩展光明状态的遍布。早上起床时，就像鱼从水中跳跃出来一样，从自身、净土的显现状态中，观想心间的上师通过中脉，在头顶上方的虚空中，以喜悦的姿态安住。总之，在任何时间、任何情况下，都要将外在的器世界观想为铜色吉祥山的宫殿，内在的有情观想为勇士空行母的聚会，秘密则是了知心的散乱是自解脱的，如同飞鸟无迹一般，从根本上精勤于金刚上师（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：金刚上师）。在座间休息时，念诵铜色吉祥山的祈愿文，并通过回向来增广。无论何时，总之，当死亡降临时，将自身观想为金刚瑜伽母的形象，化为光团融入头顶的上师。在上师与自心无二无别的状态中，将觉性安住在远离收放的状态，这就是一切迁识法的国王。像这样的窍诀，是生起次第的关键，是圆满次第的精华，是安住之道的要害，是窍诀的要点，即使将八万四千法门汇集起来，也不可能出现比这个窍诀更深奥的，所以有缘者要珍藏在心中！唉玛！从龙钦心髓（藏文：ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་）中，外修上师瑜伽之法，甚深而具威力，加持力强大，在光明中脉的宫殿里，智慧莲花生（藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་）以加持的象征传承方式传授，当利益众生的时机成熟时，心意伏藏开启虚空宝藏之门，缘起殊胜。
English
Therefore, strive in Vajra Guru (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：Vajra Guru)! Always think that wherever you are, it is the actual Copper-Colored Glorious Mountain, and do not look at it as ordinary. By doing so, you will accomplish the pure land. When walking, think that you are circumambulating the Buddha's pure lands as tiny particles. Whatever you eat or drink, think of it as the nature of nectar, and offer it to the guru on your crown. When sleeping, visualize the guru rising upwards from the fontanel on your crown and entering the center of the four-petaled lotus in your heart. Through the guru's light, purify your body and the outer and inner world into luminosity, and rest in a state of inner clarity and non-obscuration. If you wake up, cut off the thoughts of distraction, confusion, dreams, etc., and extend the pervasive radiance of luminosity. When getting up in the morning, like a fish jumping out of water, from the state of clarity of your body and the pure land, visualize the guru in your heart ascending through the central channel and joyfully residing in the space above your crown. In short, at all times and in all circumstances, visualize the outer world as the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain, the inner beings as a gathering of heroes and dakinis, and secretly know that the movement of the mind is self-liberated, like a bird leaving no trace, and fundamentally strive only in Vajra Guru (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་，梵文天城体：वज्रगुरु，梵文罗马拟音：vajraguru，汉语字面意思：Vajra Guru). During breaks, recite the prayer of the Copper-Colored Glorious Mountain and expand it through dedication. At any time, in short, when death approaches, visualize your body as the form of Vajrayogini, transforming into a ball of light and dissolving into the guru on your crown. In the state of non-duality between the guru and your own mind, leave awareness in a state free from contraction and expansion, which is the king of all transferences of consciousness. Such instructions are the key to the generation stage, the essence of the completion stage, the vital point of abiding, and the forefront of instructions. Even if you gather all eighty-four thousand teachings, there is no deeper instruction than this, so fortunate ones, cherish it in your hearts! Ema! From the Heart Drop of Longchen (藏文：ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་), the practice of outer guru yoga, profound and powerful, with great blessings, in the palace of the luminous central channel, Wisdom Padmasambhava (藏文：པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་) taught in the manner of a symbolic lineage of blessings. When the time comes to benefit beings, the mind treasure opens the door to the treasury of space, auspicious interdependence.
Tibetan
ལ་ཟབ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕྱེདཿ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གོཿ ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ༈ དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་ནི། བླ་མ་ལ་གདུང་བ་དྲག་པོའི་རྐྱེན་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཨོཾ་ཡིག་ཆུ་ཤེལ་ལྟ་བུར་འཚེར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །མགྲིན་པ་ན་ཨཱཿཡིག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ ཐོབ། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་བརྒྱུད་ལ་བཞག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། བདེ་སྟོང་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་ཏུ་ཆད། རང་སེམས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་འདྲེས། ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་གིས་མཚོན་པར་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། །ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ། དེ་རྗེས་གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དུ་མ་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པའི་ངང་ལ་ལྟ་བའི་ངང་མདངས་བསྐྱང་ཞིང་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པ་ལ་འབད། འདི་ནི་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ་བལྟ་བ་ཞེས་བྱའོཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།
Chinese
由于甚深之缘故而开启，是极为甚深之究竟。萨玛雅，印印印。四灌顶之观想为：以对上师猛烈渴求之缘故，上师以慈悲垂念我等，从上师之眉间，嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如水晶般闪耀，放射光芒，从自身之顶门进入，清净身体之业和脉之障碍，身金刚加持进入，获得宝瓶灌顶，成为生起次第之法器，种下成熟解脱之持明者种子，在相续中种下获得化身果位之善缘。于喉间，阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）如红宝石般燃烧，放射光芒，从自身之喉间进入，清净语之业和风之障碍，语金刚加持进入，获得秘密灌顶，成为念诵之法器，种下寿命自在持明者之种子，在相续中种下获得圆满报身果位之善缘。于心间，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如虚空之颜色，放射光芒，从自身之心间进入，清净意之业和明点之障碍，意金刚加持进入，获得智慧本智灌顶，成为乐空拙火之法器，种下手印持明者之种子，在相续中种下获得法身果位之善缘。再次，心间之第二个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如流星般陨落，与自心无二无别融合，清净阿赖耶之业和所知之障碍，本智金刚加持进入，以语言所诠释而获得真实义灌顶，成为本来清净大圆满之法器，种下任运成就持明者之种子，在相续中种下究竟之果位自性身之善缘。之后，于上师之身语意和自身之三门融为一体之状态中，安住于观视之觉性，精勤祈祷修持。此乃名为面见上师法身。 出自《龙钦心髓》中，外修上师瑜伽如意宝。
English
May it be opened by the cause of profoundness! It is the ultimate of extreme profundity. Samaya. Seal, seal, seal. The visualization for receiving the four empowerments is as follows: Due to intense longing for the Lama, the Lama, out of love, considers me. From the Lama's brow, the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) shines like crystal, radiating light. It enters from the crown of my head, purifying the karma of the body and the obscurations of the channels. The blessing of the Body Vajra enters. The vase empowerment is received. I become a vessel for the generation stage. The seed of the ripening liberation vidyadhara is planted. The potential to attain the state of the nirmanakaya is placed in the lineage. In the throat, the syllable AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) blazes like a ruby, radiating light. It enters from my throat, purifying the karma of speech and the obscurations of the winds. The blessing of the Speech Vajra enters. The secret empowerment is received. I become a vessel for recitation. The seed of the life-mastery vidyadhara is planted. The potential to attain the state of the sambhogakaya is placed in the lineage. In the heart, the syllable HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the color of the sky, radiating light. It enters from my heart, purifying the karma of mind and the obscurations of the bindus. The blessing of the Mind Vajra enters. The wisdom-jnana empowerment is received. I become a vessel for bliss-emptiness chandali. The seed of the hand-seal vidyadhara is planted. The potential to attain the state of the dharmakaya is placed in the lineage. Again, a second syllable HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the heart falls like a shooting star. It merges with my mind, inseparable. The karma of the alaya and the obscurations of knowledge are purified. The blessing of the jnana-vajra enters. The definitive empowerment, which is indicated by words, is received. I become a vessel for primordial purity, the Great Perfection. The seed of the spontaneous accomplishment vidyadhara is planted. The potential for the ultimate fruit, the svabhavikakaya, is placed in the lineage. After that, in the state of blending the Lama's body, speech, and mind with my own three doors into one taste, sustain the clarity of looking, and strive in supplication and recitation. This is called "Seeing the Face of the Lama Dharmakaya." From the Longchen Nyingtik, the outer practice of Guru Yoga, the Wish-Fulfilling Jewel.